Traduzione rivista 17gen 23,57 e sistemata. Completata 18gen 23,25.
Enoch spiega che i 200 alberi rappresentano i 200 Guardiani, mentre l’abbattimento dei loro tronchi significa la loro distruzione in una imminente conflagrazione e diluvio.
di Andrew Collins, da From the Ashes of Angels (Gennaio-febbraio 1997)
PRIMA PARTE
La civiltà è l’eredità di una razza di angeli umani noti come Watchers e Nephilim? Andrew Collins, autore di FROM THE ASHES OF ANGELS , anticipa la sua storia di angeli e angeli caduti e fa risalire la loro origine a una cultura straordinariamente avanzata che entrò nel Vicino Oriente poco dopola fine dell’ultima era glaciale.
Gli angeli sono qualcosa che associamo a bellissimi dipinti preraffaelliti e rinascimentali, statue scolpite che accompagnano l’architettura gotica e esseri soprannaturali che intervengono nelle nostre vite nei momenti di difficoltà. Negli ultimi 2000 anni questa è stata l’immagine stereotipata promossa dalla Chiesa cristiana. Ma cosa sono gli angeli? Da dove vengono e cosa hanno significato per lo sviluppo della religione organizzata? Molte persone vedono il Pentateuco, i primi cinque libri dell’Antico Testamento, disseminato di racconti di angeli che appaiono a patriarchi giusti e profeti visionari. Eppure semplicemente non è così. Ci sono i tre angeli che si avvicinano ad Abramo per annunciare la nascita di un figlio di nome Izaac a sua moglie Sarah mentre siede sotto un albero nella pianura di Mamre. Ci sono i due angeli che visitano Lot e sua moglie a Sodoma prima della sua distruzione. C’è l’angelo che lotta tutta la notte con Giacobbe in un luogo chiamato Penuel, o quelli che vede muoversi su e giù per una scala che si estende tra il cielo e la terra. Tuttavia, oltre a questi racconti, ci sono troppo pochi esempi, e quando gli angeli compaiono la narrazione è spesso vaga e poco chiara su cosa sta succedendo esattamente. Ad esempio, sia nel caso di Abrahamo che di Lot, gli angeli in questione sono descritti semplicemente come ‘uomini’, che si siedono per prendere il cibo come qualsiasi persona mortale.
Influenza dei Magi
Fu solo nel periodo post-esilio, cioè dopo che gli ebrei tornarono dalla prigionia in Babilonia intorno al 450 aC, che gli angeli divennero parte integrante della religione ebraica. Fu anche più tardi, intorno al 200 aC, che iniziarono ad apparire con frequenza nella letteratura religiosa giudaica. Opere come il Libro di Daniele e l’apocrifo Libro di Tobia contengono resoconti enigmatici di esseri angelici che hanno nomi individuali, aspetti specifici e gerarchie stabilite. Queste figure radiose erano di origine non giudaica. Tutte le indicazioni sono che fossero alieni, importati da un regno straniero, vale a dire la Persia.
Il paese che conosciamo oggi come l’Iran potrebbe non sembrare a prima vista la fonte più probabile per gli angeli, ma è un fatto che gli ebrei esiliati furono pesantemente esposti alle sue fedi religiose dopo che il re persiano Ciro il Grande prese Babilonia nel 539 a.C. Questi includevano non solo lo zoroastrismo, dopo il profeta Zoroastro o Zarathustra, ma anche la religione molto più antica dei Magi, la casta sacerdotale d’élite dei media nell’Iran nord-occidentale. Credevano in un intero pantheon di esseri soprannaturali chiamati ahura , o “splendenti”, e daeva – ahura caduti in disgrazia a causa della loro corruzione dell’umanità.
Sebbene alla fine messa fuori legge dalla Persia, l’influenza dei Magi era profonda nelle credenze, nei costumi e nei rituali dello zoroastrismo. Inoltre, non ci possono essere dubbi sul fatto che il magianesimo, da cui deriviamo termini come mago, magia e mago, abbia contribuito a stabilire la credenza tra gli ebrei non solo di intere gerarchie di angeli, ma anche di legioni di angeli caduti – un argomento che guadagna la sua più grande ispirazione da una sola opera: il Libro di Enoch .
Il libro di Enoch
Compilato in più fasi da qualche parte tra il 165 aC e l’inizio dell’era cristiana, questo cosiddetto lavoro pseudepigraphal (cioè falsamente attribuito) ha come tema principale la storia dietro la caduta degli angeli. Tuttavia non la caduta degli angeli in generale, ma quelli che originariamente erano conosciuti come ‘Œrin ( ‘ Œr al singolare), ‘ coloro che guardano ‘, o semplicemente ‘ osservatori ‘ come la parola è resa nella traduzione inglese.
Il Libro di Enoch racconta la storia di come 200 angeli ribelli, o Guardiani, decisero di trasgredire le leggi celesti e “discendere” nelle pianure e prendere mogli tra i mortali. Il sito indicato per questo evento è la vetta dell’Hermon, un luogo mitico generalmente associato alle vette innevate del Monte Hermon nella catena dell’Ante-Libano, a nord della Palestina moderna (ma vedi sotto per la patria più probabile degli Osservatori) .
I 200 ribelli si rendono conto delle implicazioni delle loro trasgressioni, poiché accettano di giurare che il loro leader Shemyaza si sarebbe preso la colpa se l’intera sfortunata impresa fosse andata terribilmente storta.
Dopo la loro discesa nelle pianure, i Guardiani si abbandonano alle delizie terrene con le loro mogli scelte, e attraverso queste unioni nascono una progenie gigante chiamata Nephilim , o Nefilim , una parola ebraica che significa ‘coloro che sono caduti’, che è resa in Traduzioni greche come gigantes, o “giganti ” .
Segreti celesti
Tra uno sfruttamento e l’altro delle nostre donne, i 200 angeli ribelli hanno trascorso il loro tempo a impartire i segreti celesti a coloro che avevano orecchie per ascoltare. Si dice che uno di loro, un capo di nome Azazel, abbia “insegnato agli uomini a fabbricare spade, coltelli, scudi e corazze e fatto conoscere loro i metalli (della terra) e l’arte di lavorarli ”, indicando che gli Osservatori hanno portato l’uso del metallo all’umanità. Li istruì anche su come realizzare “braccialetti” e “ornamenti” e mostrò loro come usare l ‘”antimonio”, un metallo fragile e bianco impiegato nelle arti e nella medicina.
Alle donne Azazel insegnò l’arte di “abbellire” le palpebre e l’uso di “tutti i tipi di pietre costose” e “tinture coloranti”, presupponendo che l’uso di trucco e gioielli fosse sconosciuto prima di questa età. Oltre a questi crimini, Azazel è stata accusata di insegnare alle donne come godere del piacere sessuale e indulgere nella promiscuità – una bestemmia vista come ‘ mancanza di Dio ‘ agli occhi dei narratori ebrei.
Altri Osservatori furono accusati di rivelare al genere mortale la conoscenza di arti più scientifiche, come l’astronomia, la conoscenza delle nuvole o la meteorologia; i “segni della terra”, presumibilmente geodesia e geografia, nonché i “segni”, o passaggio, dei corpi celesti, come il sole e la luna. Il loro leader, Shemyaza, è accreditato per aver insegnato “incantesimi e tagli di radici”, un riferimento alle arti magiche evitate dalla maggior parte degli ebrei ortodossi. Uno di loro, Pˆnˆm – e, insegnava ‘ l’amaro e il dolce ‘, sicuramente un riferimento all’uso di erbe e spezie negli alimenti, mentre istruiva gli uomini sull’uso di ‘inchiostro e carta’, implicando che gli Osservatori introdussero il prime forme di scrittura. Molto più inquietante è Ksdejƒ, che si dice abbia mostrato “ai figli degli uomini tutte le percosse malvagie degli spiriti e dei demoni e le percosse dell’embrione nel grembo materno, affinché possa morire”. In altre parole, ha insegnato alle donne come abortire i bambini.
Queste righe riguardanti le scienze proibite consegnate all’umanità dagli Osservatori ribelli solleva l’intera questione fondamentale del perché gli angeli avrebbero dovuto possedere una conoscenza di tali questioni in primo luogo. Perché avrebbero dovuto lavorare con i metalli, usare ciondoli, incantesimi e scrivere; abbellire il corpo; impiegare l’uso di spezie, e sai ora di abortire un bambino non ancora nato? Nessuna di queste abilità è ciò che ci si potrebbe aspettare che i messaggeri celesti di Dio possiedano, a meno che non fossero umani in primo luogo.
A mio parere, questa rivelazione di una conoscenza e una saggezza precedentemente sconosciute sembrano le azioni di una razza altamente avanzata che trasmette alcuni dei suoi segreti gelosamente custoditi a una cultura meno evoluta che si sforza ancora di comprendere i principi fondamentali della vita.
Più sconcertanti sono state le azioni apparenti dei Nephilim ora completamente cresciuti, perché dice: E quando gli uomini non potevano più sostenerli, i giganti si rivoltarono contro di loro e divorarono l’umanità. E cominciarono a peccare contro gli uccelli, le bestie, i rettili e i pesci, a divorarsi l’un l’altro la carne e a bere il sangue. Quindi la terra mise accuse contro gli illegali. Ormai le grida di disperazione dell’umanità venivano udite forte e chiaro dagli angeli, o Guardiani, che erano rimasti fedeli al cielo. Uno per uno sono nominati da Dio per procedere contro i Guardiani ribelli e la loro progenie, i Nefilim, che sono descritti come ‘i bastardi, i reprobi e i figli della fornicazione’. Il primo leader, Shemyaza, viene appeso e legato a testa in giù e la sua anima bandita per diventare le stelle della costellazione di Orione. Il secondo capo, Azazel, è legato mani e piedi e gettato per l’eternità nell’oscurità di un deserto chiamato D-dƒˆl. Su di lui sono poste “rocce ruvide e frastagliate” e qui rimarrà per sempre fino al Giorno del Giudizio, quando sarà “gettato nel fuoco” per i suoi peccati. Per la loro parte nella corruzione del genere umano, gli Osservatori ribelli sono costretti ad assistere al massacro dei propri figli prima di essere gettati in una sorta di prigione celeste, vista come un “abisso di fuoco”.
Sette cieli
Il patriarca Enoch entra quindi in scena e, per qualche motivo inspiegabile, viene chiesto di intercedere a favore dei ribelli incarcerati. Tenta di riconciliarli con gli angeli del cielo, ma fallisce miseramente. Dopo questo il Libro di Enoc racconta come il patriarca viene portato dagli angeli sui monti e sui mari fino ai “sette cieli”. Qui vede moltitudini di esseri angelici che osservano stelle e altri corpi celesti in quelli che sembrano essere osservatori astronomici. Altri coltivano frutteti e giardini che hanno più in comune con un kibbutz israeliano che con un regno etereo sopra le nuvole. Altrove nel “paradiso” c’è l’ Eden , dove Dio piantò un giardino per Adamo ed Eva prima della loro caduta – Enoch fu il primo mortale ad entrare in questo dominio dalla loro espulsione.
Infine, durante la vita del pronipote di Enoc, Noè, il Diluvio Universale copre la terra e distrugge tutte le tracce rimanenti della razza gigante. Così finisce la storia degli Osservatori.
I figli di Dio
Cosa dobbiamo pensare del Libro di Enoc ? I suoi racconti della caduta dei Guardiani e delle visite in paradiso del patriarca Enoc sono basati su qualche forma di verità storica? Gli studiosi direbbero di no. Credono che sia un’opera puramente immaginaria ispirata al Libro della Genesi, in particolare due passaggi enigmatici nel capitolo 6. Il primo, che compone i versi 1 e 2, recita come segue: E avvenne che, quando gli uomini cominciarono a moltiplicarsi sulla faccia della terra e nacquero loro figlie, i figli di Dio videro le figlie degli uomini che erano belle; e hanno preso loro mogli di tutto ciò che hanno scelto. Per ‘ figli di Dio ‘ il testo significa angeli celesti, e l’originale ebraico è bene ha-elohim. Nel versetto 3 del capitolo 6 Dio dichiara inaspettatamente che il suo spirito non può rimanere negli uomini per sempre e che, poiché l’umanità è una creazione di carne, la sua durata di vita sarà d’ora in poi ridotta a “centoventi anni”. Tuttavia nel verso 4 il tono ritorna improvvisamente al tema originale del capitolo, poiché dice:
I Nefilim erano sulla terra in quei giorni, e anche dopo, quando i figli di Dio vennero dalle figlie degli uomini, ed essi partorì loro figli: gli stessi erano gli uomini potenti che erano antichi, gli uomini famosi.
Poiché si ritiene che il Pentateuco sia stato scritto da Mosè il legislatore in c. 1200 a.C., si presume che le linee di Genesi 6 abbiano influenzato la costruzione del Libro di Enoch, non il contrario. Nonostante questa ovvia supposizione da parte degli studiosi ebrei, ci sono ampie prove che dimostrano che gran parte della Genesi fu scritta dopo che gli ebrei tornarono dalla prigionia in Babilonia durante la metà del V secolo aC. Se questo è stato il caso, non c’è motivo per cui le linee di Genesi 6 non avrebbero potuto essere manomesse in questo periodo. Nel tentativo di enfatizzare l’immensa antichità del Libro di Enoc , il mito ebraico ha sempre affermato che fu originariamente trasmesso a Noè, pronipote di Enoc, dopo il Diluvio Universale, cioè molto prima della compilazione della Genesi. Questa rivendicazione di precedenza sul Pentateuco alla fine portò il teologo cristiano Sant’Agostino (354-430 d.C.) ad affermare che il Libro di Enoc era troppo antico ( ob nimiam antiquitatem ) per essere incluso nel Canone della Scrittura!
Radici dei Nephilim
C’è un altro enigma contenuto nelle righe di Genesi 6, perché sembra incarnare due tradizioni completamente diverse.
Guarda ancora le parole del verso 2. Parlano dei Figli di Dio che vengono alle Figlie degli Uomini, mentre al contrario il Versetto 4 afferma fermamente: ‘I Nefilim erano sulla terra in quei giorni e anche dopo quello quando i figli di Dio vennero dalle figlie degli uomini (enfasi dell’autore)’. E anche dopo che …
Il significato sembrava abbastanza chiaro: c’erano due tradizioni completamente separate intrecciate qui – una riguardante la razza caduta nota ai primi israeliti come i Nefilim (menzionata altrove nel Pentateuco come i progenitori di una razza di giganti chiamata Anakim), e l’altro riguardante i bene ha-elohim, i Figli di Dio , che sono identificati direttamente con gli Osservatori nella tradizione Enochiana . I teologi sono consapevoli di questo dilemma e aggirano il problema suggerendo che gli angeli sono caduti in disgrazia due volte : una volta per orgoglio e poi di nuovo per lussuria. Sembra certo che il termine Nephilim fosse il nome ebraico originale della razza caduta, mentre bene ha-elohim era un termine molto successivo – plausibilmente dall’Iran – entrato in Genesi 6 molto dopo la sua compilazione originale.
Nonostante le contraddizioni che circondano Genesi 6, la sua importanza è abbastanza chiara, poiché conservava la ferma convinzione tra gli antenati della razza ebraica che a un certo punto nel lontano passato una razza gigante aveva governato la terra. Quindi, se gli Osservatori e i Nefilim avessero davvero abitato questo mondo, allora chi o cosa erano questi esseri apparentemente fisici? Da dove provengono? Che aspetto avevano? Dove vivevano e qual era il loro destino finale? Il Libro di Enoch era una fonte vitale di conoscenza riguardo alla loro esistenza precedente, ma avevo bisogno di più – altri resoconti meno contaminati di questa apparente razza di esseri umani.
Poi è arrivata una pausa importante.
La connessione con il Mar Morto
Gli studiosi ebrei avevano da tempo notato le somiglianze tra alcuni degli insegnamenti reazionari nel Libro di Enoch e i vangeli secondo gli esseni: una comunità religiosa fondamentale, ma molto retta, di cui gli studiosi classici dicevano che esisteva sulle rive occidentali del Mar Morto. Questo legame fu rafforzato dopo il 1947, quando ci si rese conto che tra i Rotoli del Mar Morto, ora considerati scritti dagli Esseni, c’erano vari frammenti di testi appartenenti a diverse copie del Libro di Enoch. Fino a quel momento le uniche copie manoscritte complete disponibili per il mondo letterario erano state varie copie scritte nella lingua scritta etiope di Ge’ez, la prima delle quali era stata riportata in Europa dall’esploratore scozzese e noto massone James Bruce di Kinnaird in seguito ai suoi famosi viaggi in Abissinia tra il 1769 e il 1772.
Non solo i Rotoli del Mar Morto confermarono l’autenticità del Libro di Enoch, ma hanno anche dimostrato che era stato tenuto in grande stima dalla comunità essena di Qumran, che potrebbe anche essere stata dietro la sua costruzione originale qualche tempo dopo il 165 aC. Ancora più importante, gli studiosi ebrei iniziarono anche a identificare vari altri tratti precedentemente sconosciuti di un sapore ‘Enochiano’ nel corpus del Mar Morto , e questi includevano ulteriori riferimenti agli Osservatori e alla loro progenie, i Nefilim. Molti di questi singoli frammenti furono infine realizzati dallo studioso del Mar Morto JT Milik per essere estratti di un’opera perduta chiamata Libro dei Giganti . In precedenza questo era noto solo da riferimenti isolati in testi religiosi appartenenti ai manichei, una fede gnostica eretica che si diffuse in Europa e in Asia, fino alla Cina e al Tibet, dal III secolo d.C. in poi. Il Libro dei Giganti continua la storia raccontata nel Libro di Enoch , raccontando come i Nephilim avevano affrontato sapendo che la loro imminente distruzione era dovuta alle scorrettezze dei loro padri Osservatori .
La lettura di questo antico lavoro consente al lettore una visione più compassionevole dei Nephilim , che si imbattono in spettatori innocenti in un dilemma al di fuori del loro controllo personale.
Volto come una Vipera
Tuttavia, a parte questo trattato ancora molto frammentario, altri testi enochiani sono emersi tra i Rotoli del Mar Morto che a mio parere sono altrettanto importanti. Uno di questi è il Testamento di Amram . Amram era il padre del legislatore Mosè, sebbene qualsiasi periodo di tempo biblico per questa storia sia irrilevante.
Ciò che è molto più significativo è l’apparizione dei due Osservatori che gli appaiono in una visione onirica mentre riposa nel suo letto, poiché come recita il testo pesantemente ricostruito: [Ho visto gli Osservatori] nella mia visione, la visione del sogno. Due (uomini) stavano litigando per me, dicendo … e tenendo una grande gara su di me. Ho chiesto loro “Chi sei, perché sei così impotente [su di me?” Mi hanno risposto: “Noi [siamo stati loro] alimentati e governiamo su tutta l’umanità”. Mi hanno detto: “Chi di noi scegli di governare (tu)?” Alzai gli occhi e guardai.][Uno] di loro era terr [i] ficante nel suo aspetto, [come] serpenti, [suo] m [mantell] o molti colori ma molto scuri … [E ho guardato di nuovo], e … nel suo aspetto, il suo viso come una vipera, e [indossando …] [in modo eccessivo e tutti i suoi occhi …]. Il testo identifica quest’ultimo Osservatore come Belial, il Principe delle Tenebre e Re del Male , mentre il suo compagno viene rivelato come Michele, il Principe della Luce , che è anche chiamato Melchisedek, il Re della Rettitudine . È, tuttavia, l’aspetto spaventoso di Belial che ha attirato la mia attenzione, poiché è visto come terrificante da guardare e come un “serpente”, lo stesso sinonimo così spesso usato per descrivere sia i Guardiani che i Nefilim . Se il frammento testuale fosse finito qui, allora non avrei saputo perché questo sinonimo fosse stato usato dallo scriba ebreo in questione. Fortunatamente, tuttavia, il testo prosegue dicendo che l’Osservatore possedeva un volto, o faccia , “come una vipera”. Dato che indossava anche un mantello “multicolore ma molto scuro”, dovevo anche presumere che fosse antropomorfo, in altre parole possedesse una forma umana.
Viso come una vipera …
cosa potrebbe significare?
Quante persone conosci con un “volto da vipera”?
Per oltre un anno non ho potuto offrire una soluzione adeguata a questa curiosa metafora.
Poi, per caso, mi è capitato di sentire qualcosa su una radio nazionale che mi ha fornito una risposta semplice, anche se del tutto inaspettata. A Hollywood, Los Angeles, c’è un club chiamato Viper Room. È di proprietà dell’attore e musicista Johnny Depp, e nell’ottobre 1993 ha colpito i titoli dei giornali quando l’attore emergente River Phoenix è tragicamente crollato ed è morto mentre lasciava il club dopo una notte di eccessiva indulgenza. Nella pubblicità dei media che inevitabilmente circondava questo incidente legato alla droga, è emerso che la Viper Room ha guadagnato il suo nome molti anni prima quando era stata un ritrovo jazz di una certa fama. La storia racconta che i musicisti salivano sul palco e suonavano per lunghe ore, prolungando la loro creatività e concentrazione fumando grandi quantità di marijuana. Apparentemente, gli effetti a lungo termine di questo abuso di droghe, insieme a periodi eccessivamente lunghi senza cibo e sonno, farebbero apparire i loro volti emaciati vuoti e scarni, mentre i loro occhi si chiuderebbero per diventare solo fessure. Attraverso la foschia del fumo pesante, l’effetto era quello di far sembrare che i musicisti jazz avessero facce da vipere, da cui il nome del club.
Questo divertente aneddoto ha fatto vacillare la mia mente e mi ha permesso di costruire un’immagine mentale di come potrebbe apparire una persona con un “volto da vipera”; i loro volti apparivano lunghi e stretti, con zigomi prominenti, mascelle allungate, labbra sottili e occhi obliqui come quelli di molti tipi razziali dell’Asia orientale. Sembrava una possibilità probabile come le altre, sebbene fosse anche possibile che la loro connessione serpentina fosse correlata alle loro associazioni e capacità magiche accreditate, forse anche ai loro movimenti corporei e all’aspetto generale.
L’aspetto delle piume
Un altro importante riferimento all’apparizione degli Osservatori viene dai cosiddetti Segreti del Libro di Enoch, noto anche come 2 Enoch , una sorta di sequel dell’opera originale scritta in greco e risalente al I secolo d.C. Il brano si riferisce all’arrivo inaspettato di due Osservatori mentre Enoch riposa sul suo letto: E mi sono apparsi due uomini molto alti, come non ho mai visto sulla terra. E i loro volti brillavano come il sole, e i loro occhi erano come lampade accese; e il fuoco uscì dalle loro labbra. Il loro vestito aveva l’aspetto di piume: … [viola], le loro ali erano più luminose dell’oro; le loro mani più bianche della neve. Stavano a capo del mio letto e mi chiamavano per nome. La pelle bianca (spesso rossastra “rossa come una rosa”), l’alta statura e la radiosità del viso “come il sole” ricorrono frequentemente in connessione con l’apparizione di angeli e Osservatori nella letteratura Enochiana e del Mar Morto . Ma qual era questo riferimento al loro vestito che aveva ” l’aspetto di piume “? Potrebbe riferirsi in qualche modo al “mantello” indossato dall’Osservatore di nome Belial che appare nella storia di Amram , che si diceva fosse “multicolore ma molto scuro”, precisamente l’effetto che ci si potrebbe aspettare da un cappotto di nero piume, forse come quelle dei corvi o degli avvoltoi?
Nonostante il fatto che l’arte cristiana abbia sempre raffigurato angeli con le ali, questa tradizione risale al III o IV secolo d.C. Prima di questo momento i veri angeli (Cherubini e Serafini avevano più serie di ali) apparivano a somiglianza di “uomini”, una situazione che spesso spingeva i traduttori testuali ad aggiungere ali alle descrizioni esistenti degli angeli. Questo è stato quasi certamente il caso nel racconto di cui sopra tratto da 2 Enoch , che fu copiato molte volte durante i primi anni del cristianesimo.
Con questa osservazione in mente, ho sentito che l’affermazione riguardante l’abito degli Osservatori che aveva ” l’aspetto di piume ” era davvero molto rivelatrice. Sembrava anche una visione eccessiva da parte dello scriba che ha trasmesso questa storia in forma scritta, per aver aggiunto delle ali alla descrizione dei due “uomini”, perché preoccuparsi di dire che indossavano abiti di piume? Sicuramente questa confusione tra ali e cappotti di piume avrebbe potuto essere modificata per dare agli Osservatori un aspetto angelico più appropriato.
Sciamani degli uccelli
In qualche modo sapevo che era una chiave per svelare questo strano mistero, perché suggeriva che, se gli Osservatori fossero stati davvero umani, allora avrebbero potuto adornarsi con indumenti di questa natura come parte del loro abito cerimoniale. L’uso di forme totemiche, come animali e uccelli, è sempre stato il dominio degli sciamani, gli spiriti camminatori delle comunità tribali. In molte culture antiche si diceva che l’anima avesse preso la forma di un uccello per volare da questo mondo all’altro, motivo per cui è spesso raffigurata come tale nell’antica arte religiosa. Questa idea potrebbe ben derivare dalla convinzione diffusa che il volo astrale potesse essere raggiunto solo usando ali eteree, come quelle di un uccello, qualcosa che quasi certamente ha contribuito a ispirare l’idea che gli angeli, come messaggeri di Dio , dovrebbero essere rappresentati con ali nell’iconografia cristiana .
Per migliorare questo legame mentale con l’uccello scelto, gli sciamani adornavano i loro corpi con un cappotto di piume e trascorrevano lunghi periodi di tempo studiando ogni suo movimento. Entravano nel suo habitat naturale e osservavano ogni aspetto della sua vita: il suo metodo di volo, le sue abitudini alimentari, i suoi rituali di corteggiamento e le sue azioni a terra. In tal modo speravano di diventare come uccelli stessi, un alter-personalità adottata su base semipermanente. Lo sciamanesimo totemico dipende più o meno dagli animali o dagli uccelli indigeni presenti nel luogo della cultura o della tribù, sebbene in linea di principio lo scopo sia sempre stato lo stesso: usare questo mantello per ottenere il volo astrale, l’illuminazione divina, la comunicazione spirituale e il raggiungimento della conoscenza e della saggezza ultraterrene.
Quindi gli Osservatori e i Nephilim potevano essere uomini-uccello?
La risposta è quasi certamente sì, perché nel testo del Mar Morto intitolato Il Libro dei Giganti , i figli Nephilim dell’angelo caduto Shemyaza, chiamati ‘Ahyƒ e’ Ohyƒ, sperimentano visioni oniriche in cui visitano un giardino del mondo e vedono 200 alberi abbattuti dagli angeli celesti. Non comprendendo lo scopo di questa allegoria, sottopongono l’argomento al consiglio dei Nephilim che nomina uno di loro, Mahawai, per andare a loro favore a consultare Enoch, che ora risiede in un paradiso terrestre. A tal fine Mahawai quindi:[… si levò nell’aria] come i vortici, e volò con l’aiuto delle sue mani come [un’aquila [alata] […] sulle terre coltivate e attraversò la solitudine, il grande deserto, […]. E vide Enoch e lo chiamò …Enoch spiega che i 200 alberi rappresentano i 200 Guardiani, mentre l’abbattimento dei loro tronchi significa la loro distruzione in una imminente conflagrazione e diluvio. Più significativo, tuttavia, è il mezzo con cui Mahawai raggiunge il volo astrale, poiché si dice che abbia usato “le sue mani come una aquila [alata]”. Altrove nello stesso testo enochiano si dice che Mahawai abbia adottato le sembianze di un uccello per compiere un altro lungo viaggio. In questa occasione sfugge per un soffio al calore del sole e viene salvato solo dopo aver ascoltato la voce celeste di Enoch, che lo convince a tornare indietro e non morire prematuramente – una storia che ha stretti paralleli con il volo fatale di Icaro troppo vicino al sole nella mitologia greca.
Oltre a questa prova, una variazione di questo stesso testo identifica i figli di Shemyaza ‘non (con) l’aquila, ma le sue ali’, mentre nello stesso respiro i due fratelli sono descritti come ‘nel loro nido’, affermazioni che ha spinto lo studioso di ebraico JT Milik a concludere che, come Mahawai, anche loro ‘
Questa è stata una conferma convincente che gli angeli erano originariamente una cultura o una tribù che praticava una forma di sciamanesimo degli uccelli , forse associata a un uccello scuro come il corvo o l’avvoltoio.
SECONDA PARTE
Angeli in paradiso
Poiché la letteratura Enochiana e del Mar Morto fu scritta da ebrei dalla pelle olivastra del periodo post-esilio, è abbastanza chiaro che recitavano tradizioni riguardanti una razza completamente diversa da un clima completamente diverso. Allora chi erano questi angeli umani e dove avrebbero potuto vivere?
Poiché ora sappiamo che le leggende della caduta degli angeli hanno avuto origine molto probabilmente in Iran, più precisamente nel regno nord-occidentale dei Media (l’odierna Azerbaigian), allora ci sono tutte le ragioni per associare queste tradizioni alle montagne oltre la Media . Ciò è provvisoriamente confermato da un altro testo del Mar Morto intitolato Genesis Apocryphon che registra che dopo la sua ascesa al cielo il patriarca Enoch trascorse il resto della sua vita “tra gli angeli” in “paradiso”. Sebbene il termine “paradiso” sia utilizzato in alcune traduzioni del testo originale, la parola effettiva è ” Parwain “. Sono rimasto quindi piuttosto sbalordito nello scoprire che tra le antiche tradizioni dei Mandei, una religione legata ai Magi che si trova principalmente tra gli arabi delle paludi del Basso Iraq, ‘Parwan’ è una montagna sacra apparentemente situata nelle vicinanze dei Media nel nord-ovest dell’Iran . Inoltre, sia ” Parwan ” che ” Parwain “Parswana “, che significa” costola , lato , frontiera “, usato per descrivere i popoli e i territori oltre i confini dei Media. Questi avrebbero incluso la regione del Parsa a sud e, più significativamente, la regione montuosa conosciuta come Parsua a ovest. Si credeva quindi che Enoch vivesse “tra gli angeli” negli aspri territori montuosi oltre i limiti dell’antico regno di Media? Nella remota regione di Parsua, a ovest della Media, forse? È da qui che vengono gli Osservatori? È da qui che discendono nelle pianure per prendere mogli mortali e rivelare le arti proibite dei segreti del paradiso?
Nella tradizione iraniana il regno degli immortali e la sede dei mitici re-dio dell’Iran (che come la razza caduta della tradizione giudaica si diceva fosse alta di statura con la pelle bianco avorio e il volto splendente), era conosciuta come Airyana Vaejah, la Distesa iraniana . Le tradizioni promosse dai Magi implicano abbastanza chiaramente che questo dominio etereo fosse situato tra le montagne della Media.
Tutte le strade sembravano condurre alla regione montuosa dell’attuale Azerbaigian, che forma i fianchi più orientali di una vasta distesa innevata che si estende a ovest fino alle montagne del Tauro dell’Anatolia orientale e della Siria settentrionale; a nord fino alle remote regioni dell’Armenia russa; e sud-est lungo la lunghezza dei monti Zagros, mentre scendono gradualmente verso il Golfo Persico e agiscono come una barriera praticamente impenetrabile tra l’Iraq e l’Iran. Questa enorme, per lo più desolata parte della terra, che ospita in gran parte nomadi erranti, bande di ribelli in guerra, comunità religiose isolate e occasionali villaggi, città o paesi, è conosciuta nel mondo come Kurdistan – la patria culturale e politica dei tanto turbati popoli curdi. Eppure, secondo la tradizione biblica e apocrifa, era anche qui che si poteva trovare il Giardino dell’Eden , il luogo di riposo dell’Arca di Noè e il terreno dei primi patriarchi. Fu anche qui che ora capii che avrei dovuto andare alla ricerca del regno degli immortali.
Eastwards, in Eden
Il libro della Genesi parla di Dio che istituisce un giardino “a est, in Eden”. Qui Adamo ed Eva divennero i primi genitori dell’umanità prima della loro eventuale caduta in disgrazia a causa dell’inganno del sottile Serpente della Tentazione. I serpenti non erano solo un sinonimo principale per i Guardiani e i Nephilim, ma il Libro di Enoch afferma persino quale “Serpente”, o Osservatore, indusse i nostri primi genitori in tentazione. È interessante notare che il Bundahishn, un testo sacro della fede zoroastriana, cita Angra Mainyu, lo Spirito Maligno e padre dei daeva, come assumendo questo stesso ruolo, e come gli Osservatori anche lui è descritto come un serpente con “gambe”.
Allora dov’era l’Eden? Tutto quello che sappiamo è che era situato tra i Sette Cieli, un regno paradisiaco con giardini, frutteti e osservatori in cui risiedono gli angeli e gli Osservatori nel Libro di Enoch.
La parola ” Eden ” è tradotta dagli studiosi ebrei con il significato di ” piacere ” o ” diletto “, un riferimento al fatto che Dio creò il giardino per il piacere dell’umanità. Questa non è, tuttavia, la sua vera origine. La parola ‘Eden’ è infatti accadico – la lingua proto-ebraica, o semitica, introdotta in Mesopotamia (l’odierna Iraq) dal popolo di Agade, o Akkad, una razza che prese il controllo dell’antico regno di Sumer durante il seconda metà del terzo millennio aC. Nella loro lingua la parola “Eden”, o edin , significava ” steppa ” o ” terrazzo “, come in un terrazzo agricolo rialzato.
Passando alla parola ” paradiso “, ho scoperto che questo indicava semplicemente un “recinto murato”, dopo la radice persiana pairi , “intorno” e daeza, “wall”. È un ritardatario della letteratura religiosa giudaico-cristiana ed è stato realmente utilizzato solo dopo l’anno 1175 d.C. La parola inglese ” paradiso “, d’altra parte, è presa dall’ebraico ha’shemim , interpretato come ” i cieli “. Può anche riferirsi a “luoghi alti“, come insediamenti elevati. Inoltre, la parola ebraica radice shm può significare “altezze”, oltre che “pianta” o “vegetazione”, il che significa forse che la parola ” cielo ” potrebbe essere tradotta più accuratamente come “altopiani piantati”.
Questo rapido giro di semplice etimologia, almeno a mio parere, ha evocato l’immagine di un insediamento agricolo fortificato con terrazze a gradini situato in una regione di altopiani. Quindi è questo quello che era l’Eden: un “insediamento agricolo fortificato” posto tra le montagne del Kurdistan? Era stato curato dagli angeli sotto il dominio dei Guardiani celesti, come suggerito dal testo del Libro di Enoc? Ancora più importante, dove era stato localizzato?
I fiumi del paradiso
Il Libro della Genesi dice che dall’Eden provenivano le sorgenti dei quattro fiumi del paradiso. I nomi di questi sono dati come Pishon, Ghihon, Hiddekel ed Eufrate. Di questi quattro, solo l’ultimo può essere correttamente identificato per nome. L’Eufrate scorre attraverso il Kurdistan turco, la Siria e l’Iraq prima di sfociare nel Golfo Persico. Gli altri tre furono identificati dai primi studiosi biblici rispettivamente con il Gange dell’India (sebbene occasionalmente gli Oronte della Siria settentrionale), il Nilo dell’Africa e il Tigri dell’Asia occidentale, che, come il suo fiume gemello l’Eufrate, attraversa l’Iraq e si svuota nel Golfo Persico. I primi due furono scelti come sostituti adatti semplicemente perché erano considerati dagli studiosi come i fiumi più potenti del mondo classico; solo il collegamento tra l’Hiddekel e il Tigri aveva un qualche senso geografico.
In nessun modo si potrebbe dire che tutti e quattro questi fiumi sorgessero nella stessa regione geografica, problema che fu convenientemente trascurato dai teologi prima della riscoperta della cartografia nel XVI secolo. Altre fonti, in particolare la Chiesa armena, hanno accettato l’Eufrate e il Tigri come due dei quattro fiumi del paradiso, ma hanno scelto di associare gli altri due, il Pishon e il Ghihon, rispettivamente con il Grande Zab, che sorge nel Kurdistan turco e si svuota nel Tigri e negli Arax, che sorge in Armenia e sfocia nel Mar Caspio.
La Chiesa armena aveva fatto bene a farlo? Forse sì, dato che erano gli abitanti della regione geografica in questione e potevano benissimo essere a conoscenza di tradizioni locali inaccessibili al mondo teologico esterno.
Qualunque siano le identità dei quattro fiumi paradisiaci, la tradizione curda pone le loro sorgenti nelle vicinanze del lago Van, un enorme mare interno – circa 60 miglia di diametro e circa 35 miglia di larghezza – situato al confine tra il Kurdistan turco e l’Armenia. Infatti, la leggenda narra che il Giardino dell’Eden ora giace “sul fondo del Lago Van”, dopo che fu sommerso dalle onde al tempo del Diluvio Universale.
Curiosamente, è la montagna di Cudi Dag, o Monte Judi, a sud del Lago Van che i musulmani e le varie fedi di estrazione curda localizzano il cosiddetto Luogo di Discesa, il luogo in cui si posò l’Arca di Noè dopo il Diluvio Universale. L’attribuzione di questo stesso luogo con il più familiare Monte Ararat è una pura invenzione cristiana che non ha una base reale nella tradizione religiosa primitiva.
Tutto ciò implicava quindi che i compilatori del Libro della Genesi collocassero sia il luogo di nascita dell’umanità, cioè il Giardino dell’Eden, sia il suo punto di rigenerazione dopo il Diluvio Universale nella stessa regione generale del Kurdistan settentrionale, sicuramente un indizio del fatto che la chiave delle origini degli Osservatori risiedesse in questa stessa area geografica della mappa.
La montagna celeste
C’è molto di più, tuttavia, perché non sono solo le razze iraniane ed ebraiche che citano il Kurdistan come la culla della civiltà . Le mitologie di entrambi i Sumeri , che governarono le varie città-stato della Mesopotamia intorno al 3000 aC in poi, e i loro eventuali conquistatori, Accadi, collocarono la patria dei Dei in questa esatta stessa regione. Gli accadici hanno avuto origine come razza semitica, o proto-ebraica, di origine incerta, e nella loro letteratura religiosa questa dimora celeste è indicata come Kharsag Khurra , la montagna celeste. Qui gli Dei , conosciuti anche come Anannage, vivevano in un regno paradisiaco con giardini, frutteti, templi e campi irrigati che non solo assomigliano ai Sette Cieli descritti nel Libro di Enoch , ma in realtà è indicato in più di un’occasione come edin, l’accadico per “steppa” o “altopiano”.
Un ulteriore collegamento tra Kharsag e il dominio ebraico degli angeli è la consapevolezza che gli Anannage, come gli Enochian Watchers, erano governati da un consiglio di sette. Questi indubbiamente equivalgono ai sette arcangeli del giudaismo post-esilio così come ai sei cosiddetti Amesha Spentas , o ” spiriti generosi “, che con il Dio supremo Ahura Mazda , presiedono le gerarchie angeliche nella tradizione iraniana. Gli Anannage, gli Dei e le Dee di Kharsag erano semplicemente un’altra forma della letteratura degli Osservatori di Enochian e del Mar Morto, la cui patria era un insediamento agricolo elevato chiamato Eden o paradiso, situato da qualche parte tra le montagne del Kurdistan?
La ricerca di Dilmun
Kharsag non è l’unico nome usato dagli antichi Mesopotamici per riferirsi al loro luogo dei primi inizi. Questa culla della civiltà era anche conosciuta con il nome di Dilmun, o Tilmun. Qui, si diceva, il Dio Ea e sua moglie furono incaricati di istituire “un’età senza peccato di completa felicità”. Anche qui gli animali vivevano in pace e armonia, l’uomo non aveva rivali e il dio Enlil “in una lingua dava lode”. È anche descritto come una pura, pulita e ‘luminosa’ dimora degli immortali ‘dove morte, malattia e dolore sono sconosciuti e ad alcuni mortali è stata data la ‘ vita come un Dio ‘ , parole che ricordano l’Airyana Vaejah, il regno degli immortali nel mito e nella leggenda iraniana e nell’Eden della tradizione ebraica
Sebbene Dilmun sia equiparato dalla maggior parte degli studiosi all’isola del Bahrain nel Golfo Persico, ci sono prove che suggeriscono che un Dilmun mitico molto precedente si trovava in una regione montuosa oltre il pianure di Sumer. Ma dove si trovava esattamente?
Le iscrizioni mesopotamiche non dicono; tuttavia, il testo zoroastriano del Bundahishn e i registri cristiani di Arbela nel Kurdistan iracheno si riferiscono entrambi a un luogo chiamato Dilamn in quanto esisteva intorno alle sorgenti del Tigri, a sud-ovest del lago Van, la stessa area in cui si dice che l’Eden biblico è stato localizzato. Inoltre, si diceva che Ea (l’accadico Enki) avesse presieduto l’atrio dei due più grandi fiumi della Mesopotamia – il Tigri e l’Eufrate – che sono mostrati nelle raffigurazioni come fluenti da ciascuna delle sue spalle. Ciò avrebbe indubbiamente significato che le sorgenti, o sorgenti, di questi fiumi sarebbero state considerate sacre a Ea dalle culture della Mezzaluna Fertile della Mesopotamia.
Più curiosa è la consapevolezza che, come nel mito ebraico e iraniano, sembrerebbe esserci stata una caduta degli dei di Anu , gli Anannage. Mentre 300 di loro rimasero in cielo, circa 600 altri, sotto la guida di Nergal, Dio degli inferi, si stabilirono tra specie mortali. Qui hanno fornito all’umanità di tutto, dall’agricoltura di base, all’astronomia, all’irrigazione della terra, alla tecnologia edile e alla società strutturata.
Suona familiare?
Questi Anannage ribelli vivevano “nella terra”, un riferimento a un regno “sotterraneo” connesso con l’antica città di Kutha, a nord di Babilonia. In questa ” Casa delle Tenebre ” vivevano ” demoni ” ed Edimmu, giganteschi vampiri succhiasangue che sarebbero tornati in superficie dopo il tramonto per rubare le anime dei non morti. Potrebbero questi esseri infernali essere un ricordo distorto degli Osservatori ribelli e della loro mostruosa prole, i Nephilim? Questi angeli caduti potrebbero aver vissuto in città sotterranee dopo la loro discesa nelle pianure?
I corpi degli uccelli
L’antica Mesopotamia ha generato interi pantheon di diavoli e demoni, ogni classe ha il proprio aspetto, funzioni e attributi. Alcuni erano utili all’umanità, mentre altri causavano solo dolore, sofferenza e tormento nel mondo mortale.
Nella storia della discesa della dea Ishtar negli inferi, conservata nella tradizione assiro-babilonese, si diceva che i “capi” della “Casa delle tenebre” fossero “come uccelli coperti di piume”, che “fin dai tempi antichi governò la terra, (e) a cui gli dèi Anu e Bel hanno dato nomi terribili ‘. In una tavoletta cuneiforme scritta nella città di Kutha da uno scriba ” nel tempio di Sitlam, nel santuario di Nergal ” descrive le incursioni in Mesopotamia di una razza di demoni, promossa dagli dei in qualche regione inferiore. Si dice che abbiano dichiarato guerra a un re senza nome per tre anni consecutivi e abbiano avuto l’aspetto di:
Uomini con corpi di uccelli del deserto, esseri umani
con facce di corvi,
questi il grande Dio ha creato,
e sulla terra Dio ha creato per loro una dimora …
in mezzo alla terra sono cresciuti e divenne grande,
e aumentò di numero,
sette re, fratelli della stessa famiglia,
seimila di numero erano il loro popolo.Questi “uomini con corpi di uccelli” erano considerati “demoni”. Sarebbero apparsi solo una volta che una nube temporalesca avesse consumato i deserti e avrebbe massacrato coloro che avevano preso prigionieri, prima di tornare in qualche regione inaccessibile per un altro anno.
Sembra che ogni ragione per suggerire che questi feroci ‘ demoni ‘ non fossero affatto spiriti incorporei, ma esseri di carne e sangue adornati con mantelli di piume e accessori per uccelli. Ma chi erano questi demoni umani e come si relazionavano allo sviluppo della civiltà in Mesopotamia?
Forze incerte
I Sumeri erano un popolo unico con la propria lingua e cultura. Nessuno conosce la loro vera origine o dove esattamente possano aver ottenuto i semi della conoscenza che hanno contribuito a stabilire le varie città-stato durante il quarto millennio aC. Eppure gli stessi Sumeri erano abbastanza espliciti su questo punto. Dissero che la loro intera cultura era stata ereditata dagli Anannage ( gli Anunnaki ), gli dei di Anu , che provenivano da una patria ancestrale sulle montagne. Per sottolineare questo punto hanno usato un ideogramma di una montagna per denotare “il paese”, cioè Sumer, e hanno costruito ziggurat a sette livelli in onore di questi Dei fondatori .
Era possibile quindi che la proposta cultura degli osservatori del Kurdistan avesse fornito l’impulso per l’ascesa della civiltà occidentale?
Gli archeologi non hanno problemi ad accettare il Kurdistan come la culla della civiltà del Vicino Oriente. Poco dopo la recessione dell’ultima era glaciale, c. 8500 a.C., emersero in questa regione alcuni dei primi esempi di agricoltura, addomesticamento degli animali, ceramiche cotte e dipinte, metallurgia e utensili e utensili in ossidiana lavorata. Curiosamente, dal 5750 a.C. in poi per diverse centinaia di anni il commercio di ossidiana grezza e lavorata in tutto il Kurdistan sembra essere stato incentrato attorno a un vulcano spento chiamato Nemrut Dag sulle rive sud-occidentali del Lago Van, la stessa area in cui sia le mitiche terre dell’Eden che È probabile che Dilmun sia stato localizzato.
Il Kurdistan è stato senza dubbio il punto di origine della cosiddetta esplosione neolitica dal IX millennio a.C. in poi. In effetti, è a causa di questo stile di vita comunitario stabile in Kurdistan che si è sviluppata la prima forma conosciuta di baratto simbolico. Questo metodo primitivo di scambio alla fine portò alla creazione del primo sistema di alfabeti e ideogrammi scritti nelle pianure mesopotamiche durante il quarto millennio aC. È quindi comprensibile che la civiltà sia nata per la prima volta nella Mezzaluna Fertile durante questa stessa età. Da qui, ovviamente, si è rapidamente diffuso in molte altre regioni del Vecchio Mondo.
Alla luce di queste informazioni, sembra che l’evoluzione del Medio Oriente sembri secca e secca, le azioni di alcune sofisticate comunità agricole protoneolitiche situate sulle montagne e ai piedi del Kurdistan sono responsabili della crescita della società civile. Ma cosa ha causato questa cosiddetta “esplosione neolitica”, e perché diavolo è iniziata in questa regione remota e molto montuosa? Mancava qualcosa, perché come ha osservato Mehrdad R. Izady , noto studioso di storia culturale curda:Gli abitanti di questa terra hanno attraversato una fase inspiegabile di accelerata evoluzione tecnologica, spinti da forze ancora incerte. Si sono piuttosto rapidamente tirati avanti rispetto alle comunità circostanti, la maggior parte delle quali erano anche tra le società tecnologiche più avanzate al mondo, per intraprendere la trasformazione da un’economia di cacciatori-raccoglitori a bassa densità a un’economia di produzione alimentare ad alta densità. .Cosa avrebbero potuto essere queste “forze ancora incerte”? Erano gli Osservatori, che si diceva avessero fornito all’umanità le arti e le scienze proibite del cielo? Se è così, stavo trascurando importanti prove già portate alla luce dalle vanghe di paleontologi e archeologi che potrebbero supportare un’ipotesi così folle?
Passando ai rapporti archeologici e alle transazioni sugli scavi in Kurdistan, ho cercato a lungo e duramente. Quello che ho trovato mi ha sbalordito. Ad esempio, alla fine degli anni ’50, Ralph e Rose Solecki , due noti antropologi, stavano scoprendo i diversi livelli occupazionali all’interno di un’enorme grotta che si affaccia sul fiume Greater Zab in un sito noto come Zawi Chemi Shanidar , quando fecero una scoperta di incredibile significato per questa discussione. Hanno portato alla luce una serie di teschi di capra posti accanto a una collezione di ossa di ali appartenenti a grandi uccelli predatori. Tutte le ali erano state tagliate dai corpi degli uccelli in questione, mentre molte erano ancora in articolazione quando furono trovate. La datazione al carbonio 14 dei depositi organici associati a questi resti indicava una data di 10.870 anni (+/- 300 anni), cioè 8870 aC.
Le ali degli uccelli sono state successivamente identificate come quelle di quattro Gyptaeus barbatus (l’avvoltoio barbuto), un Gyps fulvus(il grifone), sette Haliaetus albicilla (l’aquila di mare dalla coda bianca) e un Otis tarda (il grande otarda) – solo l’ultimo dei quali è ancora originario della regione. C’erano anche le ossa di quattro piccole aquile di specie indeterminabili. Tutti tranne l’otarda erano uccelli rapaci, mentre gli avvoltoi erano ovviamente mangiatori di carogne.
La scoperta di queste ali di uccello mozzate aveva posto evidenti problemi ai Solechi. Perché a questo scopo erano stati selezionati solo alcuni tipi di uccelli, e quale era stato esattamente il ruolo svolto da questi enormi uccelli predatori nella mente di coloro che li avevano collocati nella grotta Shanidar?
Le ali dello sciamano
In un importante articolo intitolato ” Predatory Bird Rituals at Zawi Chemi Shanidar “, pubblicato dalla rivista Sumer nel 1977, Rose Solecki ha delineato la scoperta dei teschi di capra e dei resti di uccelli. Ha suggerito che le ali erano state quasi certamente utilizzate come parte di una sorta di costume rituale, indossato per decorazioni personali o per scopi cerimoniali. Li ha collegati allo sciamanesimo avvoltoio di Catal Hayuk, una comunità protoneolitica dell’Anatolia centrale (Turchia), che ha raggiunto il suo apice ben 2000 anni dopo che le ali di questi uccelli erano state depositate a 565 miglia di distanza nella grotta Shanidar. Rose Solecki riconobbe l’enorme significato di questi ritrovamenti e si rese conto che costituivano una solida prova della presenza di un importante culto religioso nell’area di Zawi Chemi Shanidar, poiché come aveva concluso nel suo articolo:Il popolo Zawi Chemi deve aver dotato questi grandi uccelli rapaci di poteri speciali, e i resti faunistici che abbiamo descritto per il sito devono rappresentare uno speciale armamentario rituale. Certamente, i resti rappresentano uno sforzo concertato di un buon numero di persone solo per cacciare e catturare un così grande numero di uccelli e capre …(Inoltre, che) o le ali furono salvate per strappare le piume, o che furono fatti i ventagli, o che furono usati come parte di un costume per un rituale. Uno dei murales di un santuario di Catal Hayuk … raffigura proprio una scena rituale del genere; cioè una figura umana vestita con una pelle di avvoltoio …Qui c’erano prove straordinarie dell’esistenza di sciamani avvoltoio negli altopiani del Kurdistan c. 8870 a.C.! Inoltre, tutto ciò stava accadendo a sole 140 miglia a sud-est del luogo suggerito per Eden e Dilmun sul lago Van, in un momento in cui i popoli degli altipiani del Kurdistan stavano cambiando da primitivi cacciatori-raccoglitori a comunità protoneolitiche stanziali. Questi teschi di capre e resti di uccelli predatori potrebbero avere qualche connessione con le “forze ancora incerte” dietro l’improvvisa esplosione neolitica in questa regione? Ricorda, avevo già stabilito che gli Osservatori indossavano cappotti di piume, plausibilmente quelli del corvo o dell’avvoltoio. La mia mente vacillava di possibilità. Cosa diavolo stava succedendo in questa grotta che domina il Grande Zab, che, ovviamente, è stato citato come uno dei quattro fiumi del paradiso? Era stato visitato da Osservatori, angeli umani, nel nono millennio aC? La presenza dei resti dell’uccello predatore aveva perfettamente senso, ma per quanto riguarda i quindici teschi di capra – come avrebbero potuto inserirsi nella foto?
Una capra per Azazel
Il Pentateuco ricorda come ogni anno nel Giorno dell’Espiazione una capra sarebbe stata gettata nel deserto “per Azazel”, portando sulle spalle i peccati del popolo ebraico. Inoltre, si diceva che Azazel, uno dei due capi degli angeli caduti , avesse promosso una razza di demoni nota come seirim, o ” capri “. Sono menzionati più volte nella Bibbia e sono stati adorati e adorati da alcuni ebrei. C’è anche qualche indicazione che le donne abbiano effettivamente copulato con questi demoni-capra, poiché nel Libro del Levitico si afferma :“E non sacrificheranno più i loro sacrifici ai capri (seirim), dopo i quali vanno a prostituirsi”, forse un’eco lontana del modo in cui i Guardiani avevano preso mogli tra le specie mortali. Questa chiara relazione tra gli Osservatori e le capre è così forte che ha portato lo studioso ebreo JT Milik a concludere che Azazel “evidentemente non era un semplice caprone, ma un gigante che combinava caratteristiche simili a quelle di una capra con quelle dell’uomo”. In altre parole, era stato un uomo-capra, uno sciamano caprino.
Quindi sembrava che non solo gli Osservatori fossero gli “uomini-uccello”, gli sciamani avvoltoi che si abbandonavano a pratiche ultraterrene, ma anche gli sciamani delle capre. È bizzarro pensare che questa associazione tra Azazel e la capra sia stata l’impulso dietro la capra che è diventata un simbolo del diavolo , nonché il motivo per cui il mondo è così avverso al pentagramma invertito oggi.
TERZA PARTE
L’angelo pavone
Lo studioso curdo Mehrdad Izady vede anche i resti di uccelli predatori della grotta Shanidar come prova di una cultura sciamanica la cui memoria ha influenzato lo sviluppo della tradizione degli angeli.
Il Kurdistan è la patria di tre culti di adorazione degli angeli interamente indigeni – i più noti ed enigmatici di questi sono gli yezidi del Kurdistan iracheno. Le loro credenze sono incentrate su un essere supremo chiamato Melek Taus , l “angelo pavone”, che è venerato sotto forma di una strana icona di uccello conosciuta come sanjaq . Queste statue, che poggiano su una colonna metallica simile a un candelabro, sono solitamente realizzate in rame o ottone. Più curioso è che i sanjaq più antichi conosciuti chiaramente non sono affatto pavoni, mostrando invece un corpo aviario bulboso e una testa con un naso adunco. Izady ha suggerito che gli idoli sanjaq hanno più probabilità di essere rappresentazioni di un uccello predatore come quelli apparentemente venerati dagli sciamani di Shanidar, in altre parole l’avvoltoio, l’aquila o l’otarda.
Il popolo Jarmo
Tutta questa era una buona notizia, perché ha contribuito a rivendicare l’idea di una cultura avanzata esistente sulle montagne del Kurdistan al punto di inizio della rivoluzione neolitica. Se erano stati questi sciamani avvoltoi che avevano portato questa conoscenza superiore alle comunità agricole in via di sviluppo delle colline basse, allora forse erano davvero la verità dietro il mito degli Osservatori che hanno impartito le scienze celesti all’umanità. Non c’era, tuttavia, alcuna descrizione di questi sciamani oltre all’aspetto delle loro vesti cerimoniali. Assomigliavano in qualche modo agli individui alti, dalla pelle bianca, dai volti splendenti e dai volti da vipera a cui si fa riferimento nella letteratura Enochiana e del Mar Morto? Potrebbero esserci anche prove archeologiche per l’esistenza precedente di una razza che porta almeno alcune di queste caratteristiche distintive?
In effetti c’è, perché in un luogo chiamato Jarmo, che si affaccia sul fiume Lesser Zab nel Kurdistan iracheno , gli archeologi hanno scoperto le prove di una comunità protoneolitica avanzata che prosperò dal 6750 aC circa fino a 2000 anni; infatti, i più antichi esempi conosciuti di metallurgia primitiva sono stati trovati a Jarmo . Più interessante è la consapevolezza che queste persone erano una mano a produrre piccole immagini scolpite in argilla leggermente cotta. Letteralmente migliaia di queste statuette sono state portate alla luce dai primi livelli occupazionali in su. La maggior parte di loro raffigura animali e uccelli. Alcuni rappresentano teste tipicamente umane, mentre altri mostrano una figura femminile, plausibilmente una rappresentazione della Dea Madre .
Sembrava quasi che la comunità Jarmo si divertisse a catturare immagini del mondo che li circonda, più o meno allo stesso modo in cui scattiamo fotografie oggi. Eppure, se così fosse, allora come spiegare la presenza tra queste piccole statuette di diverse teste antropomorfe con facce allungate , occhi a fessura e chiari “lucertole” , o più correttamente serpentine? Hanno un aspetto praticamente inumano e hanno più cose in comune con alieni con gli occhi da insetto che forme umane astratte. Vedere le immagini di queste teste di Jarmo mi fece venire un brivido lungo la schiena, perché gli esempi migliori avevano sorprendenti somiglianze con la descrizione degli Osservatori nella letteratura Enochiana e del Mar Morto. Era quindi possibile che il popolo neolitico di Jarmo stesse raffigurando in forma parzialmente astratta i volti simili a vipere degli alti sconosciuti con cappotti di piume che avrebbero pagato loro visite indesiderate? Erano questi stranieri che avevano fornito a comunità come quella di Jarmo la conoscenza della metallurgia oltre ai rudimenti di base dell’agricoltura? Possiamo solo speculare, ma vale la pena sottolineare che gli strumenti di ossidiana trovati a Jarmo sono noti per essere stati modellati da materia prima ottenuta dalla base di Nemrut Dag sul lago Van. Gli Osservatori trattavano l’ossidiana? Questi strumenti finemente lavorati potrebbero essere un segno della loro presenza tra altre comunità simili del Kurdistan?
Il popolo serpente
Nel 5500 a.C. gli abitanti delle colline curde cominciavano a discendere in gran numero nelle pianure della Mesopotamia. Fu intorno a questa data che Eridu (il biblico Erech), la prima città della Mezzaluna fertile, fu fondata con un proprio complesso di templi che includeva una piscina rituale sotterranea.
Intorno al 5000 a.C. vide l’arrivo nelle pianure settentrionali della Mesopotamia di una nuova cultura che oggi è conosciuta come Ubaid (dopo Tell al-‘Ubaid, il tumulo in cui la loro presenza fu rilevata per la prima volta durante gli scavi dall’eminente Vicino Oriente l’archeologo Sir Leonard Woolley nel 1922). Hanno portato con sé il loro stile artistico unico e pratiche funerarie, inclusa l’abitudine di collocare statuette antropomorfe molto strane nelle tombe dei morti. Le statuette erano maschili o femminili (anche se prevalentemente femminili), con corpi nudi snelli e ben proporzionati, spalle larghe e strane teste di rettili che gli studiosi chiamano generalmente “simili a lucertole” in apparenza.
Portano facce lunghe e affusolate come musi, con ampie fessure per gli occhi – di solito palline ellittiche di argilla pizzicate per formare quelli che sono conosciuti come occhi “chicchi di caffè ” – e una spessa piuma scura di bitume sulle loro teste per rappresentare una bobina di capelli eretti (bobine simili modellate in argilla compaiono su alcune delle teste trovate a Jarmo). Tutte le statuette mostrano peli pubici femminili o genitali maschili.
Ogni statuetta Ubaid ha la sua posa unica. Di gran lunga la più strana e avvincente mostra una femmina nuda che tiene un bambino al seno sinistro. La mano sinistra del bambino si aggrappa al seno e non c’è dubbio che si tratti di latte da latte. È un’immagine molto toccante, anche se ha una caratteristica agghiacciante: il bambino ha lunghi occhi a mandorla e la testa di un rettile. Questo è molto significativo, poiché suggerisce che il bambino è stato visto come nato con queste caratteristiche. In altre parole, le teste “lucertole” delle statuette non sono maschere, o simboliche forme animalesche, ma immagini astratte di una razza reale creduta dal popolo Ubaid di possedere tali qualità rettiliane.
Questo è molto significativo, poiché suggerisce che il bambino è stato visto come nato con queste caratteristiche. In altre parole, le teste “lucertole” delle statuette non sono maschere, o simboliche forme animalesche, ma immagini astratte di una razza reale che il popolo Ubaid credeva possedesse tali qualità rettiliane.
In passato queste statuette “simili a lucertole” sono state identificate dagli studiosi come rappresentazioni della Dea Madre– un’ipotesi totalmente errata poiché alcuni di loro sono ovviamente maschi – mentre antichi teorici degli astronauti come Erich von Daniken hanno ritenuto opportuno identificarli come immagini di entità aliene. A mio parere, entrambe le spiegazioni tentano di racchiudere le figurine di argilla in strutture popolari che sono insufficienti per spiegare il loro pieno simbolismo. Inoltre, poiché la maggior parte degli esempi trovati sono stati recuperati dalle tombe, dove erano spesso l’unico oggetto di qualche importanza, Sir Leonard Woolley ha concluso che rappresentavano “divinità ctonie ”, cioè abitanti sotterranei collegati in qualche modo con i riti del morto.
Oltre a questa consapevolezza, sembra altamente improbabile che rappresentino individui dalla faccia di lucertola, dal momento che non si sa che le lucertole abbiano avuto un posto speciale nella mitologia del Vicino Oriente. Molto più probabile è che le teste siano quelle dei serpenti che sono noti per essere stati associati a divinità del mondo sotterraneo sumere come Ningiszida, il Signore dell’Albero Buono .
Dal momento che le teste delle statuette Ubaid sembrano avere lo stile sugli esempi molto precedenti trovati a Jarmo nelle montagne curde, erano rappresentazioni altamente astratte di Osservatori dalla faccia di vipera?
Il fatto che queste statuette siano state trovate specificamente in tombe suggerisce che fossero collegate a qualche tipo di pratica superstiziosa che coinvolgeva i riti dei morti. Cosa stavano cercando di ottenere gli Ubaid posizionando immagini così strane accanto ai loro parenti defunti? Stavano cercando di garantire il passaggio sicuro dell’anima nel mondo successivo o stavano cercando di proteggere il cadavere una volta avvenuta la sepoltura?
Nella successiva tradizione babilonese c’era il vero timore che se i morti non fossero stati sepolti nel modo corretto, le loro anime sarebbero state portate negli inferi per diventare Edimmu succhiasangue. È questo ciò che gli Ubaid temevano: che i loro defunti sarebbero stati trasformati in vampiri se gli Osservatori dalla faccia di vipera non fossero stati placati nel modo attuale? Ciò includeva il seppellimento di figurine con caratteristiche astratte legate alla loro memoria distorta della razza caduta?
Il mondo sommerso
Sebbene oggi in Mesopotamia non si possa trovare traccia di alcun dominio sotterraneo, nel Vicino Oriente esistono cittadelle ctonie di estrema antichità. Ad esempio, sotto le pianure della Cappadocia nella Turchia orientale ci sono non meno di 36 città sotterranee , la più famosa è quella di Derinkuyu che si stima abbia ospitato circa 20.000 abitanti.
Quelle città esplorate finora penetrano verso il basso per qualsiasi cosa fino a un quarto di miglio. Hanno strade, sistemi di tunnel complessi, alloggi e stanze e aree comuni. Ognuna può essere isolata dal mondo esterno facendo rotolare in posizione enormi porte circolari, mentre in superficie l’unico segno visibile della loro presenza sono pietre megalitiche verticali che segnano le posizioni di pozzi profondi che si raddoppiano come pozzi d’aria ai vari livelli .
Nessuno sa chi abbia costruito questi domini sotterranei. Hanno almeno 4000 anni, mentre prove provvisorie suggeriscono che siano state costruite già nel 9000 a.C., quando la spinta finale dell’ultima era glaciale stava per portare condizioni in stile artico in Medio Oriente. Allo stesso tempo piogge di fuoco eruttarono dai vulcani attivi, e quando l’era glaciale finalmente si ritirò, inondazioni paragonabili al diluvio della Bibbia provocarono il caos nelle zone basse. Inoltre, il mito persiano ricorda che gli antenati della razza iraniana erano sfuggiti al lungo inverno della neve e del ghiaccio costruendo un var, una parola che denota una città sotterranea (curiosamente, la parola arca significa “città” in lingua persiana).
È probabile che il ricordo di questi mondi sotterranei sia stato anche alla base della fede giudaico-cristiana nella Geenna e nell’Inferno, il regno ardente in cui furono gettati gli angeli caduti come punizione per la loro interferenza negli affari dell’umanità.
Il paesaggio lunare della Cappadocia
Nelle stesse vicinanze generali delle città sotterranee della Cappadocia si trova un paesaggio lunare virtuale composto da migliaia di enormi coni di roccia modellati da forti venti nel corso di molte migliaia di anni.
La tradizione locale li chiama peri bacalari, i camini di fuoco dei Peri – bellissimi angeli caduti nati da Iblis, la forma arabo-persiana di Satana.
Oggi si dice che questi “camini delle fate”, come vengono impropriamente chiamati in inglese, siano infestati dai djinn, parenti spettrali degli angeli che un tempo vivevano in paradiso prima della loro caduta.
Molti di questi ” camini delle fate ” furono occupati durante l’epoca paleocristiana, mentre alcuni di essi vennero effettivamente trasformati in chiese rupestri o troglodite dal VI secolo in poi. Le più antiche contengono molte immagini affascinanti oltre l’iconografia accettata della Chiesa primitiva. Questi includono disegni geometrici ricorrenti e, in un caso, un uomo-uccello stilizzato, che potrebbe riflettere uno stile artistico trovato nei santuari degli avvoltoi di 8000 anni fa a Catal Hayuk. Non si può trascurare la vicinanza sia di questa arte unica “cristiana ” che del sito di Catal Hayuk alle città sotterranee. Ricordate anche che nella storia di Ishtar discesa agli inferi , la dea incontra esseri ‘come gli uccelli coperti di piume’, che ‘dai tempi antichi di governo sulla terra’.
È possibile che gli abitanti delle città sotterranee fossero davvero i precursori di coloro che costruirono la cittadella sotterranea di Catal Huyuk?
Potrebbero essere stati collegati alla cultura sciamanica degli osservatori degli altopiani curdi, che si trovavano a una certa distanza ad est della Cappadocia?
Figli del Djinn
Se è così, allora dove potrebbero aver avuto origine queste strane culture sciamaniche? Si sono semplicemente sviluppate in Turchia e Kurdistan poco dopo la fine dell’ultima era glaciale, oppure i loro antenati originari sono emigrati da qualche terra straniera? I culti adoratori degli angeli del Kurdistan si vedono solo come discendenti del patriarca Noè, il salvatore dell’umanità la cui famiglia diretta si è stabilita nella loro terra. Al contrario, gli ebrei curdi conservano una storia molto curiosa riguardo alle origini dei loro vicini gentili, a cui si riferiscono come “figli dei djinn”. Dicono che molto tempo fa il re Salomone ordinò a 500 djinn di trovargli 500 delle vergini più belle del mondo. Non dovevano tornare finché tutti gli ultimi non fossero state in loro possesso. I jinn avevano intrapreso il loro immenso compito, andando in Europa a cercare le fanciulle. Alla fine, dopo aver raccolto il numero corretto, i jinn stavano per tornare a Gerusalemme quando seppero che Salomone era morto. In un dilemma, il djinn ha deciso cosa fare. Dovrebbero riportare le ragazze alle loro legittime case in Europa o dovrebbero rimanere con loro? Poiché le giovani vergini avevano ‘trovato favore agli occhi dei jinn, i jinn le presero per sé come mogli. E generarono molti bei bambini, e quei bambini partorirono più bambini … Ed è così che è nata la nazione dei curdi ”
In un’altra versione della stessa storia, Salomone inviò 100 geni per cercare 100 dei le più belle fanciulle del mondo per il suo harem personale. Raggiunta questa quota, Solamone muore e i 100 geni decidono di stabilirsi con le fanciulle tra le montagne inaccessibili del Kurdistan. La prole di questi matrimoni porta alla fondazione della razza curda, “che nella loro elusività assomiglia ai loro antenati geniali e nella loro bellezza alle loro antenate”.
Per quanto insensate possano sembrare queste leggende, tentano di spiegare le inspiegabili caratteristiche straniere di alcune comunità curde e indicano la loro origine nel regno biblico di Salomone, in altre parole l’Israele moderno.
Montagna dei Madai
I Mandei del Basso Iraq sono più precisi sull’origine della loro razza. Anche se si dice che i loro antenati diretti provenissero da un luogo mitico noto come la Montagna dei Madai nel Kurdistan iraniano, prima di allora i loro antenati più lontani apparentemente provenivano dall’Egitto. Anche se questa potrebbe sembrare una mera fantasia da parte dei Mandei, è un dato di fatto che la loro lingua contiene varie parole che sono senza dubbio di antica origine egizia. Ancora più importante, credono che dopo la morte l’anima voli a nord (cioè verso le montagne del Kurdistan) dove entra in un mitico dominio noto come Mataratha, il luogo del giudizio. Qui si trovano le intelligenze del neter, le case di guardia. Il termine neter può essere usato come sostantivo in alcune lingue del Vicino Oriente per indicare ‘osservatori’, il nome stesso dei primi angeli dato nella letteratura Enochiana e del Mar Morto, mentre nell’antica lingua egizia questa stessa parola è usata per definire il semi -Esseri divini che vissero in un’età dell’oro nota come zep tepi , la prima volta .Era possibile che gli Osservatori del Kurdistan fossero discendenti degli neter- Dei dell’Egitto?
I primi agricoltori
Sebbene sia noto che l’esplosione neolitica sia iniziata nelle montagne del Kurdistan intorno all’8500 a.C., questa non era la genesi dell’agricoltura primitiva, dell’addomesticamento degli animali, della fabbricazione di strumenti di precisione e di stili di vita strutturati della comunità. Ci sono prove evidenti che erano tutti presenti in vari siti lungo il Nilo nell’Egitto meridionale e nel Sudan settentrionale già nel 12.500 aC. Queste comunità avanzate continuarono a svilupparsi a un ritmo costante fino al 10.500 a.C., quando improvvisamente cessarono l’agricoltura senza una ragione evidente. Gli studiosi hanno attribuito questa completa e totale cessazione di un sofisticato stile di vita basato sull’agricoltura tra i popoli nilotici alle altissime inondazioni del Nilo avvenute durante questa epoca. Eppure, secondo me, c’era qualcosa di più dietro questa straordinaria inversione di marcia da parte di queste comunità.
Sembrava quasi che coloro che avevano insegnato ai popoli nilotici i rudimenti di uno stile di vita agricolo fossero improvvisamente usciti di scena, lasciando che i loro obbedienti allievi tornassero a stili di vita primitivi di cacciatori-raccoglitori più familiari all’età in questione. È quindi interessante notare che dopo la sua apparente scomparsa dall’Egitto c. 10.500 a.C., l’agricoltura non riappare fino a quando non fiorisce in Kurdistan ben 1500 anni dopo. È quindi possibile che gli insegnanti delle comunità nilotiche siano partiti dall’Egitto per il Kurdistan tra il 10.500 e il 9000 aC? Chi erano esattamente questi ipotetici agronomi e cosa li spinse a lasciare le steppe coltivate dell’Egitto paleolitico per nuovi pascoli? Ancora più importante, erano gli antenati degli Osservatori, gli angeli umani della tradizione Enochiana e del Mar Morto?
Ri-datare la Sfinge
Prove concrete che ora emergono dall’Egitto suggeriscono fortemente che la Grande Sfinge di Giza non fu scolpita durante il periodo faraonico, come si è sempre creduto, ma molto prima. Come è stato ampiamente pubblicizzato negli ultimi anni, il profilo geologico di questo antichissimo monumento suggerisce che sia stato modellato prima del graduale disseccamento del Medio Oriente nel quarto millennio a.C. L’intensa azione atmosferica sul suo corpo sembrerebbe essere stata indotta non dall’erosione della sabbia, ma dalla precipitazione della pioggia nel corso di molte migliaia di anni. L’ultima volta che la pioggia è caduta in tale profusione è stato durante il periodo noto ai climatologi come sub-pluviale neolitico che si è verificato tra l’8000 e il 5000 a.C. Ciò suggerisce che la Sfinge sia stata scolpita durante o prima di questo periodo.
La Sfinge è ovviamente un leone, la cui testa è stata ri-scolpita in epoca faraonica per rappresentare un re che indossava il copricapo nemes. Orientato esattamente a est, guarda verso il punto all’orizzonte dove il sole sorge ogni equinozio di primavera e autunno. La sua funzione è simile a quella di un indicatore del tempo, una lancetta dei minuti su un orologio, che registra il ritorno del globo solare mentre attraversa il suo ciclo di 365 giorni. Eppure possiede anche una lancetta delle “ore” meno ovvia, anche se forse più importante, e questa segna il minuscolo spostamento nella volta stellata mentre ruota attorno al suo ciclo di precessione di 26.000 anni. Questo effetto visivo è causato dall’oscillazione estremamente lenta della terra, che potrebbe essere paragonata all’azione ondeggiante della trottola di un bambino se gira a passo di lumaca.
Costruito nell’età del Leone
In termini astronomici il fenomeno noto come precessione fa sì che le 12 costellazioni zodiacali si spostino all’indietro in linea con l’eclittica, il percorso del sole, in una sequenza regolare. In termini semplici, ciò significa che le stelle che sorgono accanto al sole lasciano il posto a un’altra costellazione ogni 2160 anni circa fino a quando tutti i 12 segni non hanno completato questa giostra astronomica. Per “leggere” la precessione come un ciclo temporale a lungo termine, gli antichi notavano quale segno sorgeva con il sole nell’equinozio di primavera, il punto zero del calendario annuale in molte culture mediorientali . Se guardiamo oggi verso l’orizzonte orientale poco prima del sorgere del sole il 21 marzo vedremo le stelle dei Pesci. Quando Alessandro Magno conquistò l’Impero Persiano nel 330 a.C., le stelle dell’Ariete, l’ariete, furono viste sorgere con il sole equinoziale, e quando furono costruite le Piramidi di Giza nel c. 2500 aC, erano le stelle del Toro, il toro, a sorgere con il sole nell’equinozio di primavera.
Se la Grande Sfinge fosse scolpita come un segno equinoziale nello stesso momento in cui le vicine Piramidi furono costruite in epoca faraonica, allora sicuramente avrebbe più senso se fosse un toro. Rendendolo un leone suggerisce una connessione con le stelle del Leone, suggerendo che ha segnato un’epoca in cui la costellazione del Leone sorgeva con il sole equinoziale. L’ultima età del Leone si è verificata tra il 10.970 e l’8810 a.C., suggerendo che la data di costruzione della Grande Sfinge sia caduta da qualche parte in questo lasso di tempo. Questa non è un’idea nuova con uno sforzo di immaginazione. Per quanto ne so, questa teoria è stata avanzata per la prima volta dall’astro-mitologo britannico Gerald Massey nel 1907. In un’opera straordinaria intitolata ANTICO EGITTO – LA LUCE DEL MONDO ha coraggiosamente concluso che,’… possiamo datare la Sfinge come un monumento che fu allevato da questi grandi costruttori e pensatori (egiziani), che vivevano così in gran parte fuori da se stessi, circa tredicimila anni fa (cioè nell’era del Leone, la sua controparte astronomica) . “Prove astro-mitologiche più recenti presentate da Graham Hancock e Robert Bauval nel loro libro del 1996 KEEPER OF GENESIS , dimostrano in modo convincente che la Grande Sfinge, così come la planimetria dell’altopiano di Giza nel suo insieme, devono risalire al 10.500 a.C. , lo stesso lasso di tempo dato per la cessazione improvvisa della proto-agricoltura lungo il Nilo. Poiché sappiamo che i grandi blocchi di pietra rimossi dal recinto sommerso intorno al monumento leonino al momento della sua costruzione furono usati per costruire la vicina Sfinge e i Templi a valle, anche questi devono risalire alla stessa epoca lontana della storia umana.
Tutto ciò indica la presenza in Egitto intorno al 10.500 a.C. di una cultura avanzata esperta in agronomia, ingegneria, tecnologia delle costruzioni, astro-mitologia e geomitica che includeva una profonda conoscenza del ciclo precessionale della Terra di 26.000 anni. Chi erano queste persone? Questi costruttori della Grande Sfinge erano davvero gli antenati degli alti Osservatori del Kurdistan dalla faccia da vipera? Il folclore, la leggenda e la diffusione dell’agricoltura del Vecchio Mondo sembrerebbero supportare questa visione. Eppure, se questo fosse il caso, allora cosa è successo a spingere questa antica cultura egiziana a voler migrare negli altopiani del Kurdistan?
Distruzione globale
Come è già stato adeguatamente dimostrato altrove (Hapgood, 1958 e 1970; Hancock, 1995; Flem-Ath, 1995), vi sono ampie prove che quando l’ultima era glaciale si è conclusa nell’undicesimo e decimo millennio a.C., il mondo era scosso da una serie di gravi cambiamenti climatici e sconvolgimenti geologici. I vulcani sono esplosi, i terremoti hanno scosso il terreno, le inondazioni si sono riversate nel paesaggio e lunghi periodi di oscurità hanno oscurato il sole. Ciò ha portato alla distruzione di innumerevoli milioni di animali e all’estinzione totale di dozzine di singole specie. Le leggende dei cataclismi in tutto il mondo sembrano registrare questi eventi con dettagli colorati e spesso simbolici .
La proposta della antica cultura dell’Egitto sarebbe stata proprio nel mezzo di questa distruzione globale. Certamente è noto che i cambiamenti climatici di quest’epoca provocarono estese alluvioni lungo il Nilo, motivo per cui gli studiosi hanno ipotizzato la cessazione della sua proto-agricoltura.
Padre dei terrori
Sembra probabile che questi tempi difficili abbiano costretto l’alta cultura egiziana a frammentarsi e disperdersi, da qui l’improvvisa cessazione della proto-agricoltura tra le varie comunità del Nilo. Questa supposizione è supportata da vividi resoconti di incendi e inondazioni dallo stesso Egitto. Ad esempio, i testi copto-arabi sopravvissuti parlano della terra devastata sia dalle inondazioni che da un grande incendio che proveniva dalla “ costellazione del Leone ” – un riferimento non necessariamente ad alcuni boloidi astronomici provenienti da questa parte dei cieli, ma al lasso di tempo in cui si sono verificati questi eventi, in altre parole durante l’Età del Leone.
Più significativo è il mito di Sekhmet, la divinità dalla testa di leone nel pantheon egizio. Perché la razza umana aveva voltato le spalle alle vie del dio del sole Ra, o Re, che considerava “troppo vecchio”, la feroce Dea ha scatenato un fuoco divorante. Il suo genocidio di massa avrebbe portato alla distruzione dell’umanità se non fosse stato per l’intervento personale di Ra. Ha mandato una bevanda inebriante per coprire la terra. Il consumo di questa miscela ha fatto ubriacare Sekhmet così che si è addormentata.
Supponendo che il feroce fuoco di Sekhmet fosse in qualche modo rappresentativo di una conflagrazione onnicomprensiva che devastò l’Egitto, allora la bevanda inebriante che coprì la terra potrebbe essere un ricordo di una successiva inondazione che travolse anche la terra? Se è così, allora la stessa Sekhmet era semplicemente un’allusione allegorica all’età del Leone? Le indicazioni sono che il leone del Leone (costellazione) è venuto a simboleggiare l’età del caos e della distruzione che ha circondato la fine dell’era glaciale, forse il motivo per cui gli arabi si riferivano alla Grande Sfinge come al “Padre del Terrore “.
Nella storia di Sekhmet i sopravvissuti della razza umana tentano di sfuggire al devastante fuoco della Dea scalando una montagna o nascondendosi in “buchi” come “serpenti” o “vermi”. Mezzi simili di protezione contro i cataclismi che imperversarono durante l’Età del Leone si trovano nelle mitologie di tutto il mondo, mentre la presenza di tali storie nella leggenda egizia indica la disgregazione della cultura più antica e il suo successivo ripristino in altre regioni. Potrebbe questo includere la Cappadocia, dove le città sotterranee sembrerebbero essere state costruite già nel 9000 aC, e le montagne del Kurdistan, dove gli Osservatori potrebbero aver catalizzato l’inizio della rivoluzione neolitica già nell’8500 aC?
La data di questa apparente diaspora della cultura degli Antichi verso la fine dell’ultima era glaciale può effettivamente essere fissata con un certo grado di accuratezza. Ad esempio, un testo copto-arabo del IX secolo noto come Abou Hormeis registra che i sacerdoti-astronavi d’Egitto, avendo realizzato l’imminente distruzione della loro razza, ammisero che: “Il diluvio avrebbe avuto luogo quando il cuore del Leone è entrato nel primo minuto della testa del Cancro.” Il “cuore del leone” era il nome dato in epoca classica alla stella Regolo, la “stella reale” del Leone, che giace esattamente sull’eclittica, il percorso quotidiano percepito dal sole attraverso il cielo. Poiché la costellazione del Cancro segue il Leone solo nel ciclo precessionale (il Leone segue il Cancro nel ciclo annuale), questo sembra confermare che questa leggenda abbia conservato, non solo la memoria di probabili eventi storici, ma anche la data approssimativa in cui si sono verificati .
Su mia richiesta, l’ingegnere elettronico Rodney Hale ha inserito le informazioni astronomiche contenute nell’account Abou Hormeis in un computer utilizzando un programma Skyglobe 3.5 . Accertò che l’ultima volta che la “stella reale” del Leone sarebbe sorta e sarebbe stata visibile sull’orizzonte orientale appena prima del sorgere del sole equinoziale, era intorno al 9220 a.C. Quando la stella Regolo, il “cuore del leone”, non sorse più con il sole durante l’equinozio di primavera, o primaverile, questo sarebbe stato visto dagli astronomo-sacerdoti d’Egitto come un segnale che l’era del Leone era arrivata al termine, e l’era del Cancro stava per iniziare o era già entrato nel suo “primo minuto” di arco nel cielo. Queste informazioni suggerivano quindi che era a questo punto che la cultura degli Antichi aveva lasciato l’Egitto in previsione di un grande diluvio che stava per invadere la loro terra.
Cosmocrat (Kosmokrator)
Se ora ci rivolgiamo alla tradizione iraniana scopriamo che vari testi zoroastriani, incluso il Bundahishn, parlano di storia del mondo che inizia 9000 anni prima della data tradizionalmente accettata per la venuta del suo grande profeta, Zoroastro , nel 588 a.C. Questo dà una data del 9588 aC. Fu in questo momento, così afferma un testo, che le divinità dualistiche della fede, Ahura Mazda e Angra Mainyu, nacquero dal “fuoco dell’aria” e “l’acqua della terra” – riferimenti criptici ancora una volta al fuoco e all’inondazione durante l’età del Leone.
Le divinità gemelle competono per la superiorità sul cielo e sulla terra, una battaglia che viene risolta solo quando si dice che Zoroastro abbia sconfitto i sacerdozi dei Magi adoratori dei daeva durante la sua vita. Da allora lo “Spirito Buono”, Ahura Mazda, ha dominato supremo.
Tutto ciò implicava che gli antenati dei re iraniani avevano abitato per la prima volta la loro mitica patria, conosciuta come Airyana Vaejah, la Distesa iraniana, intorno al 9588 aC? Dare o prendere qualche secolo, questa data era notevolmente vicina al periodo di tempo in cui la cultura egiziana degli anziani sembrava essersi sciolta. Dal momento che Airyana Vaejah è equiparato agli altopiani curdi, questa tradizione potrebbe anche registrare l’arrivo nella regione di quegli Anziani che hanno continuato a stabilire la proposta cultura degli Osservatori? (Watcher)
Secondo la mitologia iraniana, le forze dualistiche di Ahura Mazda e Angra Mainyu sono nate da un essere supremo noto come Zurvan, che simboleggiava il “tempo infinito”. Nel culto romano del dio Mitra, che si sviluppò da fonti primarie iraniane, il concetto di “tempo infinito” era simboleggiato da una divinità dalla testa di leone. Le statue raffiguranti questa figura leonina mostrano i dodici segni dello zodiaco sul petto e un serpente che si raggomitola sulla sommità della sua criniera. Sebbene la divinità non sia identificata per nome (sebbene sia occasionalmente collegata ad Aeon, un dio gnostico del tempo), gli studiosi del mitraismo la descrivono come un kosmokrator, l’intelligenza che controlla il fenomeno della precessione.
Per trovare un kosmokrator dalla testa di leone che avesse avuto origine in una tradizione che vedeva la storia del mondo iniziata nel 9588 a.C., durante l’Età del Leone. Potrebbe essere possibile che sebbene la conoscenza del ciclo precessionale fosse compresa dalla cultura antica dell’Egitto, le culture successive che hanno ereditato questa tradizione non riuscirono a comprenderne i meccanismi. Quindi, invece del Leone che fa strada all’era del Cancro, e poi dei Gemelli e poi del Toro, il simbolo del leone divenne l’unico kosmokrator, o guardiano del tempo infinito, più o meno allo stesso modo in cui la Grande Sfinge divenne un precessionale segnatempo sull’altopiano di Giza.
Tragedia della caduta
La cultura degli antichi egiziani non è mai entrata nelle pagine della storia. Il ricordo dei loro apparenti discendenti, gli Osservatori del Kurdistan, non è che una vana vittoria da parte loro. Essere ricordati come bellissimi angeli caduti in disgrazia, o come dei e dee immortali , o come demoni lussuriosi che hanno corrotto le menti dell’umanità, difficilmente si addice ai loro incredibili risultati in astronomia, agricoltura, geomitica, tecnologia edile e società strutturata. Quasi certamente furono i discendenti della cultura egiziana degli anziani che aprirono la strada alla crescita della civiltà nel Vecchio Mondo.
Eppure questi individui hanno fatto molto di più, perché sembra che abbiano anche lasciato al mondo un’importante eredità. Può essere rintracciato nell’astro-mitologia e geomitica dell’altopiano di Giza, nonché nei miti e nelle leggende universali riguardanti cataclismi globali e dati precessionali. Trascende tutte le barriere linguistiche e può essere “letto” da tutti. È un semplice messaggio ripetuto ancora e ancora, come un segnale SOS Mayday ricorrente, e suggerisce che ciò che è accaduto alla loro gara potrebbe un giorno accadere di nuovo. Per qualsiasi motivo, noi come razza potremmo sprofondare nell’oblio senza lasciare traccia ed essere cancellati dalle pagine della storia, a meno che, cioè, non ci svegliamo da questa amnesia collettiva che sembra aver vissuto negli ultimi undicimila anni e ci rendiamo conto che non siamo mai stati i primi.
Liberi pensatori, mistici e studiosi anticonformisti ci hanno detto che la civiltà è molto più antica di quanto la scienza vorrebbe farci credere negli ultimi cento anni o più. Spesso i loro libri ripetono quasi esattamente le stesse prove di volta in volta. Le Piramidi, Tiahuanaco, Maya, Piri Reis, Hapgood, Plato e la batteria di Baghdad sono solo alcune delle parole in voga ripetute più e più volte. Eppure nessun altro oltre ai credenti ha mai preso sul serio queste cose.
Con la ri-datazione della Grande Sfinge in particolare, ci sono ormai troppe prove per negare che alla fine dell’ultima era glaciale esistesse una cultura elevata in questo mondo. Da dove venissero queste persone è completamente sconosciuto. Alcuni potrebbero suggerire Atlantide, altri diranno che sono venuti dai cieli, ma ad essere onesti semplicemente non lo sappiamo. Ciò che è molto più importante è che facciamo ogni passo alla volta e ci atteniamo a fatti concreti, nella speranza che questa volta il mondo intero condivida queste più grandi rivelazioni del nostro tempo.
Elenco di libri selezionati.
Bauval, Robert e Graham Hancock, Keeper of Genesis , Wm Heinemann, Londra, 1996
Boyce, Mary, A History of Zoroastrianism , 1975, 3 voll., EJ Brill, Leiden, 1989
Charles, RH, The Book of Enoch or 1 Enoch , Oxford Univ Press, 1912
Eisenman, Robert H. e Michael Wise, The Dead Sea Scrolls Uncovered , Element, Shaftesbury, Dorset, 1992
Flem-Ath, Rand and Rose, When the Sky Fell – In Search of Atlantis , Weidenfeld & Nicolson, Londra, 1995
Fix, William R., Pyramid Odyssey , Jonathan-James Books, Toronto, Ontario, Canada, 1978
Hancock, Graham, Fingerprints of the Gods – A Quest for the Beginning and the End , Wm Heinemann, Londra, 1995
Hapgood, Professor Charles, The Path of the Pole , Chilton, New York, 1970
Hapgood, Professor Charles, Maps of the Ancient Sea Kings , 1966, Turnstone Books, Londra, 1979
Izady, Mehrdad R., The Kurds – A Concise Handbook , Crane Russak, Londra, 1992
Massey, Gerald, Ancient Egypt – The Light of the World, 2 voll., T. Fisher & Unwin, Londra, 1907
Milik, JT, The Books of Enoch – Aramaic Fragments of Qumrƒn Cave 4 , OUP, 1976
Morfill, WR, traduzione, modifica e introduzione RH Charles, The Book of the Secrets of Enoch , Oxford Univ Press, 1896
Ulansey, David, The Origins of the Mithraic Mysteries – Cosmology and Salvation in the Ancient World , OUP, 1989
