NDR: Un dovere leggerlo per comprendere ancora di più la storia machiavellicamente nascosta. Tutto diventa molto più chiaro! E dopo di questo ci saràda leggere l’Oera Linda Book (in fase di correzione) e se hai già visto la serie Flat Earth Decoded di Rosette Delacroix (9, 10 e 11), potrai trovare anticipazioni di questa conoscenza irlandese di un passato lontano fino a 60.000 anni fa!
Tradotto in italiano da @tungsteno
Testo di 50.000 parole
di Conor MacDari autore de “La saggezza irlandese preservata nella Bibbia e nelle piramidi”
La Bibbia Un libro irlandese di cultura spirituale preromana “
Fonte: Hyksos – The Bible: An Irish Book
Contenuti
PRESENTAZIONE
Nel lontano 1908, quando ero ancora un ragazzo che frequentava le elementari, mio padre, Conor MacDari, mi spiegò che Gesù Cristo era semplicemente un simbolo del Sole. Spiegò inoltre che molte delle storie bibliche erano rappresentazioni della grande influenza del Sole su tutta la vita su questo pianeta che svolgeva il suo ruolo di creatore, Preservatore e Distruttore. Molti degli enigmi e dei cosiddetti miracoli hanno cominciato ad assumere un nuovo significato per me con il passare degli anni. Ad esempio, la storia dell’Ultima Cena, che menziona il cambiamento dell’acqua in vino, divenne una descrizione dell’andamento annuale della natura nell’impiegare le piogge e le viti per ottenere l’essenza dell’uva. Negli anni successivi ho letto la bellissima descrizione di questo “miracolo” di Robert Taylor in “The Devils Pulpit”.
Qualche anno dopo, nel 1917, mio padre fece la sorprendente affermazione che gli antichi irlandesi erano gli autori originali della Bibbia di Cristiani e che gli stessi nomi in questa grande opera rimangono irlandesi fino ad oggi, sebbene sembra esserci un grande impulso da parte della divina chiesa per apportare cambiamenti radicali con l’annunciata pretesa di semplificare la lettura per i moderni. Il fatto è che non c’è mai stata un’altra lingua se non l’antico irlandese abbastanza ricco di espressioni spirituali da ritrarre in modo così bello le idee fondamentali esaltate al solo scopo di aiutare e guidare l’umanità in errore dalla bassa profondità del materialismo allo stato divino che è il suo vero regno.
Nel corso degli anni mi sono reso conto gradualmente che mio padre sapeva di cosa stava parlando. Nel 1916, mentre studiava al Dartmouth College. Ho seguito un corso di Archeologia e in seguito l’attività si è concentrata in Mesopotamia e nelle aree adiacenti del Vicino Oriente. In quello stesso anno, 1916, William Goodwin di Hartford, Connecticut, pubblicò un bel lavoro (“Greater Ireland in New England” se la memoria mi serve bene; potrebbe essere stato chiamato Greater Ireland in America) che descriveva un villaggio di pietra che si diceva fosse stato eretto dagli irlandesi prima del tempo di Colombo. L’autore aveva personalmente un terreno di trenta acri per preservare questa importante reliquia, ma c’era poca o nessuna attenzione da parte della stampa pubblica. La posizione di questo villaggio di pietra irlandese è a New Salem, New Hampshire, a circa cento miglia dal Dartmouth College di Hannover, successivamente, sono diventato consapevole di molte informazioni che supportano le affermazioni di Conor MacDari. Tali rivelazioni includono quanto segue:
1. Gli indiani d’America avevano una lingua padronale compresa da una tribù da costa a costa ad eccezione di due tribù. Il nome deriva da due parole irlandesi, Algon e Hine, da cui deriva “Algonquin” che significa “famiglia nobile”.
2. Hubert Howe Bancroft (pagina 119, Vol. II di “Native Races”) menziona un capo indiano che disse che la sua tribù non insegnava ai bambini altra lingua tranne il gallese (irlandese) fino all’età di undici anni.
3. La forma dei Tumuli e dei Burroughs of Pyramid erano di origine druidica e ricevono una menzione molto, molto leggera da parte degli storici americani. C’erano 5.000 tumuli in Ohio e oltre 10.000 in Michigan e Wisconsin.
4. Il tipo Druidical Rocking Stone, nella contea di Sullivan, New York e il Great Serpent mound, lungo 500 metri, a Portsmouth, Ohio, sono quasi del tutto ignorati.
Il ricercatore per informazioni in questo senso e in particolare sulla portata dell’influenza mondiale dei Druidi, dovrebbe leggere “The Price of Peace” di Stinson Jarvis (JF Rowney Press, Los Angeles, 1921) e “The Travels In Tartary” essendo un conto di due preti romani, Abbes Huc e Gabet. Erano inflessibili per aver sottolineato la somiglianza delle strutture politiche romane e tibetane. Un’altra opera che dovrebbe essere letta è quella grande e monumentale storia, “Anacalypsis” di Godfrey Higgins. Ha sottolineato che la lingua irlandese è la più antica di cui si abbia conoscenza, l’ebraico è il prossimo più antico e il caldeo il prossimo.
Ora mi risulta che, in seguito a ciò, verrà stampata una “Lezione sulla lingua irlandese” che ho tenuto diversi anni fa e quindi porterò a termine queste osservazioni per evitare che si ripetano.
Potrei aggiungere che Conor MacDari nacque nella contea di Kerry, in Irlanda, nel 1860. I suoi genitori erano cittadini americani ed erano stati sposati nel Massachusetts. A causa della guerra civile americana il loro ritorno in America fu ritardato fino al 1866. Mio padre prestò servizio nell’esercito americano nello Stato di Washington nel 1877 durante la rivolta indiana di quel periodo. Ho il suo congedo onorevole in mio possesso. I suoi due figli, mio fratello e io, prestarono servizio rispettivamente nell’esercito e nella marina durante la prima guerra mondiale e ricevettero congedo onorevole.
Il pubblico attuale e in effetti più specialmente tutti i posteri hanno un debito di ringraziamento e apprezzamento alla ricerca sanitaria, per la sua monumentale produzione di così tante importanti opere che trattano argomenti lontani dai sentieri battuti e che altri saggi potrebbero non essere mai disponibili al lettore generale in questa o le età future.
I migliori auguri a tutti e più sinceramente,
Conor MacDari, Jr.
24 gennaio 1972
PREFAZIONE
In un precedente lavoro scritto alcuni anni fa, si annunciava la scoperta che la Bibbia era di antica origine irlandese e che i nomi dei suoi personaggi sono ancora irlandesi. Questa affermazione era supportata da fatti inconfutabili, incluso un elenco di parole sinonimi sia in irlandese che in “ebraico”, con derivati di quest’ultimo, a dimostrazione che la cosiddetta lingua ebraica non era che un dialetto improvvisato dalla lingua madre irlandese per l’uso segreto di gli antichi preti irlandesi del culto del sole.
Apprezzando il fatto che questa sia una rivelazione in qualche modo sorprendente e sbalorditiva della verità finora soppressa da rendere alla maggior parte dei popoli del tutto ignari dei paesi cristiani del mondo di oggi, abbiamo atteso con interesse la sua accoglienza. Per le menti indagatrici era un contributo prezioso, aiutando a rendere storicamente le ere del passato “riempiva un vuoto di silenzio”. Sono arrivate richieste dall’estero e da diverse parti del nostro paese, che chiedevano ulteriore luce su argomenti biblici, a cui questo presente lavoro è in parte una risposta. Era o sperava che qualcuno fosse energico o ambizioso per sfruttare la guida che avevamo dato e portare fuori un lavoro secondo le linee indicate. Questa speranza, data la natura difficile del compito, non si è realizzata. Il presente lavoro è il frutto di anni di lavoro e ricerca. Ora sembra che sia stato troppo aspettarsi che qualcuno del clero, che potrebbe essere stato in grado, di fare un passo così radicale e viola un silenzio, su un argomento proibito, che è stato mantenuto per generazioni. Quanto ai laici, la natura recondita dell’opera sarebbe stata un ostacolo, come sarà notato nella delucidazione del carattere irlandese nelle pagine seguenti. Il compito è rimasto da fare e da dare ulteriore e assoluta prova che la Bibbia è un prodotto dell’Antico Erie.
In relazione a ciò, abbiamo fornito fatti storici e deduzioni da questi fatti per sfruttare l’ampia influenza, l’apprendimento e la cultura dell’Eire nelle epoche successive. Solo pochi giorni fa l’Herald-Tribune di New York City, nel suo numero del 22 agosto 1928, annunciò che il leader di una spedizione da un museo americano aveva scoperto le prove che i Druidi governavano i vecchi continenti, e che l’antica religione del Tibet era quella del culto del fuoco o del sole, come nell’antica Gran Bretagna e Irlanda. Inoltre ha appreso che il nome precedente della regione intorno a Lhasa era Gotha. Questo però conferma fatti, già chiaramente distinguibili, nella storia del popolo dell’antica Eire, che, per scopi ingannevoli, sono chiamati nelle nostre storie “fenici”. Il nome Gotha è irlandese e deriva dalla radice della parola Goth, che significa lancia, l’arma che dà il nome alle persone così armate. Allo stesso modo, le persone che abitavano anticamente nelle pianure della Russia meridionale erano conosciute con il nome dell’arma che usavano in guerra. Erano conosciuti come Scitians (pronunciato Skitians), forma moderna -Scythian’s, dalla parola irlandese Scith (pronunciato Skith), una freccia. I guerrieri di quell’antica nazione erano armati di archi e dal dorso della loro flotta i cavalli attaccavano i nemici con piogge di frecce.
Un’ulteriore prova della rilevanza culturale dell’antica Erie viene da un quartiere inaspettato. In un’intervista pubblicata in un recente numero del New York Times, il 23 settembre 1928, un recluso, ex insegnante e poeta, a Francoforte, in Germania, che conosce ben duecento lingue ed è esperto nei loro idiomi, quando gli è stato chiesto quale delle lingue che considerava le più grandi, rispondeva senza esitazione “fenicio”. Quindi da due fonti recenti e correlate provengono prove corroboranti a sostegno delle affermazioni di queste pagine.
La nostra prima intenzione era quella di chiarire un numero maggiore di nomi di personaggi rispetto a quelli qui forniti, ma con il procedere del lavoro si è riscontrato che avrebbe reso una quantità troppo grande per un volume.
Saggisti e innumerevoli scrittori hanno trattato soggetti e personaggi biblici, alcuni con una scarsa idea del significato esoterico che li racchiude. Apparentemente presumevano che la Bibbia fosse come un mare inesplorato o inesplorato, riguardo a quali affermazioni casuali potrebbero essere fatte sulla teoria che la supposizione di un uomo fosse valida come quella di un altro. Tali interpreti, la cui temerarietà supera la loro conoscenza, dovrebbero trovare molto per il pensiero riflessivo in questa esposizione. Questa è la prima volta che i personaggi biblici vengono chiariti e, per quanto ne sappiamo, tradotti direttamente dai loro nomi irlandesi e diffusi a beneficio di tutti.
In questa esposizione delle idee bibliche e nella delucidazione dei nomi dei personaggi della Bibbia, ci siamo sforzati di rendere chiaro il significato e presentare veramente quegli ideali spirituali degli antichi sacerdoti ebrei druidi, come incarnati in questi nomi dei personaggi, che sono, anche se molto mascherati, eloquenti, pieni e completi, e di per sé mostrano la “via” per la Vita Eterna, come segretamente e figurativamente indicato dagli Adepti Fondatori della prima cristianità irlandese di epoca preromana.
L’autore.
CONTENUTO DEL LIBRO
| CAPITOLO | |
|---|---|
| Capitolo I. | Un sondaggio. |
| Capitolo II. | La creazione. |
| Capitolo III. | La creazione di Adamo ed Eva e il giardino dell’Eden. |
| Capitolo IV. | I figli di Adamo ed Eva. |
| Capitolo V. | Genealogia dei figli di Caino. |
| Capitolo VI. | La genealogia dei patriarchi da Adamo a Noè. |
| Capitolo VII. | L’antico mito irlandese di Noè e l’Arca. |
| Capitolo VIII. | Le generazioni di Noè: Genesis, cap. X. |
| Capitolo IX. | Il mito di Neamruid – Nimrod. |
| Capitolo X. | La storia della rigenerazione dello spirito incarnata nel mito di Nimrod. |
| Capitolo XI. | Le generazioni dei figli di Canaan. |
| Capitolo XII. | Il confine dei Cananei. |
| Capitolo XIII. | Conclusione. |
In Memoriam
Questo volume è dedicato alla memoria di mio padre che, nella mia prima infanzia, mi insegnò le lettere dell’alfabeto irlandese, passo iniziale che negli anni successivi mi permise, con l’ausilio della ricerca storica, di interpretarne i nomi dei personaggi e di dimostrare la vera fonte dell’origine della Bibbia.
L’autore.
LA BIBBIA UN LIBRO IRLANDESE
UN’ELUCIDAZIONE DEI SUOI NOMI DEI PERSONAGGI
Capitolo Primo
UN SONDAGGIO
Uno dei fatti più sbalorditivi e più impressionanti che ho scoperto nella mia ricerca della verità è che l’antica Eire era la patria originaria della razza ariana; che gli abitanti di quest’isola furono le prime persone civili e colte. Questo fatto è indicato dal nome Keltic (celtico) applicato alla razza, dalla parola “Kelt” che significa “vestiti”. Questo termine è stato usato per distinguerli dalle razze nomadi, aborigene o incivili dell’umanità. Fu in Irlanda, un antico nome dell’Irlanda, che le Arti e le Scienze furono scoperte e coltivate per la prima volta. Fu anche lì che furono istituite le prime scuole e università. Inoltre, era da quel centro di apprendimento che il dono delle lettere, i primi alfabeti, e le verità della religione furono diffuse dagli apostoli irlandesi e dai missionari dell’antica adorazione del sole, ora chiamata cristianesimo, che prende il nome dalla parola irlandese “crios”, che significa “una croce”, “una banda” o “cerchio”, ed è un nome irlandese idiomatico per il sole. La parola irlandese “Ies” (Spirito) e “esse” (seme-fluido) nel suo aspetto più elevato implica lo spirito di Dio nel Sole; e nel suo aspetto inferiore o umano è la scintilla, lo spirito o l’essenza divina nell’uomo. Quindi, Iesa Criost (Gesù Cristo), il Dio personale o Salvatore di ogni essere umano.
Questa idea della corrispondenza dell’uomo, in senso spirituale, con il suo Creatore, ha avuto inizio nel primo culto o ordine del sacerdozio dell’Antica Eire. Furono i Maestri Adepti che per primi esplorarono e scoprirono i segreti della natura e dell’uomo. Lo fecero, sia dall’interno che dall’esterno, nell’uomo e nella natura fisica. Abbiamo motivo di credere che si siano reincarnati in questo ciclo o periodo di esistenza al fine di adempiere a una missione, servire come guide e insegnanti, portare ordine dal caos e organizzare le razze primitive e arretrate dell’umanità, per ideare leggi e regole per la loro governance e disciplina. Le leggi Brehon (Giudici) dell’Eire erano, senza dubbio, il più antico codice di leggi sulla terra. Fu sotto la guida e l’istruzione di quei primi grandi maestri che nell’isola di Eire si sviluppò quel culto di uomini saggi che ci sono noti per tradizione e nella tradizione criptica, come gli Antichi Magi o Maghi dell’Eire. Questo era il grande ordine sacerdotale degli Adepti la cui storia è stata soppressa come quella dell’isola stessa, ma il cui ricordo è segretamente conservato in forma mitica nella storia secolare o profana e nel nostro Libro Sacro irlandese, la Bibbia.
Nelle sue “Antichità del Celtae”, F. Pezron mostra che i Celtae erano gli stessi dei Titani, la razza gigante, (cioè i giganti intellettuali e spirituali) e “che i loro principi erano gli stessi dei giganti della Scrittura”, e che la parola Titano è “celtico perfetto e proviene da Tit, la terra, e Dieci o Den, uomo”, questo fatto quanto alla loro identità è anche segretamente confermato sotto il termine criptico “Fomorian”, una “razza” che si dice aver abitato una volta l’antica Eire. La definizione del nome Fomorian li identifica con i Titani, ed è una prova positiva che il nome è stato formulato per identificare segretamente il culto dei giganti intellettuali e spirituali che si sono sviluppati e occupati nell’antica Irlanda.
E loro sono noti a noi, nella nostra Bibbia irlandese, come profeti, veggenti, sacerdoti, principi e re ebrei. Il nome Formorian è composto da due sillabe di parole irlandesi, -Fo, che significa un re o un principe, buono, onore, stima, potente, potente, e nella composizione (come in questo caso) implica rarità, e le seconde sillabe Mor, significa grande, nobile, grande, voluminoso, – da qui Formorian, i giganti spirituali e intellettuali grandi, grandi, buoni, nobili e rari, il Culto Magiano.
È stato questo antico culto degli Adepti che per primo ha formulato la religione in un sistema e composto il mito religioso, che è stato segretamente conservato come un cimelio della razza, e incarnato, con molte alterazioni e interpolazioni, nonché cancellazioni, nella nostra Bibbia moderna . Questo sarà ampiamente mostrato in questa esposizione e delucidazione dei nomi irlandesi dei luoghi e dei caratteri irlandesi del nome in questo, Our Mother Book of All Bibbie, la più antica delle Sacre Scritture. l maggiori qui riportati riguardo alla fonte originale della nostra Bibbia furono soppressi dalla Gran Bretagna e da Roma, poiché entrambi questi poteri trassero profitto dal rovesciamento della Chiesa nazionale e dello Stato irlandese. Il primo ha tratto profitto politicamente e commercialmente e il secondo dall’acquisizione e dall’assorbimento della Chiesa nazionale irlandese, del Salvatore, della Bibbia e del Papato.
Questa conquista e assorbimento della Chiesa irlandese è stato, senza dubbio nella mente dello scrittore, l’evento più importante e epocale dell’intera storia della chiesa romana, un evento che ha cambiato e influenzato l’intero corso della storia successiva fino ai giorni nostri. Questa conquista permise al Romano Pontefice di diventare il Sommo Pontefice, la cui distinzione era precedentemente detenuta dai Papa-Re irlandesi la cui sede era a Tara. Questo Pontefice irlandese era il Papa supremo e il capo spirituale di tutte le religioni organizzate su questa terra, erano i sacerdoti della Chiesa nazionale irlandese di Iesa Criost che diffondevano la conoscenza della religione e di Dio in tutta la terra. Con la conquista e la soppressione della Chiesa irlandese, Roma assunse la piena sponsorizzazione del Salvatore irlandese Iesa e gli diede un nuovo vestito, storicamente parlando, e tradusse il suo nome in Jesu nella sua lingua latina. Si appropria anche della Bibbia irlandese e della letteratura sacra e delle pertinenze religiose della nave da guerra di Iesa.
Questo Salvatore Iesa Criost era adorato sotto forma di Adorazione del Sole, poiché Ies è lo Spirito di Dio nel Sole e nella sua replica sono gli ies o lo Spirito di Dio nell’esse o Seme-fluido nell’uomo. È da questo fatto e da questa concezione degli antichi adepti irlandesi che il Globo Celeste è chiamato il Sole. (Figlio di Dio). Era la concezione del Maestro Adepto dell’antica Eire che il Signore Sole fosse il logos o parola, cioè, emanato dalla Grande Divinità Invisibile, fu pronunciato da Lui, quindi, Egli è la Parola. Questa concezione del culto degli Antichi Sacerdoti del Sole è ancora rispettata dalla Chiesa Romana e da tutta la cristianità senza riconoscimento agli Adapt Priests della Chiesa irlandese di Iasa. Furono i primi a concepire questi ideali e li formularono sotto forma di adorazione del sole, un exoterico, o una spiegazione esteriore data alla moltitudine o alla congregazione, le cui verità esoteriche o nascoste erano riservate al sacerdote. L’adorazione del sole è ancora, e crediamo giustamente, la religione della cristianità e di Gesù (il nome anglicizzato di Iesa) è il Dio del sole. Come Roma, prima come impero politico, e poi come istituzione religiosa della Chiesa romana sotto il papato, ha lavorato e cospirato, con l’aiuto della Gran Bretagna, per acquisire il possesso di questi accessori religiosi di cui sopra e delle misure adottate per nascondere i fatti e per garantire se stessa dall’essere esposta, è completamente esposta in un altro lavoro.[1]
[1] SAGGEZZA IRLANDESE CONSERVATA NELLA BIBBIA E NELLE PIRAMIDI di Conor MacDari .
In relazione al culto del sole, si vedrà che gli “ebrei” erano gli antichi sacerdoti irlandesi del sole. Che questo sia un fatto deve solo essere spiegato affinché chiunque sia convinto della sua verità. Che il cristianesimo provenisse dal giudaismo è riconosciuto dagli ecclesiastici, ma non è mai stato divulgato in modo veritiero prima dove il giudaismo ebbe la sua origine e la sua casa, o chi erano gli ebrei e gli ebrei. Il termine “ebraico” e “ebreo” per scopi ingannevoli è stato conferito a un popolo di razza aramaica, ed è un termine improprio chiamare questo popolo – i cosiddetti ebrei moderni – ebraici o ebrei. Questi sono i nomi che appartengono e sono esclusivamente ai seguaci e al sacerdote del culto del Sole.
La parola “ebraico” è il nome del sacerdote irlandese del fuoco – la “vesta” degli antichi irlandesi. Il nome è formato dalla parola radice irlandese Ea, o Ai, fuoco. Il nome della parola originale di questo culto in irlandese è Eabrach. Nel tradurlo, a scopo di inganno e occultamento, i “Dottori” hanno posto una H prima della prima lettera della parola e hanno reso la parola “Ebraico”. La parola ebreo è stata formata dalla parola irlandese Iudh (pronunciata Yudh), che significa il giorno. Poiché il “giorno” è un aspetto del Dio Sole manifestato. I suoi seguaci o devoti erano chiamati Iudh. Nella formulazione della parola inglese moderna Jew (Ebreo), “i Dottori” hanno sostituito le lettere Je con Iu e w con dh, e così abbiamo la parola “Jew”. [2]La parola originale è un perfetto idioma ed etimo irlandese. In tutta la Bibbia si osserverà tale inganno. Nella traduzione dalle Scritture irlandesi originali, i nomi irlandesi furono cambiati dalla pratica della più astuta astuzia per nascondere la fonte da cui erano stati ottenuti. In molti casi questi nomi sono stati distorti e scritti male a tal punto che è stato necessario uno sforzo paziente e prolungato per rintracciarli nella loro forma vera e propria.
[2]Così dalla parola irlandese Iud, il giorno, otteniamo l’adorazione del giudaismo-yudaismo-sole
Quindi si vedrà che i “Dottori” hanno fatto un gioco sui nomi irlandesi nella nostra Bibbia irlandese per nascondere la loro derivazione e anche il loro interesse e significato. Questi nomi sono innegabilmente irlandesi e associati all’adorazione del sole. Con tali metodi, alterazioni e confusione, nonché infliggendoli e distorcendoli in ogni modo, sono riusciti fino ad ora a sconfiggere e sconcertare gli sforzi dei simpatizzanti per scoprire la vera fonte da cui abbiamo ottenuto la nostra Bibbia.
Sono i fatti qui divulgati, e la cui prova è così abbondantemente presente anche nella Bibbia stessa oggi, che ha causato l’interdizione e la soppressione della lingua irlandese, che è, secondo Max Muller, una delle più perfette mai evolute, per essere interdetta e soppressa.
Nelle pagine successive verrà data la definizione e il significato dei nomi e dei caratteri secondo gli ideali degli Antichi Preti Irlandesi del Sole. Hanno composto quei miti da cui sono tratte parabole e lezioni impartite per mantenere l’interesse dei laici o non iniziati. Trasmettevano anche segretamente profonde diminuzioni di istruzione e saggezza ai sacerdoti o iniziati. A quest’ultimo veniva insegnata la Dottrina Segreta o la legge dell’evoluzione e della crescita dell’Anima, attraverso lo sforzo, nel corpo materiale o nella carne. Questa legge è cripticamente contenuta in quei miti irlandesi nella nostra Bibbia e sarà chiarita man mano che il lavoro procede. Questo presuppone e implica il fatto della reincarnazione. Questa idea è sempre presente ed esotericamente, o segretamente, permea l’intera narrazione scritturale. Il peso di questi miti è di generazione in generazione, sotto nomi diversi, in un corpo terreno. Ogni vita nel corpo aggiunge la sua somma di saggezza a quella già acquisita e che, cumulativamente, nel tempo consente all’Ego o al Sé di raggiungere la conquista del Sé o il dominio sulla natura inferiore. L’Ego, essendosi così emancipato dalla necessità della rinascita nel corpo, ottiene la rigenerazione o la nascita nel suo corpo Solare o Spirituale.
L’antica mitica salvatrice irlandese Iesa Criost è l’uomo perfetto e il personaggio ideale che è stato formulato da quegli Antichi Adepti del Culto del Sole per esemplificare questa profonda verità. Ha raggiunto l’emancipazione ed è arrivato a uno stato di divinità in unione con il Creatore.
Con la precedente breve delucidazione riguardante la legge generalmente poco compresa dell’evoluzione dell’Anima, e l’ignoranza popolare riguardo alla storia soppressa delle ere passate, e della vera fonte da cui abbiamo ottenuto la nostra Bibbia, considereremo ora il primo argomento del Libro della Genesi, La Creazione.
Capitolo Secondo
LA CREAZIONE
Un fatto molto singolare da notare e da spiegare è che troviamo incarnata in molte mitologie delle religioni delle nazioni più antiche una concezione spirituale della creazione dell’Universo, cripticamente presentata a noi in una forma o nell’altra. La vera spiegazione di questa corrispondenza non è mai stata, credo, correttamente spiegata da ricercatori o scrittori su argomenti biblici. In questi miti, sebbene siano in qualche modo nella loro forma esteriore, possiamo facilmente percepire dalla loro natura che devono aver avuto origine e derivare da una fonte comune. La variazione di quei miti è dovuta al fatto che sono stati formulati per adattarsi al genio di ogni particolare razza a cui sono stati dati. Molte delle variazioni, senza dubbio, sono dovute in gran parte ai cambiamenti successivi che il tempo apporta, nelle idee religiose, nei riti e nelle osservanze, come in ogni altra cosa, e alla peculiare tendenza di pensiero delle varie razze, per effetto del cibo, del clima e dell’ambiente. Ma in tutto c’è una somiglianza attraverso l’origine di quei miti della creazione che possono essere ricondotti direttamente al Sacerdozio Adepto Magiano dell’Antica Eire. Questo sacerdozio di tanto in tanto inviava colonie e missionari a predicare il vangelo di Iesa Criost, il Dio Sole, umanizzato e in forma allegorica come un Salvatore che si sacrifica per la redenzione del peccato, fino a quando finalmente circondarono l’intera terra. Stabilirono i sacerdozi e istituirono il culto e le forme religiose tra le varie razze del mondo antico. Hanno anche introdotto alfabeti e scuole di istruzione nei paesi che hanno visitato. Questi pellegrinaggi sono annotati nelle nostre storie come “Migrazioni ariane”, o sono variamente denominate “invasione ariana” di Grecia, Egitto, India, ecc. Tuttavia, se ne fa solo una breve menzione, poiché in realtà i resoconti del loro vero carattere e scopo sono stati volutamente soppressi, come la storia dell’antica Irlanda stessa. La ragione di questa soppressione diventerà ovvia al lettore man mano che la divulgazione della verità procede in queste pagine.
Quei Sacerdoti Adepti furono il primo ordine di uomini a scoprire i segreti della natura e l’unità dell’Universo. Sono stati i primi a studiare la scienza delle stelle e del cosmo. Questi li hanno paragonati metaforicamente a esseri e poteri e li hanno incarnati come forme e personaggi mitici. Quindi a questo antico sacerdozio ariano di Eire, che girò intorno al mondo conosciuto per dare una conoscenza di Dio e della religione alle razze arretrate e sottosviluppate di quel primo giorno, possiamo inequivocabilmente attribuire l’origine di quei miti religiosi che si occupano della creazione del mondo.
Quei miti contengono in modo criptico una comprensione avanzata e illuminata dei poteri e delle forze Divine e Creative di Dio e della natura, come nessun popolo rozzo o barbaro avrebbe potuto avere una concezione o conoscenza originale. La mente non istruita era incapace di comprendere, tanto meno di formulare, quei miti. La loro costruzione presuppone una conoscenza intima e profonda delle leggi della natura e dei Cieli, come non è mai stata posseduta da un ordine, classe o razza incolta in tutta la storia dell’umanità. Questo Ordine degli Adepti era conosciuto nel mondo antico come il Sacerdozio dei Magi dell’Eire. Nelle nostre odierne storie d’Irlanda, sono relegate nel regno della mera leggenda e della nebulosa tradizione sotto l’appellativo di Thuathadadanans, Titans e Fomorians, sebbene tutta la nostra cultura e civiltà rechino la loro impronta indelebile.
Che questo sacerdozio abbia stabilito l’adorazione del sole in questo continente americano è dimostrato dalle rovine di città e templi in varie parti del Nord e del Sud America. Ci sono non meno di sessantadue antiche città in rovina nello Yucatan e in Messico che molto simili devono la loro origine o cultura a questo antico sacerdozio. Hanno introdotto qui l’adorazione del Sole e del Fuoco. Quelle piramidi, Sfinge, obelischi e torri rotonde, tutti associati al culto del Sole, indicano la loro paternità e opera. Gli antichi messicani conoscevano il mese di dicembre con il nome irlandese di “Iezcali” o Little Iesa, il dio del sole irlandese. La parola Cali significa in irlandese, piccolo o piccolo. Quindi è il mese in cui è nata la Piccola Iesa, o il Giovane Dio Sole (il nostro Natale il 25 dicembre).
Dopotutto, non è così sorprendente che l’esistenza stessa di quei miti della Creazione, così come i loro punti di somiglianza, abbia provocato confusione nelle menti di molti critici su come sia successo. A causa della soppressione della storia dell’Antica Eire, c’è da meravigliarsi di questo. Se la storia dell’Eire fosse stata preservata per i posteri, non ci sarebbe alcun mistero sull’origine o la somiglianza di quei miti, o della nostra Bibbia, e non sarebbe necessaria alcuna spiegazione. In questi miti i poteri creativi assumono le varie forme di dei e dee, nonché di oggetti come acqua, montagne, alberi, serpenti, tori, buoi, arieti, ecc. Ciascuna estremità simboleggia i principi attivi e passivi della natura, ciascuno dei quali fornisce aiuto e assistenza nel portare avanti il mondo incipiente in forma manifesta. Queste idee, che indicano, come fanno, tanta saggezza esoterica, indicano infallibilmente un’ascendenza comune per questi miti mondiali della Creazione.
I nostri antenati ariani hanno portato l’idea del creativo o albero del mondo con loro dall’Eire ai diversi paesi e popoli in cui li troviamo ora. Pertanto gli irlandesi furono i primi a usare il simbolo dell’albero nella loro adorazione di Dio. Venerarono la quercia come simbolo sacro del potere creativo del Dio Sole e Gli tennero cerimonie nei boschi di querce, come noi cosiddetti cristiani degli ultimi giorni facciamo ora nelle nostre chiese. Il fatto che il simbolo dell’albero fosse così ampiamente diffuso e comune a così tante mitologie antiche indusse il reverendo Joseph B. Gross, che era evidentemente perplesso nel spiegare questo fatto, a dire (The Heathen Religion in Its Popular and Symbolical Development – La religione pagana nel suo sviluppo popolare e simbolico – p. 242): “Anche le mitologie di altre nazioni rivendicano e celebrano i loro alberi mondani, ha dato origine a questi miti degli alberi del mondo? Sono le produzioni giocose delle fertili fantasie dei poeti? O hanno una base nella realtà? Chi è in grado di penetrare attraverso la nebbia grigia dei secoli e, mettendo a nudo la radice del primo Yggdrasil, dire: “Ecco l’inizio dei miti degli alberi del mondo”? “Presenterò prove proprio qui per confermare il fatto e provare al di là di ogni dubbio, che l’albero norvegese è un rampollo dell’albero del mondo irlandese.
Max Muller afferma che esistono prove che collegano indiscutibilmente le antiche nazioni e indicano un’origine comune. Tali prove, egli dice, esistono nei loro nomi della Divinità, preghiera, adorazione, altare, legge, ecc. Proprio in base a tali prove incontrovertibili si dimostrerà che quei miti furono formulati da quei primi maestri Adepti ariani dell’Eire. Questo è tutto in corrispondenza con la nostra affermazione che i primi irlandesi erano la fonte della nostra civiltà e della nostra cultura, e i primi evangelisti a formulare idee religiose e, se posso usare un termine moderno, a trasmetterle a tutto il mondo. , Credo che Max Muller conoscesse bene questo fatto ma non oso dirlo con così tante parole. Tutto tranne che lo dice. Le sue inferenze conducono facilmente a questa verità. Ma era professore di lingue all’Università di Oxford, in Inghilterra, e se avesse rivelato apertamente le sue convinzioni, sicuramente avrebbe messo fine alla sua utilità e avrebbe perso la sua posizione e popolarità presso le classi dirigenti di quel paese. Quanti dei professori nei nostri college americani oggi stanno allo stesso modo sopprimendo se stessi e, per usare un colloquialismo, “passo di figa” o “pedalata dolce” verso i futuri “campi elisi” di un paddock della pensione della Carnegie?
Quindi, alla luce di quanto detto, non sorprende affatto trovare nel mito del mondo scandinavo la figura dell’albero Yggdrasil. Si dice che sia il frassino, perché il frassino è più comune alle latitudini settentrionali della quercia. È una cosa del tutto naturale che i sacerdoti usassero come simbolo l’albero comune alla regione e alle persone a cui era destinato. Che questo albero del mondo provenga dal primitivo sacerdozio ariano può essere facilmente e direttamente rintracciato attraverso il nome dell’albero stesso, e anche i nomi stessi degli dei nordici dimostrano inequivocabilmente che hanno avuto origine dalla stessa fonte.
Il nome Yggdrasil, privato della sua ortografia fantasiosa, è Igdrasil, ed è una parola composta, composta da tre sillabe irlandesi; Igh, carne; Drai, un druido; e Sil, per far cadere, spargere o cucire il suo seme. L’etimologia del nome Yggdrasil dimostra che si tratta di un albero druidico di inconfondibile parentela irlandese, essendo l’Irlanda il capo e il centro principale del culto del sole e del sistema druidico. All’immaginario ispirato dei sacerdoti del Culto Magico possiamo attribuire il primo inizio dell’idea dell’albero come simbolo della Divinità e della Creazione, e questa inferenza può essere chiaramente tratta, senza alcuna tensione sulla propria credulità, dalle seguenti parole irlandesi e le loro definizioni, incarnando e esponendo, come fanno, gli ideali degli antichi druidi irlandesi. La parola completa Duil, che è la radice di uno dei molti dei loro nomi per Dio, aiuterà a renderlo evidente. Questa parola significa un elemento, una creatura, un essere, gioia, piacere, desiderio, speranza, divisione, distribuzione. Queste sono tutte, nel loro aspetto superlativo, qualità e attributi della Divinità. E Duille, Dio; e la stessa parola Duille, una foglia di un albero, una piega, una guaina; Duileach, fogliame, frondoso, pieno di foglie; e Duileamh, Dio, Creatore, fa emergere la stessa idea. Così si vedrà che l’albero era un simbolo antico e idilliaco dei Druidi irlandesi ed era usato come una figura nella loro concezione di Dio e della Creazione. Le definizioni precedenti, che chiunque può cercare e verificare per se stesso, implica un dispiegarsi dall’interno, un’emanazione dell’universo dalla Divinità, mentre le foglie si dispiegano all’esterno dall’interno dell’albero. Questo albero del mondo, nel suo aspetto più elevato, rappresenta il potere creativo di Dio e, inversamente, nel suo aspetto fisico inferiore o umano, rappresenta l’organo maschile della generazione. Così la parola affine Dul, che significa uno spillo, un piolo, è chiaramente un simbolo fallico, e la sua derivazione irlandese non può più essere contestata o negata.
Ai tempi dell’ascesa pre-greca e preromana, quando gli irlandesi (i fenici della storia) sotto i loro papa-re governavano praticamente il mondo intero, e il loro governo, abbiamo motivo di credere, era indiscusso in qualsiasi misura per migliaia di anni, i norvegesi e i teutoni erano sotto il dominio dei sovrani irlandesi e parlavano un dialetto gaelico. Il discorso teutonico mostra che deriva dalle parole della radice irlandese. Questo è il motivo principale per cui troviamo così tanti tra i professori tedeschi che hanno studiato gaelico. In effetti, ci viene detto di un fatto coordinato, ovvero che il tedesco divenne una lingua colta grazie alla sua capacità di assorbire e assimilare il celtico. Il nome Teuton deriva dalla parola radice irlandese tuat, che significa un signore, laici di un paese, una signoria, Nordico, il Nord, da cui la razza teutonica o settentrionale. Poiché gli irlandesi furono la prima razza colta e civilizzata e il loro sacerdozio il primo a diffondere idee religiose, non dovrebbe sorprenderci scoprire, su un’onesta indagine, che molti degli dei scandinavi e teutonici sono di origine irlandese. Così troviamo che lo scandinavo Sun God Balder deriva dal più antico irlandese Sun God Baal. Quest’ultimo, ci viene detto, è il Dio Sole dei Fenici. Ma, poiché ho dimostrato in modo conclusivo che i “fenici” e gli irlandesi erano la stessa persona, ciò stabilisce l’identità della patria o dei genitori di questi nomi mitici del dio Sole. Ancora oggi, dopo sette secoli di dominazione della Chiesa Raman, l’usanza di accendere il fuoco Baal è ancora seguita in Irlanda in venerazione dell’antico rito al Dio Sole Baal alla vigilia del 1 ° maggio di ogni anno. E questo giorno si chiama La Beultinne, o giorno del fuoco di Baal.
Il nome “fenicio” non è che un nome formulato, volutamente errato e applicato segretamente per oscurare la storia passata della razza irlandese, precedente al XII secolo, al fine di nasconderlo ai posteri, e più specialmente alle generazioni successive della razza irlandese , tutta la conoscenza del modo e dei mezzi con cui la Chiesa romana si è affermata in Irlanda. Questo punto d’appoggio le fu assicurato dall’evento dell’invasione inglese dell’isola nell’anno 1169 d.C. dal re Enrico II d’Inghilterra. Questa invasione dell’Irlanda fu istituita dal re Enrico per volere di Nicholas Breakspeare, un inglese che era stato eletto papa della chiesa romana nell’aspettativa che, essendo un inglese, avrebbe molto probabilmente avuto successo, nell’arruolare il re inglese nello Schema della chiesa romana per invadere e conquistare l’isola. Questo era per promuovere la politica secolare della Chiesa romana di conquistare e impossessarsi della Chiesa irlandese, la Chiesa madre cristiana del mondo, con la sua immensa ricchezza in terre, edifici, greggi e armenti, così come i grandi stabilimenti monastico. In quel momento e in quell’evento, fu compiuta e soddisfatta la lunga e persistente ambizione di Roma di acquisire il possesso della Chiesa irlandese, con le sue pertinenze religiose, con il suo secolare Papato, il più antico sulla terra, il Salvatore Iesa Cristo e la Bibbia irlandese , come si vedrà dall’importazione di queste pagine. Dopo la conquista della Chiesa irlandese e la soppressione del suo papato, il vescovo romano poteva ora, senza timore di un rivale, atteggiarsi a Papa indiscusso della cristianità dell’Europa occidentale. Per nascondere la verità sugli eventi qui raccontati, agli occhi dell’umanità.
Con l’aiuto della precedente delucidazione, il lettore sarà in grado di comprendere l’intento segreto dei sacerdoti-scribi nel formulare il termine “fenicio come designazione segreta della razza irlandese, il cui significato doveva essere compreso esclusivamente dai ” conoscenti. ” I sacerdoti hanno praticato inganni mediante l’uso di parole ambigue e anche mediante l’uso di ortografia errata delle parole. Pertanto il nome” fenicio “, se digitato correttamente, sarebbe finico, che significa adoratore del sole o seguace del sole . La parola radice irlandese è Fin, che significa un figlio, una famiglia o una tribù, vero, bianco, giusto, piacevole, un nome del sole, un irlandese; quindi i finizi erano un ordine o una casta di devoti del Sole. Senza far sapere a noi, in qualsiasi modo, la vera identità dei “Fenici”, le nostre storie ci dicono che erano i più grandi navigatori e commercianti, nonché la più grande nazione commerciale dei tempi antichi. Per il nome fenicio, sostituire la parola irlandese e aiuterà in parte, ma solo in parte, a togliere il velo che ha nascosto alla nostra vista la storia passata di Eire. Questo illustra uno dei mezzi impiegati per camuffare e sopprimere la storia dell’Irlanda.
Tutte queste prove di fatto fanno però più luce sull’antica Eire come patria e fonte originale da cui proveniva il mito dell’albero del mondo della Creazione. Questa affermazione è confermata dal fatto che dall’Eire proveniva lo scandinavo Dio Thor. Il nome deriva dalla parola irlandese Tor, che significa nobile, sovrano, signore, e la parola irlandese Toran, tuono, e il dio Thor è chiamato Tuonante (Dio del Tuono)! Anche il dio Woden deriva dall’irlandese. Questo dio nordico è conosciuto sotto diverse forme di denominazione, secondo l’inflessione posta sulla parola, come Woden, Odin, Oudin, Wodan, Wotan e Votan. Queste sono tutte varianti di questo nome di Norse Sun God (Dio del Sole Norvegese) e denotano il sole piccolo, corto o diminuito. La parola radice irlandese è boe, che significa fuoco, luce. Questa parola, a causa dell’eufonia norrena, si è incurvata in Wo, o, ou e vo, le terminazioni din, dan e tan che denotano il diminutivo; così Wotan è il piccolo fuoco, o il sole basso nei cieli del Nord, che emette solo poco calore e luce.
Inoltre, è da questa parola boe, fuoco, luce, che i Papa-Re irlandesi hanno derivato la loro denominazione e titolo distintivi di Papa. La parola boeban indica la testa del culto del fuoco o del sole. Indica anche il diminutivo, cioè il piccolo fuoco o luce, rispetto al grande fuoco celeste o luce del Sole. Poiché il papa-re irlandese era a capo del culto del fuoco o del sole, ricevette naturalmente il titolo di “Boeban”, che significa papà, padre o papa. Questa distinzione e titolo erano esclusivamente suoi, essendo disceso da una lunga serie di uomini ispirati della vecchia antichità, i cui tipi sono conservati nella nostra Bibbia irlandese, come Geremia, Isaia e Malachia. Questi sono tre nomi distintamente irlandesi e sono rappresentanti profetici dell’adorazione del sole. Il nome Isaia deriva da Ies, Spirito, che denota il Sole Creativo, e Malachi, Mal-a King, è di Mala, una sommità o fronte di una collina, che denota l’Altissimo, il Sole. Il nome Jeremiah è stato distorto dal Revisore per mimetizzarsi. La vera forma del nome è Iaremid, dalla radice della parola Iar, l’ovest, lo stesso di Eire, l’ovest. Quindi il Profeta Geremia è l’Occidente, che parla senza mezzi termini, come se avesse un mandato dall’Alto, e potrebbe benissimo denotare la figura del Re Papa irlandese, il rappresentante sulla terra del Dio Sole Celeste, come Eire, l’ovest , era la casa e il santuario principale del culto cristiano del sole. Così possiamo vedere che il titolo “Papa” si è sviluppato come un procedimento naturale, un esito logico e una crescita, relativo al capo del culto del fuoco o del sole. Non apparteneva a nessun altro e tutti gli altri da allora, rivendicando il titolo, sono stati usurpatori.
E proprio qui, prima di passare oltre, desidero affermare un fatto molto significativo che corrobora la definizione della parola Boeban, un papa, padre o papa, e la parola radice Boe, da cui mi è derivato Dio Oudin. È questo: Oudin è chiamato il padre degli dei nordici.
Nel mito della Creazione del Mondo dei Persiani troviamo anche l’Albero come figura creativa. Questo albero che ci viene detto era invertito con le sue radici nei Cieli e i suoi rami estesi verso il basso. Come con i norvegesi, anche i persiani ricevettero le loro prime idee su Dio e sulla religione dal primo sacerdozio ariano. L’evidenza di ciò è così convincente che non abbiamo bisogno di cercare ulteriormente di spiegare la fonte da cui hanno ottenuto le loro prime istituzioni religiose, i riti e miti. È stato dimostrato dagli investigatori che la razza persiana o turaniana è una propaggine del corpo principale di quell’antica migrazione irlandese. Rivelerò una prova molto convincente, se non per confermare questo fatto, almeno per mostrare da dove hanno ottenuto le loro prime idee e culture religiose. È questa: nel mito persiano della creazione, la prima coppia umana emersa dal mitico albero del mondo e nata su questa terra era chiamata rispettivamente Meshia e Meshiane. Questi sono due inconfondibili caratteri irlandesi. Questa prima nonna e donna nel mito persiano rispondono allo stesso modo di Adamo ed Eva nel nostro mito biblico irlandese, e che entrambe queste coppie di “primogenitori” provenivano dalla stessa fonte e sono il prodotto delle immagini degli antichi sacerdoti dell’Eire non c’è spazio per il dubbio. Il nome Meshia è una parola idiomatica irlandese e significa cestino o pacchetto, spirito, e nel mito significa l’uomo nel cestino o pacchetto, implicando il feto nel grembo materno. Meshiane è il femminile di Meshia. Se non ci fossero altre prove esistenti oltre a questo fatto da solo, nelle circostanze della soppressione della prima storia ariana, sarebbe sufficiente provarci la fonte da cui i persiani hanno ottenuto il loro mito dell’albero del mondo della Creazione. Credo che sia a una svista piuttosto che a qualsiasi intento di trascuratezza distruggere, da parte degli oscurantisti, che possiamo attribuire la conservazione di questi nomi nel racconto persiano della Creazione. Oppure posso chiedere se è dovuto al pensiero di una sicurezza immaginata dovuta all’apatia e alla lontananza del luogo, o che le prove erano così sicure nascoste sotto il mantello del mito che la sua identità in termini di paternità e genitorialità sarebbe sfuggita alla scoperta? Qualunque fosse la causa, credo che quelle agenzie che hanno soppresso così zelantemente e seducentemente l’antica storia dell’Eire, non avrebbero mai consapevolmente permesso che prove così convincenti arrivassero ai posteri, identificando come fa questo antico sacerdozio irlandese con quei miti del mondo. Questi fatti dimostrano oltre ogni possibilità di contraddizione la portata universale del lavoro degli Apostoli irlandesi nel diffondere il Vangelo a favore dell’antica Chiesa nazionale irlandese e della religione di Iesa Criost, il Salvatore e Dio Sole. La scoperta di questo e di altri fatti, come qui divulgato, che i persiani abbiano ottenuto i loro principali dei dagli antichi irlandesi è indubitabile. La prova di ciò si vede nel nome della loro divinità suprema, Zeruane Akerene. Zer deriva dalla parola radice irlandese Sorc — luminoso, chiaro, il Sole e Ain – un cerchio, anche un nome del Sole. Akerene proviene dall’irlandese Keren, nero, scuro. Quindi Zeruane Akerene è il dio della luce e dell’oscurità, i due opposti, i principi attivi e passivi della natura, il dio del sole. Il nome del dio persiano Ormuzd deriva dalla parola radice irlandese oir, l’est, il dio del sole. Zoroastro, il dio Sole personificato, e l’Archimago o Salvatore del culto persiano del fuoco prende il suo nome dalla parola radice Sorc, poiché Zor non è che una forma variante di questa parola irlandese, e l’aster proviene dall’irlandese, aosar, Dio. Quindi Zoroastro è il Dio Luminoso, il Sole, con attributi della personalità umana.
La mitologia indù della creazione è anche riconducibile al primitivo sacerdozio ariano dell’adorazione del sole, che diede al popolo indù la prima conoscenza di Dio e stabilì tra loro l’adorazione del sole. Questo è facilmente riconoscibile all’esame. La Trinità indù è composta da Brahma, Vichnu e Siva, che si vedrà essere modellata sull’antica Trinità irlandese della religione di Iesa, che consiste in Padre, Fratello e Figlio. Questo comprende i principi maschio-femmina della creazione e la prole, il figlio, il sole. Il dio Brahma prende il nome dalla parola irlandese brahm, sentimento, respiro, essere, coscienza. Quindi il dio Brahma — “Il Grande Respiro” – che ha dato il respiro della vita al mondo e a tutti gli esseri viventi. È il Dio vedico del “respiro e nella Trinità. Questo fatto è un’ulteriore prova che le nostre idee religiose, dottrine, Bibbia e Salvatore, che appartenevano a un sistema religioso, l’adorazione del sole, furono diffuse in tutto il mondo dal sacerdozio dell’antica chiesa irlandese della religione di Iesa.
La metamorfosi del dio Shiva, come divinità maschile dall’aspetto malefico e orribile, fu un successivo accrescimento con l’obiettivo di indurre il terrore nelle menti dei fedeli. Sicuramente nessuno può essere così ottuso da considerare per un momento che questo parallelismo tra queste due Trinità è dovuto a una successiva introduzione in India delle idee religiose occidentali attraverso lo sforzo missionario romano. Non potrebbe essere così, poiché questa Trinità indù è più antica della stessa Chiesa romana; e il grande segreto del passato è ora svelato, che quelle idee religiose ebbero origine nell’antica Eire prima che Roma fosse fondata. Il sacerdozio ariano portò con sé l’idea della Trinità in India così come nel Nord e nel Sud America, prima che Roma fosse cosciente e iniziasse a “pavoneggiarsi le piume” per un volo verso l’acquisizione del dominio mondiale, come potere di città, stato, impero o chiesa. Roma stessa non era che una colonia irlandese (“fenicia”) e un centro commerciale. L’etimologia della parola Rome dimostra che è di derivazione irlandese. Questo fatto è segretamente conservato nel mito di Romolo e Remo, i favolosi fondatori della città. Questo è spiegato in LA SAGGEZZA IRLANDESE CONSERVATA NELLA BIBBIA E NELLE PIRAMIDI – di Conor MacDari, Boston 1923
Uno dei modi più semplici ed efficaci per promuovere un inganno è l’ortografia errata delle parole, quando il lettore non è a conoscenza del fatto. Questo può essere facilmente visto nella forma modificata della parola inglese comune e quotidiana “comprata” con il metodo proposto di “ortografia riformata”. Quanti di noi potrebbero riconoscere questa parola familiare, non essendo consapevoli del cambiamento di ortografia proposto, nel vederla per la prima volta nella sua nuova forma? A meno che non venga destata una sana curiosità o interesse a cercarlo, potremmo facilmente lasciarci ingannare. Così comprato diventa “bot”, “pensiero” diventa “thot” ecc. Questa peculiare responsabilità degli uomini di essere ingannati da parole e nomi quando sono presentati in forme di ortografia camuffate e abbreviate, o non familiari, è stata sfruttata appieno dagli oscurantisti , che hanno in qualche modo secreto e in altri modi soppresso la storia delle ere passate. Le caratteristiche molto peculiari dell’ortografia delle parole in gaelico si presta a questa forma di inganno nella traduzione in altre lingue, e soprattutto in inglese. Questo inganno è stato praticato nella presentazione dei nomi di personaggi e personaggi biblici e storici.
Il modo in cui questo cambiamento nella forma e nell’ortografia di una parola influisce su di essa è ben illustrato dal nome della parola Siva. La parola irlandese è Siuabhan e si pronuncia Shivan. In questa parola, come si noterà, è incarnata la concezione degli antichi ideali sacerdotali irlandesi, fisicamente e metaforicamente, del Sole. Questa parola è un composto delle parole Siuval, abbreviate alla prima sillaba Siu, e la seconda Van, da Ban o Bawn. La prima sillaba della parola trasmette il significato di andare, muoversi, movimento, marcia, viaggiare e l’ultima sillaba Van significa una donna, e anche aspetti luminosi, splendenti e brillanti, attributi femminili della bellezza applicati al Dio Sole. Come Shiva, è l’aspetto luminoso, splendente e brillante del sole e il principio madre nella Trinità indù. Siuvan è ancora oggi un nome popolare tra le donne irlandesi. Nel sud dell’Irlanda, nella contea di Kerry, c’è un’antica città il cui nome stesso commemora questa idea o aspetto del dio del sole. È la città di Cahirsiveen, da Cahir, città, e Siveen, l’aspetto luminoso e splendente, da qui la Città del Sole. Questi fatti non possono essere contestati e l’oscurantismo non può impedire per sempre agli investigatori di riconoscere i fatti e le verità più ovvi la fonte da cui abbiamo ottenuto il primo mito mondiale della Creazione.
Che il Buddha salvatore indù sia di antica derivazione irlandese è facilmente distinguibile dopo un’indagine. Questo Salvatore ideale è manifestamente una creazione del primo sacerdozio missionario ariano, dato da loro agli indù per adorarlo. È il Dio Sole personificato, il suo nome di Gautama Buddha ci rende questo fatto molto chiaro. Il nome Gautama deriva dalla parola radice irlandese Gat, che significa lancia, raggio o raggio, raggio di sole e Ma, che significa puro, buono, che ci dice che è il Sole personificato. Il nome irlandese Gatam, figlio di Eliphaz, dalla stessa radice della parola, si trova in Genesi XXXVI; 2. E Buddha è formato dalla parola irlandese Budh, che significa mondo, universo, vita, essere, esistenza, virtù, potere, saggio, intelligente, abile. Queste sono tutte qualità e attributi della Divinità, discuterò qui un’altra delle divinità importanti del pantheon indù. Il dio indù Varuna ha un nome irlandese. È un nome irlandese per il Sole, la parola radice di questo nome è Aria, pronunciata Ar; questa parola quando flessa diventa Var, da cui Varuna. La parola irlandese Aria significa est, guardare, sorgere, essendo tutti questi aspetti del Sole. La parola significa anche aria e “cielo”. E troviamo che fedele a questa definizione, Varuna è chiamata “Dio del Cielo” – il Sole. Questa serie di fatti è una prova chiara e sufficiente per dimostrare la fonte comune da cui provenivano originariamente le nostre idee religiose e i miti della creazione. Il carattere di questa prova è sufficientemente chiaro nella sua natura per mostrare la connessione di questi miti del mondo, e la loro somiglianza rivela la loro discendenza comune e li rivela come il prodotto del Sacerdozio Ispirato dell’Antica Eire. Ciò è evidente nonostante il temporaneo successo di coloro che progettano propagandisti che sono stati costantemente impegnati a nascondere questo fatto importante alla conoscenza degli uomini. Nel tentativo di farlo, hanno inondato il mondo con un’enorme massa di letteratura, diffondendo informazioni fuorvianti e false per perpetuare inganni storici e religiosi.
Anche se ora sappiamo che il nostro mito biblico della Creazione è stato preso dal forno dall’antica religione irlandese di Iesa Criost, non è arrivato a noi puro e perfetto come lo avevano loro. In tutta la Bibbia, le alterazioni così come la fabbricazione di nomi tradiscono il lavoro manuale dei “Dottori” romani e britannici. Per provare subito questo fatto, citerò qui un esempio dal Libro della Genesi, cap. X: 6, che servirà da esempio delle interpolazioni e delle invenzioni commesse dai “Medici” britannici, un caso che viene ora rivelato per la prima volta. Questo versetto recita: “E i figli di Cam; Etiopia, Mizrairm, Phut e Canaan”. Quando questo verso viene spiegato, sarà riconosciuto immediatamente come contenente e esporre segretamente la filosofia religiosa e gli ideali spirituali dell’antico Sacerdozio Adepto Irlandese della Religione di Iesa. La dottrina della verità, esotericamente contenuta in questo verso, implica che la salvezza è un compito individuale e personale da compiere per ogni essere umano.
Se consideriamo il fatto che questa verità fu scoperta e trasformata in dogma e conservata in forma allegorica in quella che ora è la nostra Bibbia da questo antico sacerdozio, migliaia di anni prima che la città di Roma fosse fondata (per non parlare della forma moderna del Discorso inglese che è stato sviluppato ma ieri, al confronto), siamo in grado di percepire facilmente l’interpolazione nella versione tradotta della Bibbia, da King James ‘Reviser, del nome inglese Ham, che significa letteralmente i fianchi o glutei, la sede del principio generativo nell’uomo. Nella parola Cush, il nome originale irlandese è stato conservato, nel pensiero che nessuna persona di lingua inglese, o nessun altro tra i laici del resto, sarebbe in grado di capirlo. E, poiché la lingua irlandese era interdetta e destinata alla soppressione, per aiutare a preservare l’inganno dalla scoperta, si sentivano al sicuro nel conservare, sebbene sotto considerevoli travestimenti e manipolazioni, i nomi dei personaggi nelle traduzioni dalla versione irlandese. Così, Cos, la parola irlandese, volutamente errata Cush, significa un piede, e nel testo in esame, significa cripticamente un uomo viandante, un viaggiatore. Cioè, un viaggiatore spirituale, vale a dire: un’anima che cerca l’illuminazione spirituale, un’anima che avanza, in altre parole, un uomo che si sforza di vivere la buona vita, al fine di superare la sua natura sensuale inferiore, la lussuria, le passioni e gli appetiti ed emancipare se stesso dalla necessità di nascere e rinascere in un corpo carnale; in breve, per perfezionarsi come il suo Esempio Ideale, il Salvatore Iesa Criost, ed entrare in possesso del proprio Corpo Solare o Spirituale. Questo è l’ideale segreto di ogni vero sacerdote, o uomo illuminato, non importa a quale denominazione o organizzazione possa appartenere esteriormente. Quindi in corrispondenza di questa parola Cush, il piede, possiamo vedere subito la flagranza del falso e dell’interpolazione del Revisore traduttore, inserendo nel testo a nome di “Ham” un altro figlio chiamato “Phut” – piede, anticipando così molto in anticipo, a scopo di inganno, ortografia moderna eufonica e nominarlo dopo il suo fratello irlandese originale Cush – il piede. Solo in questo caso del nome del personaggio Phut, la frode e l’inganno praticati dai “Dottori” e dal Revisore della Bibbia sono rivelati in modo tale che chiunque possa capire che stavano traducendo dal testo originale irlandese, o da uno che aveva mantenuto i nomi dei personaggi dell’originale irlandese. Gli altri figli di Ham, Mizraim e Canaan, sono nomi irlandesi e verranno spiegati in seguito, anche la versione della Creazione fornita nel primo capitolo della Genesi è, credo, un falso. È evidentemente un resoconto confuso della Creazione inserito dai “Dottori” romani nell’anno 1208.AD e successivamente sottoscritto o approvato dai “Dottori di Re Giacomo nella loro revisione della Bibbia, i cui lavori iniziarono nell’anno 1608 e furono completati nel 1611. Il carattere di questa versione della Creazione può essere facilmente compreso dal fatto che questo racconto riflette la mente o il metodo di pensiero non scientifico e l’atteggiamento degli ecclesiastici, sia romanisti che riformatori, durante e immediatamente dopo il Medioevo. In questo racconto, ignorano la legge costante del Creatore che solo per mezzo del Sole Celeste otteniamo la nostra mattina e la sera. I “Dottori” ci hanno dato “massa caotica, incapace di sostenere qualsiasi forma di vita, sia vegetale che animale. Infatti hanno commesso l’assurdo errore di aver creato il mondo prima che il Creatore stesso fosse emerso dalla Causa Prima. Decisero che il Sole Creatore non doveva essere creato fino al quarto giorno, violando così una delle leggi più apparenti e ovvie, almeno per il pensiero moderno, dell’Universo. È uno degli errori più grossolani mai commessi da qualsiasi culto o classe dominante o egocentrica di cui siamo a conoscenza. Resta solo il tempo per eliminare questo errore.
Che questo sarà fatto, lo vediamo chiaramente prefigurato nel linguaggio attribuito a “Origene”, una falsificazione trasparente. Origene è uno di quegli autori “antichi”, predisposti per un comodo utilizzo da parte dei sacerdoti, ai quali potrebbero attribuire detti o scritti da loro stessi pronunciati in tempi più recenti, quando si presentasse la necessità di incontrare o placare critiche illuminate. Origene è costretto a dire: quale uomo di buon senso concorderà con l’affermazione che il primo, il secondo e il terzo giorno, in cui prende il nome la sera e il mattino, erano senza sole, luna e stelle? “Quale uomo è considerato un tale idiota da supporre che Dio abbia piantato alberi in Paradiso come un agricoltore? Credo che ogni uomo debba tenere queste cose per immagini sotto le quali si nasconde un senso nascosto.”
Non do alcun credito all’affermazione che queste parole furono pronunciate da Origene, poiché queste parole tradiscono una liberalità che era estranea alla Chiesa romana, sotto l’Imperatore-Vescovo, così come sotto il successivo Papato. Se Origene avesse pronunciato queste parole, anche se si diceva fosse un “padre” della chiesa, sarebbero state soppresse e non sarebbe stato permesso loro di giungere fino a noi, poiché in quelle parole non solo ignora la lettera del canone, ma viola anche il suo spirito. Era una pratica dei “padri” della chiesa mantenere tutti fuori dal proprio culto o ordine nell’ignoranza. Questo è ben esposto da Clemente di Alessandria, che dice: “Le verità della Scrittura non erano destinate a tutti gli uomini, l’Antico Saggio divideva gli uomini in due categorie, uomini saggi e sciocchi.
Questo nome “Origene” è evidentemente un nome fittizio assunto dallo storico prete-scriba romano, ed è una forma variante di Erigen, e appartiene all’Eire. Così, il filosofo Giovanni Scoto Erigena ha ricevuto l’appellativo di Erigena perché era un irlandese nato in Irlanda. La lettera 0 in gaelico ha il suono morbido della lettera inglese E. Quindi Origene si leggerebbe come Erigen, di Eire. Il fatto che la Chiesa romana rivendichi “Origene”, che si dice sia vissuto nel II secolo d.C., come uno dei “Padri” della sua chiesa è la prova in sé che ha rivendicato ciò che apparteneva alla primitiva e antica Chiesa Cristiana. e apparteneva a Eire, e che non è mai stata sua. La Chiesa romana non ha un proprio background cristiano autentico che risale al tempo di “Origene”, assolutamente e mai esistito come individui. Roma prese forma come chiesa Cristiana al Concilio di Nizza, nell’anno 325 d.C., quando adottò come propria la salvatrice irlandese Iesa. Qualsiasi dato cristiano autentico prima di questo tempo deve naturalmente appartenere all’antica Chiesa Cristiana dell’Eire. Quindi si può vedere che “Ortigen” non poteva essere uno dei “Padri” della Chiesa romana come si dice che abbia vissuto due secoli prima che quella chiesa avesse la sua nascita, Non è stato lo scopo o la pratica di Roma di dare o spiegare la verità. Tutto ciò che ha conservato per i posteri è stato alterato e trasformato per conformarsi al suo punto di vista o al suo interesse. Perciò gli Irish Magiani Adepts(Adepti Magiani Irlandesi), il più grande culto degli uomini che il mondo abbia mai conosciuto, certamente il più grande sviluppato durante questo ciclo di esistenza, che scoprirono le verità spirituali e le conservarono in forma allegorica nella prima Bibbia, non avrebbero potuto essere colpevoli di un tale errore grossolano. Questo culto degli uomini conosceva la natura in tutte le sue molteplici fasi, le ossa celesti e la legge del loro essere. Misurarono accuratamente la distanza del Sole dalla terra, come cripticamente incarnata in una delle loro grandi opere monumentali, la Grande Piramide di Iesa in Egitto, e lo fecero in un momento in cui, al di fuori di questo culto dei sacerdoti, l’ignoranza universale della scienza astronomica ha prevalso. Hanno fissato la distanza a 147.802.172 km. [3] È una stima prudente che i Magi irlandesi abbiano costruito la Grande Piramide di Iesa almeno 60.000 anni fa. Alcune stime hanno raggiunto i 150.000 anni per l’età di quella piramide. In quel tempo lontano questo culto degli uomini aveva sviluppato la conoscenza, la filosofia e la cultura che da allora sono state la meraviglia di tutte le epoche. È attestato da quelle rovine maestose a Luxor e in altri luoghi lungo la Valle del Nilo e a Balbec. È stata questa conoscenza e cultura che ha avuto la sua nascita nell’antica Eire e che è arrivata attraverso i secoli, coltivata e amata come nessun altro al mondo, mantenuta in vita anche durante il Medioevo nel continente, fino a quando Roma ha soppresso e assorbito la Chiesa irlandese. per mezzo della conquista inglese.
[3] Vedi “Miracle In Stone” p. 262, dal dott.Joseph A. Seiss, DD
Al contrario, consideriamo eoni la conoscenza dei corpi celesti che prevaleva durante il Medioevo e nei secoli immediatamente successivi, quando le opinioni degli ecclesiastici romani erano supreme nel continente europeo. A quel tempo si riteneva che il sole fosse distante circa 16 km dalla terra. Alcuni ritenevano che fosse distante 32 km. Col tempo si è azzardata l’opinione che fosse distante da 322 a 429 km. Qualche tempo dopo, la distanza è stata avanzata a 32.186 km. Da lì in avanti, con il progresso delle moderne conoscenze astronomiche, la distanza continuò ad aumentare fino a raggiungere la cifra di 965.606.526 di km. Questa cifra, nel tempo, man mano che la scienza diventava più accurata, è stata gradualmente ridotta fino a raggiungere la stima che si tiene al giorno d’oggi, che il sole è, in numeri tondi, circa 148.059.667 miglia di distanza dalla terra. Questa cifra conferma praticamente la stima dei Grandi Adepti dell’Antica Eire.
Così diventa insostenibile e impensabile che quei Grandi Maestri dell’Antica Saggezza abbiano commesso un errore come quello che ci abbiamo presentato nel racconto della Creazione fornito nel primo capitolo della Genesi, dove il Signore Creatore Sole è previsto e la Sua grande opera annullata e ignorata . No, questo errore nel racconto dei sei giorni della creazione non è “da loro o da loro”. È palesemente una versione della creazione donataci dai “Dottori” romani e accettata da Re Giacomo il Revisore , che rimase seduto per tre anni dietro porte chiuse e di sbarra, per ordine del re, obbligato sotto giuramento a non rivelare l’argomento o gli argomenti di cui si discuteva. Quindi i “Medici” ci hanno fornito la loro versione o, dopo la dovuta deliberazione. L’idea di fondo della storia allegorica con la sua caratteristica del periodo dei “sei” giorni, con la Divinità che riposa sul settimo, in cui fu compiuta la Creazione, si basa su un’antica idea teologica alla quale i “Dottori” aderirono. Si riteneva che come sopra, così sotto e come sotto, così sopra, ma in ordine inverso. Vale a dire: che come il grande Universo riflette Dio, è il Macrocosmo; e poiché l’uomo qui sotto è una scintilla dell’Essenza Divina, creata a immagine e somiglianza di Dio, è il Microcosmo o piccolo Universo, e contiene in se stesso, conformemente a questa idea i “Medici” hanno cercato di formulare un resoconto della creazione universale (ma, come è accaduto, omettendo; il creatore) per armonizzare, in forma allegorica, con il fisico, i fenomeni della generazione e dello sviluppo del bambino umano nel grembo della madre. In questa allegoria, umanamente parlando, i sei giorni si intendono per sei mesi, e i “Medici” l’hanno composta secondo il dogma dell’inversione, che, poiché richiede un periodo di gestazione di nove mesi per creare l’uomo, il Microcosmo o piccolo universo , il periodo richiesto per la Creazione del Macrocosmo, o grande universo, sarebbe di sei mesi, poiché la cifra 9 invertita è un 6. Ma i “Dottori” usavano la parola giorni invece di mesi, poiché quest’ultima parola era troppo allusiva della chiave dell’enigma o del mito del racconto della Creazione. Così, secondo questa idea, la storia è che l’universo è stato creato in sei giorni e che Dio si è riposato nel settimo, il che è in armonia con il fatto fisico che, sebbene il bambino sia completamente formato a sei mesi, è solo dopo sette mesi di gestazione che, se nasce, può vivere e prosperare, sebbene l’intero periodo di gestazione sia di nove mesi. Questa è la base per la mitica storia della Creazione.
Si noterà in tutta la Bibbia che il tema della generazione e nascita dell’ego umano è presente. Ciò sarà facilmente compreso dalla spiegazione dell’allegoria di Noè (Nove), dell’uomo di nove mesi e dell’Arca. È stato affermato da alcuni che questo settimo giorno di riposo fu inserito dai “Dottori” a beneficio del clero per motivi economici. Comunque sia, è un fatto che si presta facilmente a una tale costruzione. Gli scrittori ecclesiastici hanno sempre taciuto su questo aspetto dei sei giorni, e gli è stato chiesto di non rivelarlo, se qualcuno di loro dovesse capirlo. Che sia stato così lo si capisce bene dalla sua natura, come già qui riportato, e dalle parole attribuite al rabbino Maimonide. Dice: “Non dobbiamo capire o prendere in senso letterale, ciò che è scritto nel libro sulla Creazione, né da esso le stesse idee cui partecipa la generalità dell’umanità; altrimenti i nostri antichi saggi non ci avrebbero tanto raccomandato di nasconderne il vero significato, e di non sollevare il velo allegorico, che copre la verità in esso contenuta. Quando intesa nel suo senso letterale, l’opera fornisce le idee più assurde e stravaganti della Divinità. “Chiunque dovesse intuire il suo vero significato dovrebbe fare molta attenzione a non divulgarlo.” questa è una massima ripetuta a noi da tutti i nostri saggi, riguardante principalmente “la comprensione dell’opera dei sei giorni” (Citato in Bible Myths di TW Doane, p. 100).
Il significato segreto di questa caratteristica del lavoro dei sei giorni, come incarnato nel mito, non mi sento in obbligo di nasconderlo. L’ho dato qui a beneficio di tutti. In quest’epoca illuminata, gli uomini dovrebbero conoscere la verità e non essere costretti ad assorbire o accettare favole o finzioni assurde per verità assoluta. Ritengo che la verità non sia solo per il clero, ma per tutti coloro che la cercano come aiuto al progresso spirituale. Un’affermazione così ovviamente irrazionale come questo racconto della Creazione è, non solo ha causato il discredito della Bibbia stessa da parte di molti sinceri ricercatori della verità, ma ha creato infedeli senza numero. Che sia un’interpolazione è ovvio, poiché i grandi Adepti irlandesi, che per primi scoprirono la Legge Spirituale dell’Anima e formarono la dottrina teologica della Divinità e della Creazione, come fondamento su cui sono state costruite le teologie successive, non avrebbero potuto fare somma un errore. È sul fondamento da loro posto che poggia la nostra teologia cristiana. Finora tutte le dichiarazioni in tal senso sono state accuratamente evitate da coloro che conoscono bene la verità, poiché il loro scopo era nascondere la fonte da cui abbiamo ottenuto la Bibbia, il Salvatore e la religione cristiana. Nessuno può credere che quei saggi Adepti fossero colpevoli di aver commesso un errore come quello di portare, il loro postulato teologico era che la Divinità consisteva prima di Uno, il Tutto in Tutto, da questo Uno, procedette Due, il Padre-Madre, e da quei Due, un Terzo, il Figlio (Sole), che è il Creatore del mondo manifestato. Sicuramente non avrebbero potuto dare un resoconto della Creazione che fosse in contrasto con il loro dogma teologico fondamentale secondo cui il signore Sole Iesa è il Creatore, e senza di Lui non ci sarebbe stata la Creazione. La versione esistente è una palese falsificazione da parte dei revisori romani e britannici e riflette l’atteggiamento mentale antiscientifico che prevaleva nel Medioevo ed è solo un tentativo fallito dei revisori romani e britannici di esemplificare la legge di inversione, cioè, come sopra, così sotto; e come sotto, così sopra. Pertanto, come il figlio o il bambino umano qui sotto, nel grembo materno, questa pabulazione clericale era per la congregazione o per i laici e quando la Bibbia fu resa comune e data al popolo, servì la moltitudine e li trattenne, poiché non avevano apprensione o comprensione del mito. Questa idea di postulare la Creazione dell’Universo sulla base di una favola o di un indovinello, nel mito, non si armonizza o non può essere in armonia con la verità illuminata accertata nel campo della conoscenza in questa età moderna. Non è stato messo in discussione dagli ignoranti e mentalmente inetti. È solo una delle tante falsificazioni, alterazioni e aggiunte a cui la Bibbia irlandese è stata sottoposta per mano dei revisori.
Nei sacri misteri della religione cristiana di Iesa Cristo dell’antica Eire, il ciclo dell’iniziazione consisteva in sette – una in ciascuna delle sette incarnazioni della vita nel corpo, era considerato necessario che l’iniziato fosse introdotto nei riti misteriosi SETTE volte per perfezionare la costruzione del suo Corpo Solare. E questo è più in armonia con la legge di inversione, “come in alto, così in basso e come in basso, così in alto”. Ma Roma ha soppresso gli antichi riti misteriosi e i revisori hanno compilato la versione attuale del testo biblico in conformità con quell’azione.
Capitolo Terzo
LA CREAZIONE DI ADAMO ED EVA E IL GIARDINO DELL’EDEN
Nel secondo capitolo della Genesi ha un resoconto della creazione di Adamo ed Eva e del Giardino dell’Eden che è un’allegoria della vita umana, con nomi e modi di dire irlandesi. È così palesemente di origine irlandese che ha bisogno solo di richiamare l’attenzione sul fatto per chiunque, che sia affatto esperto nella tradizione o nella tradizione popolare irlandese e abbia familiarità con l’abitudine irlandese di usare la metafora nel racconto di storie, come anche al presente giorno, per riconoscerlo. Senza dubbio gli scribi ecclesiastici che hanno tradotto e rivisto l’antico testo irlandese si sono sentiti soddisfatti che, con la lingua e la cultura irlandese soppresse e distrutte, nessuno in un’epoca futura sarebbe stato in grado di scoprire l’inganno perpetrato dicendo al mondo cristiano che Le Scritture furono ottenute da una tribù del cosiddetto popolo ebraico che viveva in un paese desertico e montuoso dell’Asia, ora chiamata Siria. Ma, come voleva il destino, l’inganno non era destinato a rimanere inesplorato. Date le circostanze, era destinato a essere scoperto, poiché i piani di coloro che cercavano di distruggere la lingua e la cultura irlandesi fallirono nel loro scopo finale, nella misura in cui la lingua irlandese non fu completamente distrutta, come era inteso per nascondere questo grande inganno. Le forze dietro questo scopo si sentivano così sicure che, con la lingua irlandese interdetta in modo che chiunque fosse trovato a parlare doveva essere punito con la morte e il popolo irlandese, attraverso una grave oppressione, ridotto a un basso livello e numero, si riteneva sicuro nel trattenerle nelle traduzioni i nomi irlandesi dei caratteri che hanno trovato nelle Scritture irlandesi originali. Sentendosi così al sicuro, e con l’aiuto di astuti inganni nel camuffare e distorcere le parole, combinandoli e scrivendoli male, sono sfuggiti alla scoperta fino ad ora. Questa scoperta attendeva solo l’avvento di qualcuno libero dalla superstizione, abbastanza ampio e sufficientemente desideroso di apprendere e penetrare la formidabile serie di narrativa “storica” che è stata pubblicata e fatta circolare per sostenere questo grande e, ora, più trasparente inganno. Così equipaggiati e con queste qualità presenti mentalità, anche una conoscenza pratica della lingua irlandese era necessaria per rintracciare, in quella più antica lingua madre culturale, gli idiomi e le idee originali che permeavano le Scritture e per scoprire i nomi dei personaggi astutamente ombreggiati e ricostruti, e luoghi conservati nelle narrazioni bibliche. D’ora in poi queste pagine saranno piene di prove di questo metodo di inganno.
In Genesi, Cap. 11: 7, si legge; “E il Signore Dio formò l’uomo dalla polvere della terra e gli soffiò nelle narici un alito di vita; e l’uomo divenne un’anima vivente”. Questa è apparentemente un’adesione e una traduzione dalle antiche Scritture irlandesi, poiché l’uomo così creato porta un nome irlandese, Adamo. I nostri ecclesiastici ci dicono che questo nome significa “io sono”. Il nome Adam, in questa forma, sarebbe una combinazione di due parole irlandesi, vale a dire: Ad, I e S’am, am. Questa combinazione con la lettera s omessa formerebbe il nome Adam, come gli hanno dato i Revisori nel testo. La forma originale di questo personaggio-nome è Adam, il punto sopra la d lo rende dh e il punto sopra la m lo rende mh. Quindi la forma vera e originale di questo nome-carattere irlandese era Adam, che poteva leggere Adhamh, e pronunciato Ah av: la lettera d era muta e le lettere mh suonavano come v. Questo ci mostra che i Revisori hanno preso la cornice della parola originale e hanno omesso le sue caratteristiche qualificanti e hanno preservato il mero scheletro della forma. Si vedrà anche facilmente che la forma “Adamo” non è coerente con l’idea incorporata nel mito, poiché è solo una forma abbreviata ed evirata del nome dei nostri “primogenitori” Adamo ed Eva, poiché in questa forma non esprime o simboleggia un nome duale o plurale in uno. È solo questa idea di un nome duale o plurale in uno che è espresso e incarnato nella forma originale del carattere di nome Adam. Questa è la parola-nome formulata dai Maestri Ispirati che scrissero le nostre prime Scritture, ed è compatibile con l’idea che è stata preservata nella forma tradotta del testo, che il Signore chiamasse il loro nome Adamo. Questa forma originale della parola-nome irlandese è plurale e contiene il doppio nome Adamo ed Eva, o padre-madre, in uno: Così, Ah, per padre, e Av, per madre-Eva. Il testo che i revisori sono offuscati e oscurato con la forma-norma “Adamo”. Il testo recita: “Maschio e femmina li creò, li benedisse e chiamarono il loro nome Adamo nel giorno in cui furono creati”. (Genesi I, 2). La parola-nome Adamo, “Io Sono”, denotava coscienza di essere, ma, nella misura in cui implica coscienza spirituale, si applica solo a pochi; quanto ai molti, li anticipa di età. Questo nome-carattere irlandese, genitivo dalla sua radice-parola Ad, ha anche nella sua forma originale Adamo, un capriccio di significato aggiuntivo è compatibile con l’idea divina e in armonia con una concezione illuminata della gentilezza amorevole di Dio per tutti i Suoi figli, e che i Revisori hanno cancellato nella traduzione. In questa forma originale, Adam, pronunciato Ah Av, significa gioia, letizia, felicità, felicità. Quindi si può vedere Hill che il nome-carattere riflette in modo veritiero e fedele la concezione dei Maestri Adepti circa la disposizione amorevole del Creatore verso la Sua creazione, l’umanità, e anche l’atteggiamento naturale di ogni coppia di genitori razionali verso l’arrivo di ogni giovane Adamo che è nato per loro.
Questa parola è un vero etimo irlandese. Non è preso in prestito da un’altra lingua, né è indossato in modo eccezionale, solitario o accidentale nella lingua irlandese. Ci sono altre parole derivate dalla stessa radice che suggeriscono anche il significato originale del nome. Tali sono le parole Adamra (Adhamhra), che significano ammirazione; Adamraid (Adhamhraidh) che significa benedire, amare, adorare; Adamrac (Adhamhrach) che significa benedetto; e Adamair (Adhamhair) che significa similitudine o somiglianza. Questo è chiaramente in accordo con il postulato dell’Antico Adepto Irlandese che Dio è Amore e che ha creato l’uomo a Sua immagine e somiglianza. Così l’alterazione dell’originale irlandese diventa più evidente e chiara.
In Genesis, cap. II: 8), Adamo è posto nel Giardino dell’Eden. In questa parola “Eden”, i Revisori hanno anche praticato un inganno nell’ortografia e la conseguente forma mascherata in cui ci hanno presentato la parola irlandese originale nel testo. Questa parola Eden è mascherata e distorta, formata dalla parola originale nel mito della Scrittura irlandese. La parola è Oidean e si pronuncia Edean, e significa amore, tenerezza, generosità. In questa definizione o spiegazione della parola Oidean, nella Scrittura originale, intravediamo un’idea o concezione spirituale alta e vera della Creazione dell’uomo che era detenuta dagli Antichi Maestri Adepti Irlandesi. Qui abbiamo, incarnato nella parola originale irlandese Oidean, un vero concetto della creazione dell’uomo da parte di Dio. È stata un’opera d’amore, Amore spirituale, e Dio mise Adamo ed Eva nel giardino dell’amore, della tenerezza, della generosità, della carità e della tolleranza, amore che, man mano che l’uomo diventa meno grossolano e sensuale per abnegazione della carne, soppressione delle passioni e dei desideri, alla fine diventerà più grande, più ampio e essere tradotto in amore spirituale. Questo porterà alla rigenerazione spirituale o alla nascita nel corpo solare o spirituale. Questa parola Oidean da sola, con la sua spiegazione, dovrebbe rimuovere il dubbio nella mente di qualsiasi persona intelligente circa l’origine della nostra Scrittura e chi fossero i suoi autori. Questo porterà alla rigenerazione spirituale o alla nascita nel corpo solare o spirituale. Questa parola Oidean da sola, con la sua spiegazione, dovrebbe rimuovere il dubbio nella mente di qualsiasi persona intelligente circa l’origine della nostra Scrittura e chi fossero i suoi autori. Questo porterà alla rigenerazione spirituale o alla nascita nel corpo solare o spirituale. Questa parola Oidean da sola, con la sua spiegazione, dovrebbe rimuovere il dubbio nella mente di qualsiasi persona intelligente circa l’origine della nostra Scrittura e chi fossero i suoi autori.
Questa storia sul giardino allegorico dell’Eden, dove è collocato Adamo, l’uomo della terra, è il corpo umano, alla generazione, e l’albero della vita (Genesi II: 9), che è anche l’albero della conoscenza, è l’albero fallico o organo di generazione che è in “mezzo al giardino” (corpo). Ci sono due aspetti in allegoria del giardino, spirituale e fisico, ed è proprio quest’ultimo aspetto che i Revisori avevano in mente quando formularono la parola Eden; poiché si conforma molto strettamente a questa idea nella sua costruzione e non riesce a trasmettere tutto il senso direttamente, nella sua forma inglese, della parola radice irlandese per la quale è sostituito. In questo aspetto la parola Eden significa una tana o grotta, a significare il corpo.
Nel mito, Oidean era pensato per il corpo. Questo può essere facilmente compreso dalla spiegazione dei versetti di Genesi II: 10-14. Il versetto 10 recita: “E un fiume usciva da Eden per irrigare il giardino; e di là si divideva e diveniva quattro corsi”. Il nome del primo fiume è Pison. Questa è una parola-nome irlandese, un composto di due sillabe, pis – urina, e la seconda parola “on” che è un’abbreviazione della parola thon, che significa fianchi o glutei. Il nome del secondo fiume è la parola irlandese camuffata thon, ed è distorto in Ghihon, anche i fianchi o le natiche. Questo fiume è il canale alimentare. Questo fiume ci viene detto, in Genesi II; 13, “È quello che circonda l’intera terra dell’Etiopia”, la terra dell'”adorazione del serpente”, che significa la parte inferiore del corpo o delle natiche, la regione sensuale, poiché questa parte del corpo è la sede del principio sessuale. Gli etiopi, quindi, intendono coloro che adorano il serpente del sesso, coloro che nutrono pensieri sessuali o si dedicano a pratiche o attività sensuali. Il nome del terzo fiume è Hidekel, “E’ quello che va ad est dell’Assiria”. Questo fiume è il sangue, e la ragione per cui si trova ad est dell’Assiria è che l’Assiria è un nome criptico per la parte inferiore o regione sensuale del corpo. E poiché il sangue del corpo va tutto al cuore, che è l’organo o la sede di un principio superiore, si dice che sia in Oriente. Questo perché il Sole, centro e fonte di tutto il bene, viene dall’Oriente. Questo ci mostra chiaramente che i Revisori hanno preso le loro idee dalle Scritture dell’antica adorazione irlandese del sole di Iesa.
Il nome del quarto fiume è Eufrate. Questo fiume è lo sperma, è una parola greca e significa amicizia fraterna, che implica amore. Il sedicesimo e il diciassettesimo versetto dicevano: “E il Signore comandò all’uomo, dicendo: Di ogni albero del giardino puoi mangiare liberamente; ma dell’albero della conoscenza del bene e del male, non ne mangerai perché nel corso della giornata se ne mangerai, per certo morirai “. Questi due versi contengono l’antica idea teologica irlandese dell’inversione, come in basso così in alto e come in alto così in basso, e la generazione nel corpo implica la morte per lo spirito; cioè, colui che mangia di questo frutto è lui stesso destinato a reincarnarsi in un altro corpo fisico allo scadere della sua vita presente sulla terra. Il rapporto sessuale riporta l’uomo sulla terra. Nel diciassettesimo versetto si presuppone la violazione del divieto sessuale mentre Adamo (ed Eva) è ancora nell’Eden spirituale, e la pena per la quale era la morte, cioè essere scacciati e nati nel corpo di carne su questo inferiore -piano materiale. L’idea antica era che la nascita nel corpo fosse la morte per lo spirito. Quindi in questo testo è l’Eden archetipico o spirituale che viene considerato. Nel seguente o 18 verso, questo può essere facilmente dedotto, poiché non implica un’indole arrabbiata o non amorevole del Signore nei confronti di Adamo dopo essere stato scacciato, al contrario, questo verso recita: “E il Signore Dio disse, non È bene che l’uomo sia solo; gli farò incontrare un aiuto per lui “. Questo versetto mostra chiaramente che non era la morte fisica o corporale che doveva essere intesa come punizione per aver mangiato il frutto dell’albero in mezzo al giardino, ma la “morte spirituale”, cioè la generazione, o in altre parole, essere nato nel corpo fisico, questo è mostrato molto chiaramente dal fatto che Dio ha creato un aiuto che si incontra per Adamo, in modo che la generazione possa procedere e la razza sia perpetuata. Questo è ovvio, poiché senza un aiuto per incontrarlo non ci sarebbe razza umana.
Il modo in cui il Signore ha creato questo aiuto e il motivo per cui è stata chiamata donna, è raccontato in Genesi 11 : 21, 22, 23, come segue: “E il Signore Dio fece cadere un sonno profondo su Adamo, e si addormentò; e prese: una delle sue costole, e chiuse la carne invece di essa.” “E la costola che il Signore GOO aveva preso dall’uomo, ne fece una donna e la portò all’uomo.” “E Adamo disse, questa è ora ossa delle mie ossa, e carne della mia carne: sarà chiamata Donna, perché è stata tratta dall’uomo”, in questa versione della creazione della donna, i Revisori hanno fatto un gioco su la parola irlandese Rib nell’originale, e ne sottolineava il significato, facendo eseguire al Signore una grande operazione chirurgica sull’inconscio Adamo, dando così a “Sub rosa” un tocco di insensibile umorismo. In irlandese, la parola costola significa un laccio, una sirena, e dall’antico punto di vista sacerdotale ideale irlandese, indirettamente e figurativamente significa una donna. La parola costola è un puro etimo irlandese. Questo può essere visto dalle parole genitivo ad esso. Da questa radice irlandese otteniamo le parole ribh (pronunciato riv), che significa con te, per te, e anche ribe e ribeog, che significa un fiocco, un nastro, un baffo, un ricordo, una costola di capelli e ribeach, che significa una linea o una lunga corda, uno straccio. Da questi significati della parola costola e delle sue parole genitive, Egli può facilmente capire come in allegoria costruttiva o in linguaggio figurato fosse usato dagli antichi Adepti irlandesi per significare una donna. Nei significati dati sopra ci sono oggetti affettuosi per la donna, i suoi capelli, nastri per ornamento e uno “straccio” che significa vestiti, e la costola, come un laccio e una sirena, è il più suggestivo dell’attrattiva che la donna ha per l’uomo. I “Dottori” hanno, in questa traduzione, dato alla parola irlandese costola un significato esteso, da trappola o sirena e costola di capelli, straccio e nastro, a costola e “osso delle mie ossa”. Così diventa molto facile capire da dove i Revisori abbiano preso la loro idea e modello, per la creazione della donna. In Genesi II: 23, ci dicono che “Lei sarà chiamata Donna perché è stata tolta dall’uomo”. Ovviamente questo non è ovviamente così, poiché viene chiamata donna (utero-uomo) perché ha l’utero per dare alla luce il bambino. Questa parola utero-uomo è stata abbreviata nella sua forma attuale, donna. Sarebbe troppo aspettarsi da un corpo di uomini inclini alla segretezza e all’inganno che darebbero ai posteri una versione priva di errori. La verità non si attiene a coloro che sono pieni di astuzia. ha dato alla parola irlandese costola un significato esteso, da trappola o sirena e costola di capelli, straccio e nastro, a costola e “osso delle mie ossa”. Così diventa molto facile capire da dove i Revisori abbiano preso la loro idea e modello, per la creazione della donna. In Genesi II: 23, ci dicono che “Lei sarà chiamata Donna perché è stata tolta dall’uomo”. Ovvio che questo non è evidentemente così, poiché viene chiamata donna (utero-uomo) perché ha l’utero per dare alla luce il bambino. Questa parola utero-uomo è stata abbreviata nella sua forma attuale, donna. Sarebbe troppo aspettarsi da un corpo di uomini inclini alla segretezza e all’inganno che darebbero ai posteri una versione priva di errori. La verità non si attiene a coloro che sono pieni di astuzia.
In Genesi III, abbiamo un resoconto che è un’allegoria sulla tendenza sessuale o attrazione tra i sessi, essendo Adamo ed Eva solo i personaggi. Il primo versetto recita: “Nuovo il serpente era più sottile di qualsiasi bestia del campo che il Signore Dio aveva creato. Ed egli disse alla donna: Sì, Dio ha detto: Non mangerete di ogni albero del giardino”. I versetti immediatamente seguenti trattano anche della tentazione della donna da parte del serpente e della tentazione di Adamo da parte della donna. Segue la realizzazione di grembiuli di foglie di “fico” per nascondere la loro nudità e la loro espulsione dal giardino. Chi non ha visto questa tentazione di Eva raffigurata e illustrata con un albero con un serpente attorcigliato attorno al suo tronco nel giardino, ed Eva in piedi vicino a prestare attenzione al serpente, chi si dice nel testo che le abbia parlato? Le persone intelligenti ovviamente capiscono che credere nell’affermazione letterale di questo racconto sarebbe sciocco.
Questa storia del giardino dell’Eden dove Adamo ed Eva erano innocenti della conoscenza del sesso ed erano inconsapevoli della loro nudità ha in mente la loro preesistenza nello stato spirituale prima che avvenisse la separazione del sesso, dove l’uomo duale maschio-femmina esisteva come due personalità, per così dire, in un corpo (una carne, Gen. II: 24). Nell’Eden terrestre, per adempiere lo scopo dell’evoluzione dell’Anima, i sessi sono nati separatamente e quindi sono stati individualizzati come uomo e donna. Questo stato di coscienza sessuale, qui sotto, è rappresentato dall’innocenza dell’infanzia prima che l’idea di sesso venga appresa. Nessuno, quindi, tranne coloro che sono grossolanamente creduloni o ignoranti degli usi della simbologia nel mito e nell’allegoria costruttivi, crederanno che il serpente abbia parlato con Eva. Il serpente qui rappresenta, si risente dell’idea o del pensiero del sesso. Il serpente è usato come simbolo dell’idea sessuale perché è considerato il più sottile e insidioso di tutti gli animali o le creature, mentre scivola furtivamente da un luogo all’altro a malapena osservato, sempre da evitare. Allo stesso modo l’idea del sesso è sottile, seducente e insidiosa, entra nella mente in modo impercettibile e influenza il pensiero, spesso inconsciamente, ed è sempre da evitare. Le menti degli incauti cadono facilmente preda degli allettamenti di questo sottile serpente del pensiero sessuale e sono diventate prigioniere nelle sue spire. L’albero, come è stato detto, simboleggia l’organo del sesso. Ed è a questa presunta trasgressione spirituale contro la purezza sessuale che si dice che la famiglia umana è il suo avvento qui su questo piano materiale dell’esistenza.
In questo capitolo di Genesi III, è riferito un dialogo tra il Signore e Adamo. Questo è dato per amplificare l’allegoria della creazione dei “nostri primi genitori” e la loro espulsione dal giardino. Si occupa anche della natura della pena che è stata loro inflitta per la loro violazione dell’ordinanza sul sesso. In questo capitolo i Revisori ci danno anche una dichiarazione, a posteriori, sulle condizioni della terra e della sua produzione, che si dice siano dovute a questa violazione. Questa supposizione teologica implica sottigliezze metafisiche che non cercherò di trattare qui. Accetto l’ordine spirituale e naturale così come è manifestamente, e così era stato concepito fin dall’inizio. Il mio lavoro e il mio scopo autoimposti sono diversi da questo. È diretta, semplice e chiara, la mia personale scoperta, e quello scopo è provare a tutti gli uomini il fatto che la nostra Bibbia è un libro irlandese originale, tradotto e alterato dai dottori romani e britannici. Questo fatto hanno e usato ogni sforzo per nasconderlo. Il riconoscimento di questo fatto, e di ciò che suggerisce, aprirà un vasto campo di indagine e ricerca e porterà a ulteriori scoperte di inganno, repressione e frode. Fornirà immediatamente un indizio sulla causa della secolare lotta tra la fine dei Romani e la Chiesa irlandese e la successiva conquista, saccheggio e rovina dell’Irlanda da parte degli anglo-normanni e dei loro successori.
Che gli ideali spirituali, incarnati come sono nei miti irlandesi nel nostro Grande Libro, provenissero dagli antichi adepti irlandesi dell’Eire è fuori dubbio. Erano un ordine o culto altamente spirituale, che mantenne il loro ordine per migliaia di anni, isolati su quest’isola, immuni dai nemici, e lì svilupparono quegli ideali spirituali che incarnarono, sotto il mantello del mito e dell’allegoria, nelle loro sacre scritture. Inutile dire che quegli ideali non furono mai originariamente rivelati o scoperti da un cast o da un ordine di sacerdoti sensuali o uno le cui mani erano sporche di sangue umano. Che qualsiasi persona intelligente e ben informata consideri la condizione di Roma e del suo sacerdozio sotto l’Impero o durante il Medioevo, e la questione è risolta immediatamente. Lo stesso si può dire del sacerdozio britannico e dei suoi leader per secoli dopo la conquista dell’Irlanda. Il vescovo ha sempre aspirato al potere e alla leadership o comunque a essere il consigliere o l’apologeta del re, come quando Giacomo I, a una conferenza puritana a Hampton Court si infuriò furiosamente alla menzione della parola “presbiterio”. Ha gridato: un presbiterio scozzese è d’accordo anche con una monarchia come Dio e il Diavolo. “Al che uno dei vescovi dichiarò che in questo sfogo il re parlò come uno particolarmente ispirato dal Cielo. (The Beginnings of New England, di John Fiske, pagina 71). Se il re non vedeva un modo fattibile per portare a termine un progetto, il vescovo era lì per mostrargli come. Lo status della gente comune durante quelle età, al contrario, consentirà a chiunque di formarsi una giusta stima dei sacerdozi di quelle due sovranità, cercando sempre ricchezza e potere.
In Genesi III: 7 si legge: “E gli occhi di entrambi furono aperti, e sapevano di essere nudi; e cucirono insieme foglie di fico e si fecero e hanno perpetrato un gioco di parole scherzoso, almeno per quanto riguarda i loro lettori inglesi. La spiegazione rende chiaro anche che il traduttore e compilatore della Bibbia “Violazioni”, nell’anno 1500 dC, conosceva il significato della parola irlandese fico, poiché nella sua versione aveva detto che Adamo ed Eva facevano calzoni di foglie di fico per coprirsi. Ovviamente una spaccatura è una fessura o una culatta. Questa Bibbia è stata soppressa grazie agli sforzi del clero, poiché la traduzione “calzoni” era troppo letterale e vicina all’originale irlandese, e potrebbe essere riconosciuta da qualcuno diverso dal clero e potrebbe suggerire la chiave per la soluzione dell’allusione allegorica nel mito agli organi riproduttivi umani. Gli antichi sacerdoti celibi irlandesi nei loro miti e nelle loro saghe usano spesso un linguaggio semplice e diretto, questa idea può essere trovata incarnata nel mito altrove nella Bibbia. Il personaggio nel mito che esprime questa lingua è Rab-Shakeh. Questo nome del personaggio è composto da due sillabe di parole irlandesi e la loro definizione corrisponde al ruolo che interpreta nel mito. La prima sillaba proviene da Reim, che significa autorità, che significa anche gridare, e da Rabac, che significa intollerante, prepotente, e da Rabladh, che significa vantarsi, parlare in modo sciocco. La seconda parola sillaba Shakeh deriva da varie forme della parola Seic, pronunciata Shak, e dai suoi genitivi, che significa secco, un combattimento, un attacco, un avventuriero, un osso, un servizio, il peritoneo, una pelle. Questo personaggio, Rab-Shakeh, dalle sue qualità di nome, è identificato con la natura inferiore. Rappresenta nel mito l’avventuriero intollerante, combattivo e vanaglorioso, gridando e pronunciando discorsi sciocchi, in breve, facendo nel mito come suggerisce il suo nome, sta facendo l'”urlatore” come un servitore che rappresenta il suo padrone, il re d’Assiria.
Questo esempio alluso sopra, con questo nome del personaggio, e il suo ruolo mitico, possono essere trovati in 2 ° Re, Cap. 18, verso 27 che terminano dopo i versi, dove le forze mitiche stanno dichiarando guerra, una parte contro l’altra, all’interno del corpo. Questa guerra viene condotta per impossessarsi del corpo al fine di usarlo per il progresso spirituale o per uno scopo sensuale secondo quale delle forze opposte vince la vittoria facendo oscillare l’Ego o il Sé all’interno, nel conflitto. Il corpo di questa guerra allegorica è rappresentato da Gerusalemme o Città Santa. Il re d’Assiria è la personificazione della natura inferiore o sensuale. Gli uomini sul muro rappresentano le forze spirituali o, individualmente, l’Ego spirituale all’interno del corpo. In questo verso, Rab-Shakeh, il messaggero e portavoce della personalità sensuale, si sforza di schernire e umiliare le forze della personalità spirituale assumendo un atteggiamento vanaglorioso, come per costringerle a mangiare e bere l’ordura o la sporcizia dei loro corpi.
In 2° Re, cap. XIX: 9, per citare un altro esempio di espressione idiomatica irlandese che i Revisori ci hanno conservato, è l’epiteto contumace applicato alla natura inferiore personificata. È il nome Tirhakah, re dell’Etiopia.
Tirhakah significa “Terra di sterco”, la regione dei fianchi, la sede della natura sensuale. Quale persona che ha letto la storia irlandese ma ricorderà l’epiteto applicato a re Giacomo dagli irlandesi quando perse la battaglia del Boyne? Lo chiamano Shemos Ahekah, o Giacomo il ???.
Questa prova che la Bibbia originale era un antico libro irlandese non è qui per caso o per incidente. È qui perché è il residuo dell’originale che i revisori hanno ritenuto che esprimesse al meglio, in idiomi narrativi, gli episodi che si verificano nella mitica battaglia per la supremazia che gli antichi adepti irlandesi immaginavano avvenire tra le qualità buone e cattive che ci separano. . E questa guerra mitica, nelle Scritture originali, doveva essere come un costante oggetto di diminuzione e promemoria per l’Iniziato e l’aspirante alla perfezione spirituale. Il suo significato esoterico non è mai stato dato alla moltitudine. In effetti, i laici tra gli antichi irlandesi non hanno mai avuto accesso alle Scritture. Erano per l’uso del sacerdozio e solo le lezioni e le deduzioni da esse tratte venivano date oralmente al popolo.
Anche in Inghilterra, fino a tarda ora, relativamente parlando, la Bibbia fu conservata esclusivamente per il clero. John Wyclif tradusse una parte della Bibbia e fu perseguitato dal clero, e in seguito la sua vita fu sempre in pericolo. Nel 1378 fu processato. Una delle accuse mosse contro di lui era di aver reso la Bibbia più “comune e più aperta ai laici di quanto non lo fosse per gli impiegati ben istruiti e di buona comprensione, in modo che la perla del Vangelo sia calpestata. dei suini. ” [4] Quando Wyclif morì nel 1384, un monaco lo denunciò e disse che era “l’idolo degli eretici, l’immagine degli ipocriti, il restauratore di scismi, il magazzino delle menzogne, il pozzo dell’adulazione” [5] E tutto questo perché ha contribuito a dare ai laici una versione inglese della Bibbia.
[4] Romance of the English Bible, p. 20. – [5] Ibid
La prima versione inglese completa della Bibbia fu pubblicata sulla base della traduzione di Tyndale e apparve in Inghilterra nel 1535, un anno prima della morte di Tyndale. Quindi fu in una data molto tarda che al popolo inglese fu data la Bibbia. Tyndale dovette fuggire dall’Inghilterra e, dopo aver viaggiato da un posto all’altro del continente europeo, fu arrestato ad Anversa dove, dopo un anno di prigionia, fu strangolato a morte nella sua cella. Fu solo nel 1538 che, in risposta al clamore del popolo per la Bibbia, il re Enrico VIII diede un comando a tutti i ministri di collocare “un pezzo dell’intera Bibbia, istruito a Englyshe, un luogo comodo all’interno della chiesa di cui hai cura, dove i tuoi parrocchiani possono ricorrere più comodamente allo stesso e riscattarlo “. [6]Questa Bibbia era incatenata a un blocco o ad un’altra struttura in modo che nessuno potesse portarla via. Il clero si oppose a ogni sforzo del popolo per ottenere l’accesso alla Bibbia e fu solo dopo una grande lotta che il re Giacomo, o la versione riveduta, fu preparata e data loro. A quei tempi pochissime persone comuni avevano tempo libero e solo pochissime sapevano leggere. Ma il loro zelo per la Bibbia fece sì che molti di loro imparassero a leggere per poterla leggere attentamente. Col tempo la Bibbia rivista divenne comune e fu insegnata letteralmente alle persone. E scopriamo che una credenza letterale in esso è incoraggiata ancora oggi.
[6] Ibid
In questa concezione errata del vero significato e della mancanza di istruzione sul vero intento delle Scritture, è stato fatto un grave danno, poiché quella che è una serie delle guerre tra i re mitici non è che la guerra che si suppone abbia luogo nell’aspirante individuale tra il geed e le forze del male dentro di lui. Questa concezione letterale ha causato una sanzione e un tacito assenso da parte del popolo cristiano a guerre di spargimento di sangue, crudeltà e ingiustizia. Tali guerre sono interiormente condonate o prese come una cosa ovvia dal popolo cristiano, come è mostrato nella narrativa scritturale che il Signore comanda al suo popolo eletto di dichiarare guerra ai loro vicini. Alla gente non è stata insegnata la verità in questa faccenda. La guerra che ha comandato è la guerra contro il male, la guerra dello Spirito contro le passioni e i desideri inferiori dentro di noi. Questi sono i nemici contro i quali dobbiamo condurre una guerra costante e inesorabile. Ai nostri nemici umani ci viene comandato di amare e perdonare. La guerra dello Spirito fu ben compresa da Platone, che nella sua preghiera a Pan, nel Phadrus, dice: “O amato Pan e tutti gli dei che fanno di questo luogo la loro dimora, insegnami ad amare la saggezza come unica ricchezza, e rendimi in pace con coloro che sono dentro e dammi solo la quantità di ricchezza che un uomo buono e santo può gestire e godere “. È contro le qualità sensuali della natura inferiore che il Signore ci dà il comando e la sanzione per la guerra.
Questo è il vero intento e significato di tutte quelle guerre mitiche nelle Scritture, come le guerre moabite, cioè la cosiddetta guerra tra i regni di Moab e Israele. Queste guerre sono puramente allegoriche, poiché non sono mai esistite due divisioni geografiche o politiche designate come Moab e Israele, nell’intera storia dell’umanità, fino a quando i sacerdoti non hanno convertito il mito in storia. L’invenzione e la composizione della storia di questa cosiddetta guerra, che è figurativa, si basa sull’idea del conflitto in atto nella personalità umana tra il bene e il male che forza la natura superiore e inferiore nell’uomo. Ciò diventa evidente quando vengono spiegate queste parole del nome irlandese. Il termine Moab significa mio padre, da Mo, mio e Ab, padre, e indica nel mito la natura animale inferiore, i suoi tratti e tendenze, che sono in contrasto e in opposizione alla natura spirituale. Il termine Israele consiste di tre sillabe di parole irlandesi; È, da Ies, lo spirito che è nel fluido seme umano, e Ra, il nome del Sole, ed El, il nome di Dio. Nel mito, Israele rappresenta le forze buone o la natura superiore nell’uomo, che lotta per superare l’ostinata opposizione delle forze di Moab, la natura fisica inferiore, le sue concupiscenze, appetiti e passioni. Questa è la vera base delle mitiche guerre tra “Moab” e “Israele” e l’insegnamento di queste guerre come parte della storia è stato un grave male ed è in contrasto con la giunzione divina “Ama il tuo prossimo come te stesso”.
In questo senso la Scrittura è stata grossolanamente male interpretata, come lo è stata in molti altri modi. È lo stesso con le foglie di fico con cui si dice che Adamo ed Eva abbiano coperto la loro nudità. Ci è stato detto che il fico era un simbolo fallico, ma questa è la prima volta che viene data la fonte da cui ha avuto origine, con il suo vero significato e senso. Qualcuno potrebbe dire per confutazione che il simbolo del fico è stato usato perché era pieno di seme. Non è questo il motivo perché ci sono molti altri frutti anche in cui abbondano una profusione di seme. Diventa quindi ovvio che la vera ragione è quella affermata, dal suo aspetto fisico e dal significato nel senso naturale indicato nell’idioma originale. E in modo simile, e secondo natura, ” il Signore Dio fece mantelli di pelli e li rivestì”. A tutte le persone intelligenti è inutile dire che i mantelli di pelle che il Signore Dio fece per loro erano quei mantelli di pelle umana che ora, come allora, costituiscono il rivestimento esterno di ogni essere umano che nasce in un corpo di carne. Vediamo qui, in questa incapacità di chiarire nel testo il carattere delle “mani di pelle”, un’illustrazione dello scopo dei Revisori sempre quello di mistificare e di oscurare il vero significato. In questo modo incoraggiavano, per inferenza naturale, la convinzione dei non sofisticati che i mantelli di pelle fossero di animali muti.
In Genesis Ch. III: 15, si legge: “E io porrò inimicizia fra te e la donna, e tra il tuo seme e il seme di lei; ti schiaccerà la testa e tu schiaccerai il suo calcagno”. Questo verso tratta della generazione fisica e dell’inimicizia tra la donna e il “serpente” prefigura l’abbandono del desiderio o del rapporto carnale nell’ultimo lavoro telistico o di perfezionamento. Questo l’aspirante realizza vivendo una serie di successive vite celibi attraverso diverse incarnazioni mentre è impegnato nell’opera di perfezionamento. Ci viene detto che sono necessarie sette vite di questo tipo per portare a termine questo compito. Altrimenti, in senso exoterico, questa inimicizia allude all’ordine della natura, nonché agli istinti naturali e morali per la protezione del sesso e della progenie. Uno scrittore, di cui ora non ricordo il nome, ha affermato che in questo verso la parola tallone è stata usata in modo criptico per i glutei, poiché il “tallone” è l’estremità del corpo e anche le natiche, e la sede del principio sessuale. È stato reso così per mimetizzarsi, in questo senso “tacco” o “chiglia”, significa i fianchi o glutei, sede del principio generativo. È tratto dalla versione originale, credo, in cui è stata usata anche una parola sostitutiva. La parola tallone è stata usata in modo criptico per i glutei, poiché il “tallone” è l’estremità del corpo e anche le natiche, e la sede del principio sessuale. È stato reso così per mimetizzarsi, in questo senso “tacco” o “chiglia”. significa i fianchi o glutei, sede del principio generativo. È tratto dalla versione originale, credo, in cui è stata usata anche una parola sostitutiva.
Un esempio di questo uso si trova nell’Iliade di Omero, fatto che aiuta a stabilire che questo libro è un antico poema allegorico irlandese. L’assedio di Troia è l’assedio di Tragh, con l’ambientazione trasferita dai plagi alla Grecia. Il nome Troy è un adattamento della parola irlandese Tragh-Strand, che significa paradiso, da cui la frase “Heavenly Strand”. Nell’idioma irlandese è un nome per il paradiso o il sole. Nel sud dell’Irlanda, c’è la città di Ventry, il suo antico nome era Ventragh, che significa spiaggia chiara o bianca, e metaforicamente è la città del sole. Troviamo che la poesia conferma questa antica idea. L’assedio di Troia è l’assedio o la lotta per il possesso del corpo, che è cripticamente la Città Santa, dalle qualità superiori e inferiori della nostra personalità, Queste qualità o aspetti sono personificati come personaggi nella poesia e sono fatti per recitare una parte nel dramma della battaglia tra gli eserciti delle forze opposte. Questa è una concezione idilliaca degli antichi adepti irlandesi ed è stata inserita in versi criptici da Omero, un prete-poeta. Questa è una produzione irlandese tradotta e trasferita in Grecia dopo la conquista della Chiesa irlandese da parte di Roma, poiché l’Irlanda doveva essere oscurata per sempre e tutta la memoria della sua cultura e delle sue istituzioni era stata soppressa e negata. I caratteri allegorici sono ancora, anche nella traduzione, prontamente identificati dalla radice irlandese o parola radice dei nomi che sono stati conservati, a cui sono state aggiunte desinenze greche. Di questi sono i nomi degli esseri celesti, Odisse e Ulisse. Questi sono due nomi irlandesi mascherati da una forma greca. Può essere facilmente visto quando i nomi vengono spiegati che fanno parte dell’antica cultura e ideologia irlandese. Il nome Odysses è composto da due sillabe, la prima Od, da Iud, pronunciata Yudh, che significa giorno, un aspetto del Sole, e la seconda Ysses dalla parola irlandese Esse, che significa seme (sperma), spirito. Questo nome nella forma irlandese sarebbe Iudesse, pronunciato Yudesah, e incarna in esso l’idea della Scintilla Divina del Dio Sole, di cui porta il nome, nel seme o spirito nell’uomo. Il nome Ulisse incarna la stessa idea. La prima sillaba Ul è una forma mascherata della parola irlandese Iul, pronunciata Yul, un nome del Sole, e la fine del nome è la stessa dell’altra. La forma irlandese di questo nome è Iulesse, pronunciata Yulesah. Ulisse, il Dio-uomo nel seme, è l’uomo di stratagemma, cioè “arte” e nella fantasia del poeta, rappresenta il potenziale Ego o Dio-uomo nella carne. Il nome Enea è anche una parola-nome irlandese, da Ain, il Sole, e Hector è un altro nome-personaggio che appartiene al culto dell’Eire. Il nome deriva da Eac, un cavallo, il cavaliere; da qui Eactoir, l’auriga del sole. Questo nome del personaggio irlandese è stato anglicizzato come Hector. I sacerdoti romani e britannici volevano preservare l’antica tradizione criptica irlandese, e per farlo, l’hanno camuffata e trasferita, con molto di più della cultura e della filosofia irlandesi, in Grecia. Il travestimento, come qui spiegato, sarà chiaramente visto da qualsiasi studioso gaelico alla cui attenzione potrebbero arrivare queste pagine.
I traduttori dei nostri moderni libri di testo universitari dell’Odissea e dell’Iliade sembrano non essere consapevoli dell’inganno praticato sulle opere di “Omero”. Molte città hanno affermato falsamente di essere il luogo di nascita di Omero. La distinzione e l’onore di essere il suo luogo di nascita appartiene all’Eire, poiché la produzione incarna in modo criptico la filosofia e la cultura idealistiche dei suoi antichi adepti. L’antico nome del poeta era Omer, da Om, il nome irlandese del Sole; da qui Omer, il sacerdote del Dio-Sole. Ciò dimostra chiaramente la sua identità radicale. Gli scrittori britannici hanno anteposto la lettera H al nome.
Nell’Iliade troviamo la parola “tallone” usata per l’organo del sesso. I personaggi sono ovviamente allegorici. Paride ferisce Achille al “tallone”. La parola Paris(Paride) è formata dalla parola irlandese Poris, che significa produzione sessuale. Achille deriva dalla parola irlandese Ac, che significa schermaglia e Ac, che significa rifiuto o diniego: quindi nel tema mitico troviamo che “Achille” fa il broncio nella sua tenda, rifiutandosi di andare avanti. Proprio qui c’è una prova assoluta dell’origine di Omero e del plagio dell’Iliade e dell’Odissea e del loro trasferimento alla Grecia. Dalla parola Ac, otteniamo Aca, che significa con loro. Quando la parola Ac è flessa diventa N’ac, che significa vicino a te, con te, accanto a te. Questa parola è suggestiva, e per questo motivo è stata usata come una parola-nome eufemistica per l’organo del sesso o coloro che sono dipendenti da attività sessuali. Questi sono gli “Achei” nella poesia. Quindi, in armonia con questi personaggi irlandesi personificati, troviamo che la parola irlandese Poris, che esprime l’idea di produzione sessuale, è stata personificata e cambiata in Paride. Paride ferisce Achille nell’unico punto in cui è vulnerabile, il “tallone” o organo della generazione. Questi personaggi e idee spiegati, ci dimostrano chiaramente, per la prima volta in questa età moderna illuminata, la fonte originale da cui provenivano le poesie classiche di Omer, il prete-poeta e devoto del culto del Sole dell’Eire. Queste poesie seguono da vicino il tema contenuto nei nostri miti biblici irlandesi della lotta tra le qualità e gli aspetti superiori e inferiori della nostra natura.
Nella poesia si prende, e si concede sempre, una licenza nel trattamento dei personaggi, come quelli di genere, maschile o femminile. Nel caso di Achille, è il genere maschile che viene designato per non esporre la reale importanza del tema poetico, il poeta prende licenza nell’impiegare idee e personificandole miticamente come personaggi viventi (Paride rappresenta il Sole ed Elena la Luna Si dice che la Luna sia la sposa del Sole) per abbellire questo tema, ma la base di tutto è il desiderio o l’attrazione sessuale, la sensualità della natura inferiore. L’accusa si applica a entrambi i sessi. L’umanità media è vulnerabile in questo “tallone d’Achille”. della natura inferiore. Questo è ciò che l’aspirante al progresso spirituale deve eliminare dalla sua mente e dai suoi pensieri per progredire nel lavoro spirituale che porta all’emancipazione dalla ruota “Ixion” della morte e della rinascita nel corpo. Tutta questa digressione serve a mostrare chiaramente l’uso e il significato della parola “tacco”, nel testo biblico, e la fonte dell’idioma originale, l’antico sacerdozio irlandese di Eire.
Prima di lasciare questo terzo capitolo della Genesi, desidero spiegare più completamente un altro nome di personaggio. È quella della nostra illustre madre Eva irlandese. Questo nome ci porterà alla vera fonte del suo inizio e della sua formulazione, all’Eire, e si trova nel suo antico linguaggio culturale, di cui è parte integrante e parte inseparabile. Lo si vedrà dalla sua parola radice e dalle sue varie forme derivate. Questa radice-parola ha le forme di Aod, pronunciata Ah, ed Ea, e Ai, fuoco, pronunciata A. Da questa base ottiene le seguenti parole: Aibhel, pronunciata Avel, una scintilla di fuoco; Aibh, Ave, che significa All Hail; Abhadh, Ava, che significa accampamento, dimora, una rete a forma di sacco per pescare; e Aibh, Eva, che significa similitudine, una “tribù. Questi sono solo alcuni dei derivati e sono suggestivi, trasmettendo un’idea della base del nome Eva. Questa parola-nome ha molte altre forme e significati nell’originale irlandese che sono meravigliosamente complete e suggestive. Sebbene abbia diverse forme di ortografia, sotto le varie forme sono espresse, separatamente o collettivamente, le sfumature del significato, per l’uso nel mito, comprendere le qualità femminili che devono essere espresse in questo esaltato nome del personaggio che si addice alla primordiale Eva, la Madre della razza umana. È una concezione bella e felice e degna dei suoi antichi autori Adepti. Una forma del nome è Eabhall, pronunciata Eval, dalla parola radice Ea, fuoco, che nel suo senso superiore o spirituale significa il fuoco o scintilla dello Spirito Divino, e nel suo aspetto fisico inferiore o umano significa il fuoco della gestazione. Da qui abbiamo la forma Eabha, Eva, un nome di donna. Un’altra forma della parola-nome è Ibh, Eva, che significa un paese, una tribù di persone, voi. E ancora un’altra forma del nome è Aoibhe, pronunciato Eva, che significa civiltà, benignità, pulizia, eleganza, tutte le qualità femminili, e quindi “Madre di tutti i viventi”. Infine abbiamo la forma Avibh, pronunciata Eva, che significa uno sguardo o un volto cortese, un patrimonio o un paese, una tribù o una razza di persone. Significa anche piacevole, civile, cortese, allegro, ordinato, elegante. E infine, per completare la definizione di questo nome glorioso della nostra grande madre irlandese Avibh (Eva), significa similitudine, somiglianza, cioè, è stata fatta a immagine e somiglianza di Dio, il Divino Creatore.
Questa è una vera presentazione della concezione di Madre Avibh da parte degli Antichi Adepti Irlandesi del culto del Sole di Iesa Criost, che la donna e l’uomo furono creati uguali e da un Dio Padre-Madre co-uguale. Al contrario, i Revisori ci hanno dato un’Eva che riflette manifestamente la concezione mentale e l’atteggiamento degli uomini di chiesa verso la donna durante il Medioevo, quando la questione è stata considerata nel consiglio della chiesa di Macon nel XVI secolo, se le donne avessero o meno un anima. Ciò è stato deciso in senso affermativo a maggioranza di un solo voto. (Bebels Women, p. 52, di DeLeon). Durante quelle età la condizione della donna in generale era pietosa. Era praticamente quello di uno schiavo o di un servo. Quindi nella versione rivista della Bibbia ci hanno dato qualcosa di diverso da una vigilia irlandese, una che è abietta, accusata e penalizzata, degradata e impoverita, nel suo nome irlandese originale, questi attributi di cui è dotata sono riconosciuti come suoi per natura, diritto di nascita e come dono e eredità divina. Questo nome è un’eloquente testimonianza e testimonianza dell’alto accordo e della stima in cui la donna era tenuta nell’antica Irlanda, vale a dire: era spirituale, piacevole, civile, cortese, ordinata, elegante, una potenziale dea e come l’uomo, fatta in l’immagine e la somiglianza del Creatore. Dopo aver letto questa testimonianza che l’irlandese (come viene chiamato il gaelico) è la lingua originale della Bibbia, nessun lettore avrà alcun dubbio a chi attribuirne la paternità, nonostante l’inganno che è stato e viene praticato per nascondere la verità manifesta importante e nuova.
Capitolo Quarto
I FIGLI DI ADAMO ED EVA
Nel quarto capitolo della Genesi abbiamo un’ulteriore prova che la Bibbia è una traduzione dalla Scrittura irlandese originale. In che altro modo si può spiegare la presenza di tutte queste prove irlandesi? Inoltre è coerente con tutte le antiche tradizioni di erudizione spirituale e cultura degli antichi irlandesi che sono sopravvissute e sono arrivate fino a noi attraverso i secoli. Non troviamo parole o nomi greci o latini, arabi, francesi, spagnoli o tedeschi nell’Antico Testamento. Il cosiddetto ebraico non è che un dialetto sacerdotale artificiale dell’antico sacerdozio irlandese, costruito dalla lingua irlandese per il loro uso e scopo segreto o rituale. Non è mai stata la lingua parlata di nessuna razza o popolo. La sua fondazione è irlandese ed è facilmente riconoscibile come tale una volta richiamata l’attenzione sul fatto. Troviamo un gran numero di nomi irlandesi e idiomi irlandesi che sono stati conservati, anche nelle traduzioni, perché erano così espressivi dell’ideologia degli antichi Maestri Adepti che scrissero le prime scritture irlandesi. Questi nomi esprimono segretamente gli stadi progressivi dei personaggi nel lavoro spirituale ideale di perfezionamento o costruzione del Corpo Solare. Questi nomi sono riconosciuti sebbene siano stati alterati e camuffati in modo astuto.
Questo sarà visto nei nomi dei figli di Adamo ed Eva e nella genealogia dei figli di Caino, come enumerato in questo quarto capitolo della Genesi. Il primo e il secondo versetto di questo capitolo dicevano: “E Adamo conosceva Eva sua moglie; e lei concepì e partorì Caino, e disse: Ho ottenuto un uomo dal Signore”. “E lei di nuovo partorì suo fratello Abele, e Abele era un guardiano di pecore, ma Caino era un coltivatore della terra.” In questo racconto mistico irlandese troviamo che è incarnata la concezione dell’Antico Adepto Irlandese della natura trina dell’uomo, vale a dire che è composto da corpo, anima e spirito. A questo proposito si noterà che è riferito in questo capitolo che Adamo ed Eva ebbero “tre” figli, il più giovane dei quali è Seth (Gen. IV: 2S).
Il primogenito, Caino, nell’originale irlandese, è una personalità di diversi aspetti e in uno di essi rappresenta il corpo materiale, o natura inferiore, ed è quindi incaricato del lavoro di dissodare, perché è l’uomo tirato indietro nella reincarnazione a causa delle attrazioni dell’esistenza senziente. La parola Caino è irlandese e ha diverse forme di ortografia con significati diversi, molti dei quali si addicono al suo personaggio mitico. La parola deriva dalla radice irlandese CA, che significa casa, in senso il corpo figurato. Pertanto, nel mito, il nome è costruito sull’idea che il corpo sia una casa per l’Anima. In questo modo, otteniamo la parola irlandese Caino, che rappresenta la personalità inferiore o “l’uomo del corpo”, di qualità e tendenze corporee. Una forma della parola è Caon, pronunciata Cain, che significa somiglianza, occultamento. Questo significato si applica veramente al personaggio del mito, poiché l’uomo Caino assomiglia naturalmente ai suoi genitori e nel suo aspetto superiore, come vedremo più avanti, assomiglia al Creatore, Dio. E dopo aver ucciso Abele, Caino diventa un vagabondo per nascondere la sua identità. Questa caratteristica del mito è un’allusione al fatto che l’Ego o l’uomo reale è nascosto nella veste o nel veicolo del corpo.
Un’altra forma di questa parola è quella usata nella traduzione, cioè Caino. Sotto questa forma la parola ha diversi significati, non tutti applicabili all’aspetto inferiore del carattere ‘Caino! nel mito. Comunque li darò qui a beneficio del lettore. Questi significati sono i seguenti: una lattina o nave, che implica il corpo; casto, indefinito, devoto, religioso, sincero, fedele, schietto, giusto, uguale, amato (queste qualità che implicano una natura superiore in “Caino” saranno spiegate più avanti nel trattare la genealogia dei suoi figli); l’affitto, un tributo, una multa, un rimprovero, una satira, una colpa, una legge. Dall’ultimo gruppo di significati abbiamo la parola irlandese Cana, che significa tributo, amercezione, valutazione, Il significato di colpa o rimprovero corrisponde all’antica ideologia irlandese secondo cui il corpo era in colpa in quanto è l’uomo del corpo, o natura inferiore , che si propaga e prevede che l’Ego venga nuovamente attirato nel corpo; da qui la condanna e la punizione di “Caino” – di essere un vagabondo e un vagabondo senza residenza stabile e di ricevere una piccola ricompensa dal suo lavoro come coltivatore del terreno.
In questo modo Caino viene penalizzato nel mito, che è in accordo con l’idea teologica che l’uomo nasce nel peccato e quindi è colpevole di essere nato e, di conseguenza, penalizzato. Ciò concorda con l’idea che solo gli imperfetti si reincarnano o rinascono nel corpo per ulteriore esperienza o prova. Così si dice che lui (noi, tu ed io) sia un vagabondo perché fu costretto a viaggiare avanti e indietro dalla parola dello spirito per reincarnarsi in un corpo terreno e da lì per andare di nuovo, attraverso la porta della morte, in il mondo dello spirito. Questo è il lotto comune di tutti fino a quando ognuno diventa perfetto. L’uomo perfetto o Ego non si radica di nuovo per rinascere di nuovo in un corpo terreno. Ha terminato il suo ciclo di prove terrene completando la costruzione del suo Corpo Solare o Spirituale. Che il corpo fisico debba esistere ed è necessario affinché l’Anima o l’Ego funzionino fino a quando questo compito non è completato, è ovvio. Questo è implicito in Gen. IV: 13 dove Caino, il sé inferiore, fa un appello al Signore e viene fatto dire: “La mia punizione è più grande di quanto posso sopportare” e si rivolge ulteriormente al Signore, nel versetto 14, dicendo : “Ecco, tu mi hai scacciato oggi dalla faccia della terra; e dalla tua faccia sarò nascosto; e sarò un fuggiasco e un vagabondo sulla terra; e avverrà che ognuno che mi trova mi ucciderà “.
Si vedrà nel mito che l’appello di Caino al Signore ha avuto successo poiché il Signore è fatto per proteggere l’uomo del corpo, Caino, pronunciando una punizione, che viene sottolineata come con vendetta su chiunque dovesse ucciderlo. L’affermazione di Caino nel verso 14, che “dalla tua faccia sarò nascosto”, è semplicemente un’allusione al fatto che l’Ego o sé che è attratto dalla natura terrena non può mai venire alla presenza di Dio e che questo inferiore la natura deve essere eliminata e separata dalla propria natura superiore. La censura che viene posta su chiunque uccida Caino, nel mito, serve in senso exoterico come un comandamento o ingiunzione contro la soppressione della vita umana. Deve essere ovvio a tutti i lettori illuminati che gli incidenti legati alla narrativa mitica non possono essere considerati fatti oggettivi.
Che la narrazione abbia un significato diverso da quello che suggerirebbe la sua lettura letterale, si può riconoscere se si considera, in riferimento all’uccisione di Caino, che non c’erano persone della terra in quel momento, secondo il mito, a ucciderlo. In Gen. IV: 16 si legge: “E Caino uscì dalla presenza del Signore, e dimorò nel paese di Nod, a est di Eden”. Questo passaggio ha sempre lasciato perplessi i curiosi e non è mai stato spiegato al pubblico prima d’ora, per quanto ne sappia lo scrittore. In assenza di spiegazione, ha contribuito in piccola misura nel produrre scettici riguardo all’ispirazione divina della Bibbia come parola infallibile di GOO. Poiché all’epoca c’erano solo tre esseri umani sulla terra, Adamo, Eva e lo stesso Caino, Abele ucciso e Seth non ancora nato, l’assurdità di dare un’interpretazione letterale al testo è ovvia. Doveva essere recondito, con il suo significato solo per gli “unti” o “pochi eletti, il Sacerdozio. Nella storia mitica non si fa menzione di figlie nate da Adamo ed Eva fino a questo evento. Così l’idea che Caino trovasse una moglie nel paese di Ned è stata, per il lettore generale, un’affermazione assurda che non poteva essere riconciliata e che ha reso nulla l’attendibilità dell’intero messaggio biblico. Questo passaggio nel testo non fa che aggiungere alla somma delle prove incontestabili già date che la storia biblica è una produzione dell’antica antichità irlandese, che incarna l’ideologia dell’antico sacerdozio celibe della religione di Iesa. La parola Nod (la sua forma originale è Nad) è una parola irlandese e significa fianchi. Questa è la “Terra di Nod” dove Caino, l’uomo sensuale, ha trovato sua moglie, essendo i fianchi la sede del sesso o il principio generativo nell’uomo. Nel personaggio di Caino non abbiamo che un tipo di comune umanità che trova le loro mogli nella “terra di Nod”.
Abele, il secondo figlio di Adamo ed Eva, è un personaggio fittizio come suo fratello Caino e ha lo scopo di rappresentare l’Anima. Si noterà nel testo, Gen. IV: 2, che “Abele era un guardiano di pecore”. Questa affermazione nel mito incarna segretamente il carattere di Abele nel suo significato figurativo. Le pecore qui simboleggiano l’Anima, poiché l’Anima, come le pecore, deve essere sorvegliata e protetta dal peccato e dalle passioni distruttive proprio come le pecore devono essere protette dalle bestie da preda. L’agnello è sempre stato un simbolo spirituale. Il nome Abel è una distorsione della parola irlandese originale Eaball, che significa scintilla o carbone ardente. Questo è l’Abele, o Anima, che Caino, la personalità inferiore, ha messo a morte, poiché si dice sempre che il contatto con la natura corporea smorza le qualità dell’anima superiori nell’uomo. Ciò concorda con l’antica ideologia sacerdotale irlandese secondo cui “più siamo assorbiti dalle cose del corpo, meno siamo in quelle dello spirito”. Questa idea è conservata nel testo rivisto in cui “Paolo” è fatto per dire: “Poiché la carne ha desideri contrari allo spirito e lo spirito ha desideri contrari alla carne, e questi sono contrari l’uno all’altro”.
Il terzo figlio nato da Adamo ed Eva si chiama Seth. Questo evento è presentato a noi in Gen. IV: 25 in questo modo: “E Adamo conosceva di nuovo sua moglie; e lei partorì un figlio, e lo chiamò Seth; “Poiché Dio, disse ella, mi ha designato un altro seme al posto di Abele che Caino uccise”. Ciò è in accordo con una verità occulta che la natura dell’anima è composta da due elementi, uno superiore e uno inferiore, rendendo così l’anima impermanente, poiché alla fine questi due elementi si separano, il superiore diventa unito e identico allo Spirito, che è permanente, mentre l’elemento inferiore si disintegra e viene distrutto ai livelli inferiori del mondo psichico o astrale. Il nome di questo figlio è un nome irlandese e nell’originale si scrive Sioth, pronunciato Seth, che significa pace, concordia, armonia, spirituale, divino; quindi Seth dovrebbe rappresentare lo spirito. In questa implicazione Seth adempie la triplice personalità o natura dell’uomo, composta da corpo, anima e Spirito, come rappresentata nel mito da questi tre “figli”. Questo nome Seth è genitivo della parola-radice Saoi, pronunciata Seh, ed è da questa stessa parola-radice irlandese che otteniamo il nome del “potente Dio Seth” che è il Dio della saggezza e che è stato accreditato, surrettiziamente da cosiddette autorità, agli egiziani. Anche la parola irlandese Sais, saggezza, deriva da questa stessa radice e anche Sethar, l’All Wise, un nome irlandese di Dio.
Questa testimonianza riguardante la parola radice Saoi, e i suoi genitivi, se considerata in connessione con la massa di prove già presentate, dovrebbe soddisfare la mente più esigente che il gaelico irlandese è la lingua madre della Bibbia e prova la sua origine irlandese nonostante tutti i contro-argomenti.
Seth nacque da Adamo ed Eva nei loro anni avanzati. Ha il frutto di molti anni, anzi vite, di conseguimento dello sforzo spirituale, poiché sono necessarie molte rinascite nel corpo per ottenere il carattere di Seth. Nella metafora di questa verità nel mito sono apposta generazioni scritte invece di vite o incarnazioni. Questa verità, essendo una parte della dottrina segreta, è così nascosta per timore che il carattere esoterico del mito venga smascherato. Così Seth, la natura o carattere spirituale, nacque per Eva per sostituire la natura dell’Anima di Abele, che Caino, la natura inferiore, aveva soppresso o ucciso per il momento. Questi figli di Eva rappresentano gli stadi di transizione verso l’alto del progresso spirituale umano. Mentre Caino, la personalità inferiore, vince o spegne Abele, la scintilla della natura dell’Anima superiore, è solo temporaneo e non per l’eternità. Da qui l’avvento del personaggio Seth, nato da Adamo ed Eva nella loro vecchiaia (poiché avevano allora centotrenta anni, Gen. V: 3). Così troviamo esposta sotto il mantello di questo antico mito irlandese la legge dell’evoluzione dell’anima o Ego umano. Con questa spiegazione, è facile vedere il vero carattere figurativo di questi figli, che rappresentano tre fasi del progresso spirituale nell’aspirante e che caratterizzano, in ultima analisi, il progresso spirituale dell’umanità nel suo insieme. All’inizio l’uomo è assorbito dalle cose del corpo o della natura inferiore. Col tempo la scintilla dell’Anima si accende, e alla fine diventa spirituale, attraverso il quale stato alla fine diventa perfetto.
Che questa verità sia contenuta nel mito può ora essere chiaramente percepita nel verso finale del capitolo, Genesi IV: 26, che recita: “E a Seth, anche a lui nacque un figlio e chiamò il suo nome Enos; allora cominciarono gli uomini a invocare il nome del Signore “. Questo figlio, Enos, nato a Seth, rappresenta figurativamente il culmine dell’evoluzione spirituale umana. Questo figlio è il corpo solare che Seth ha generato e che è stato “nato” da lui. Si noterà che Seth non si sposò o non aveva bisogno di uno del sesso opposto per generare questo figlio. Il nome Enos deriva dalla parola irlandese Ain, che significa Sole; quindi Enos. Pur fedeli all’idea nell’originale, i Revisori formularono per noi il nome Enos come una forma mascherata di Ain, a significare l’Uomo-Sole o l’uomo del Corpo Solare. Nella lingua irlandese la lettera E ha il suono dell’inglese A, ed Enos è formato per incarnare segretamente l’idea idiomatica irlandese originale. Invertendo il nome e scrivendolo al contrario si ottiene la parola “Son (figlio)” che è proprio l’idea intesa nel nome, cioè, cripticamente, il Figlio Solare o Corpo Solare. Questo è il corpo spirituale della luminosità o Luce Solare, che è la veste dell’Uomo Perfetto.
Questa esposizione della concezione esoterica del progresso spirituale umano, rappresentata dai personaggi del mito, culminò nel personaggio di Enos. È l’apice della realizzazione spirituale umana e quindi, in questi primi quattro capitoli della Genesi, è riassunta l’intera narrativa biblica, il cui peso è la generazione, la nascita, lo sviluppo e la perfezione dell’Ego spirituale umano o Uomo-Dio, Iesa. Questo personaggio Enos, come spiegato, è un’ulteriore testimonianza per dimostrare che questa Saggezza Esoterica è di antica origine irlandese. Questo nome, sostituito ad Ain, l’Uomo-Sole o Corpo Solare, identifica “Enos” come lo stesso Iesa (Gesù), il Redentore irlandese, o Salvatore di ogni uomo che nel corso del tempo si rende degno e Perfetto, attraverso l’eliminazione delle qualità peccaminose della sua natura grossolana o inferiore. Questo è lo spirito di Iesa che è latente in ogni essere umano in attesa di sviluppo da pensieri puri e un’aspirazione per le cose dello spirito. Si noterà, relativamente a Enos, che il testo del ventiseiesimo versetto si chiudeva con queste parole: “Allora gli uomini cominciarono a invocare il nome del Signore”; Questa è un’allusione a una verità occulta, che è solo attraverso un appello a questo spirito di Dio dentro di sé, la preghiera viene esaudita. È il nostro sé superiore che risponde alla preghiera. Questa verità è esposta da Platone in questo modo: “L’uomo che non comunica immediatamente con Goo il suo Spirito Santo funge da suo interprete”.
È importante, quindi, e necessario che ogni essere umano coltivi questo spirito superiore che è dentro di sé, una parte della sua natura, che ora è latente e non sviluppata. Questo spirito è universale. Ogni uomo lo possiede ed è individuale nel senso che ogni essere umano, uomo o donna, è Iesa (Gesù) nella creazione o nel processo di sviluppo, l’Archetipo o questo Spirito Iesa nell’Uomo è Ies, lo Spirito di Dio nel Sole solare, la cui somiglianza e somiglianza diventa l’uomo quando ha raggiunto lo stato di perfezione. L’intero fardello della narrazione esoterica dell’antico mito della Scrittura irlandese è rivolto a questo fine, il traguardo e il destino ultimo dell’uomo. Questa verità si vedrà ulteriormente nella discussione sulla genealogia dei figli di Caino.
Capitolo Quinto
LA GENEALOGIA DEI FIGLI DI CAINO
Nel capitolo sui figli di Adamo ed Eva, è stato affermato che il nome del personaggio Caino, nel mito, ha due aspetti molto diversi, uno rappresenta la natura inferiore o cattiva e l’altro la natura buona o superiore dell’uomo. I predicatori cristiani dell’epoca non si riferiscono mai a questo aspetto più elevato del carattere di Caino ed è in dubbio che il clero di lingua inglese di oggi, specialmente in America, abbia mai cercato l’etimologia della parola Caino. Farlo li avrebbe messi in contatto con la lingua gaelica, una familiarità con la quale sarebbe stato subito evidente che la Bibbia era originariamente un libro irlandese, fittiziamente rappresentato come originario di un paese geograficamente noto come Siria o Giudea. Ciò sarebbe più evidente se lo studente possedesse la chiave dell’antica dottrina segreta, che è nascosta nella formulazione peculiare del mito stesso, così come nei nomi astutamente distorti e composti dei personaggi enumerati nella genealogia dei figli di Caino. Credo si possa affermare con certezza che il significato segreto di questi nomi non è mai stato spiegato a nessuna congregazione cristiana. La spiegazione è qui fornita per la prima volta.
In Genesi IV: 17, il testo recita: “E Caino conosceva sua moglie: e lei concepì e partorì Enoc: e lui costruì una città e chiamò il nome della città dopo il nome di suo figlio Enoc”. Nel mito, una moglie significa saggezza e anima. In questo mito lei significa saggezza, poiché tutti i personaggi rappresentano gli aspetti buoni o superiori della natura di Caino (lo Spirito o Ego nell’AC o nel corpo), come esemplificato attraverso i suoi discendenti che sono chiamati i suoi figli. Questa moglie (saggezza), che egli sposò (abbracciata, posseduta, cioè figurativamente, fece sua) diede alla luce un “Figlio” che chiamò Enoc. Questo nome è semplicemente una forma camuffata della parola irlandese originale Ainoc, pronunciata Ainok, che significa l’Uomo del Sole, che significa il Corpo Solare o il Dio Uomo perfetto. “E ha costruito una città, il corpo solare. Per esporre questa verità esoterica e per incarnarla più pienamente, il mito viene amplificato per esprimere il processo per lo sviluppo e la nascita di questo Figlio Solare. Questo è segretamente esposto nei personaggi che possiamo chiamare qui i nipoti di Caino. il corpo solare. Per esporre questa verità esoterica e per incarnarla più pienamente, il mito viene amplificato per esprimere il processo per lo sviluppo e la nascita di questo Figlio Solare. Questo è segretamente esposto nei personaggi che possiamo chiamare qui i nipoti di Caino.
In Genesi IV: 18, leggiamo: “E ad Enoc nacque Irad: e Irad generò Mehujael; e Mehujael generò Methusael; e Methusael generò Lamech;” Questi figli di Enoc sono tutti nomi irlandesi e, agli istruiti, trasmettono il loro messaggio in modo molto chiaro. Irad è una parola composta di due sillabe, Ir, che significa la fine o Est, e Rod, volutamente scritto Rad per camuffamento, che significa una strada, una via, un sentiero, un passaggio, una gemma. Apprendiamo dal personaggio Irad che egli è, nel mito, come si addice a un figlio di Enoch, un aspirante spirituale o un uomo viandante che viaggia verso est verso la luce; cioè, è impegnato nel lavoro di perfezionamento della costruzione del Corpo Solare.
Irad generò Mehujael. Quest’ultima parola è un composto di due sillabe; il primo, leggermente errato, dovrebbe essere Matha o Mathu, pronunciato Mahu, che significa il bene; il secondo jael, è una distorsione della parola Ial, che significa luce, una scarpa, un laccio, un perizoma. Questo personaggio suggerisce segretamente che è anche, come potremmo aspettarci che sia, un ” uomo viandante che indossa scarpe “, cose che i viaggiatori indossano ai “piedi” durante i loro viaggi. È l’uomo buono che sta viaggiando in senso figurato verso est in cerca di luce, cioè sta lottando per la perfezione spirituale.
Mehujael generò Methusael. Questi due caratteri sono gli stessi nella prima sillaba dei loro nomi, sebbene siano stati scritti di proposito in un modo leggermente diverso. Quest’ultimo ha il sigillo finale che suggerisce la stessa significativa idea e significato segreto. C’è solo questa differenza nei due nomi: l’ultimo ha, al posto del finale jael (una scarpa), il finale sael, un tacco, che significa un piede, che nel mito significa un viaggiatore o un viandante spirituale. Questa è la figura ideale usata segretamente nel mito irlandese per denotare l’uomo che aspira spiritualmente. Può essere facilmente compreso facendo riferimento a Gen. X: 6, dove leggiamo che Cush, il “piede”, dalla parola irlandese Cos, il piede, è nato per Ham. Si noterà anche che i Revisori, per conto loro, hanno duplicato questo figlio per Cam e lo hanno chiamato “Phut” (piede). Si tratta di un’interpolazione così trasparente che è sufficiente menzionarla per farla riconoscere. È assurdo pensare che, anche in un mito, ci possano essere in una famiglia di quattro figli due con lo stesso nome, come due Isacco o due Giuseppe, e tanto meno due “Phuts”. Quindi dall’originale personaggio mitico irlandese Cos, presentato a noi come Cush nel testo, abbiamo un figlio in più con lo stesso nome, presentato a noi con il nome inventato di “Phut”.
Diventerà ovvio al lettore che il termine uomo “viandante” è una forma idiomatica presa dal gaelico originale e usata nella traduzione per esprimere l’idea dell’aspirante spirituale che si sforza coscientemente di unirsi al proprio sé superiore. Questa è l’unione che porta calma e felicità e la pace che “supera la comprensione”. È in connessione con la perfezione e l’adempimento di questo compito che applichiamo le parole di Isaia, il profeta di Iesa, il profeta irlandese del Dio Sole, quando parla della calma e della pace, del cambiamento e della gioia che giungono a l’aspirante quando il lavoro è compiuto (Isaia XXX). Citerò brevemente alcuni estratti di questo capitolo per chiarire questa idea e anche l’uso nel mito del termine uomo viandante. Nel primo verso il testo recita: ” Il deserto e il luogo solitario saranno lieti per loro: e il deserto si rallegrerà e fiorirà come la rosa. “5 ° versetto:” Allora gli occhi dei ciechi saranno aperti e le orecchie dei sordi saranno aperte “. versetto: “Allora lo zoppo salterà come un cervo e la lingua del muto canterà; poiché nel deserto sorgeranno acque e torrenti nel deserto. “8 ° versetto:” E là ci sarà una strada maestra, e una via, e sarà chiamata ‘La via della santità: gli impuri non la passeranno sopra: ma sarà per quelli: gli uomini viandanti, anche se stolti, non commetteranno errori in questo “. 1 Versetto:” E i riscattati dal Signore torneranno e verranno a Sion con canti e gioia eterna sulle loro teste: otterranno gioia e la gioia, i dolori e i sospiri fuggiranno via “. Così vediamo l’antica idea e il linguaggio irlandese preservati e, come accade più opportunamente, esposti in bellissime immagini e metafora, nel Libro di Isaia.
Devo qui divagare dal mio argomento, i Figli di Caino, per spiegare il nome di Sion, che ricorre nell’ultimo verso citato da Isaia. La parola Sion in questo verso è una cosiddetta parola ebraica che significa Cielo. Storicamente parlando, al di fuori della narrativa, non c’è mai stata una lingua ebraica, cioè una lingua sviluppata naturalmente chiamata ebraico. La cosiddetta lingua ebraica è un antico dialetto ecclesiastico artificiale costruito dalla lingua irlandese dagli ebrei irlandesi, o druidi, sacerdoti del fuoco o adorazione del sole. Nell’originale irlandese il nome ebraico è Eabrach, da Aod, pronunciato Ea, fuoco, sacerdoti del Fuoco, e questo nome è stato tradotto in inglese come “ebraico” e dato una falsa impostazione riguardo alla sua origine e posizione. Questo ordine del sacerdozio nell’antica Eire costruì questo linguaggio per il proprio uso esclusivo per scopi sacerdotali e rituali. Non è mai stata originariamente o anticamente la lingua parlata di alcuna razza o popolo. (Vedi il capitolo dell’irlandese e dell’ebraico in “La saggezza irlandese preservata nella Bibbia e nelle piramidi” – di questo autore). Era una lingua sacerdotale compresa solo dai sacerdoti Iniziati del culto del Sole, e li serviva in un modo simile al latino dei sacerdoti della Chiesa romana di oggi. Quando la Chiesa di Roma soppresse e assorbì la Chiesa irlandese, l’antico dialetto sacerdotale, formato alterando le parole irlandesi e dando loro un significato dichiarato, è stata rilevata dalla Chiesa romana e da allora presentata al mondo come la lingua di un ramo della razza aramaica, i cosiddetti ebrei di oggi. La parola Sion è una forma distorta della parola irlandese Sion, che significa paradiso. Un’altra forma della parola è Scind, un nome che i missionari irlandesi del culto del sole, nel loro grande viaggio intorno al mondo, diedero a un fiume in India, nome che porta ancora oggi. Poiché l’irlandese è la lingua culturale più antica esistente, si può chiaramente vedere, dalla sua corrispondenza, da dove proveniva il cosiddetto ebraico. La prova è evidente in questo fatto, che Sion era l’antico nome del fiume Shannon in Irlanda. Si chiamava Sion, il fiume celeste, perché era chiamata la Sposa del Sole e a Lui dedicata. Allo stesso modo otteniamo Mary dal muir irlandese, il mare, e Muire-oigh o Mboiden Muire, la Vergine Maria, che è chiamata la Madre del Figlio (Sole). Poiché l’Irlanda è la patria originaria del culto cristiano del sole e il genitore innegabile del nostro cristianesimo moderno, la somiglianza di parole e idee è facilmente spiegabile, soprattutto quando sappiamo che il giudaismo (da Iud, Yudh, il giorno e l’aspetto luminoso of the Sun) è nato e fiorito in Irlanda ed è solo un altro nome per il culto del sole.
Abbiamo visto dalle citazioni del testo del trentacinquesimo capitolo del Libro di Isaia il riflesso della Scrittura irlandese originale e la naturale deduzione costruttiva che si deve trarre dai personaggi Mehujael e Methusael. L’una è la “buona scarpa” e l’altra è il “buon tacco”. Nel mito, entrambi questi personaggi sono esemplari del buon lavoro e del viaggio sul sentiero o “via” spirituale che culmina con l’arrivo del viaggiatore alla sua meta ambita e l’unione con il suo corpo solare.
Questo sarà ulteriormente visto nella spiegazione del nome del figlio di Methusael, Lamech. Nel testo, Gen. IV: 19, si legge: “E Lamech gli prese due mogli; il nome dell’una era Adah e l’altra Zillah”. Il termine Lamech è un vero etimo irlandese e significa “avere le mani” ed è applicato a chi è abile con le sue mani. È un’espressione idiomatica irlandese ed è usata nel mito per indicare l’artista e artigiano di successo e abile, il costruttore che è impegnato nell’arduo, delicato e selettivo lavoro di erigere lo splendido palazzo o Corpo Spirituale, che deve essere l’ultima veste dell’Ego o Sé.
Nelle prime epoche e fino al tempo immediatamente precedente l’invasione anglo-normanna dell’isola e l’assorbimento della Chiesa e delle istituzioni irlandesi da parte di Roma, il sistema patriarcale, che ha avuto origine in Irlanda e si riflette nei miti della Scrittura irlandese della nostra Bibbia , esisteva ancora. Era stato fuso e identificato con i grandi istituti monastici del paese. I capi di quei potenti istituti o ordini religiosi a volte diventavano re, e i loro discendenti erano i nobili. Il motto sugli stendardi di una di quelle famiglie principesche era spirituale e molto suggestivo. Era il Lamh Dearg, pronunciato lav darg, che significa “Mano Rossa”. Era l’insegna del O’Neils della Casa di Tyrone. Per il volgare o il non istruito dei tempi successivi, aveva un significato diverso. Per quelli era un emblema di battaglia e di intrepidezza in guerra. La sua vera origine e significato era che fu adottata dai Sept Spirituali o tribù Patriarcale degli O’Neil come simbolo segreto del lavoro o del lavoro dell’Iniziato che era impegnato nella costruzione del Corpo Rosso o Rosato di Perfezione Spirituale. Chi tra i miei lettori di questo giorno non ha sentito l’espressione “l’alba rosea rossa” applicata a un aspetto del sole mattutino nei cieli o dell’antico ordine spirituale della Rosy Cross? È alla costruzione di questa Rosy Cross che si applica la “Mano Rossa dell’Ulster”. Nell’antica Eire si sviluppò e sorse il primo Ordine dei Rosacroce. L’Ordine germanico e medievale dei Rosacroce hanno ricevuto la loro ispirazione dal primo ordine genitore in Eire. I popoli germanici hanno ricevuto la loro cultura e le loro istituzioni religiose dagli irlandesi. Fu sotto la guida di quest’ultima, nella grande lotta tra la Chiesa irlandese e quella romana, che i tedeschi rovesciarono l’Impero Romano. I tedeschi appartenevano alla Chiesa irlandese e quelle guerre erano principalmente guerre di religione, a causa della gelosia romana, dell’aggressione e della brama di potere.
Nel testo troviamo che Lamech, abile artista e artigiano spirituale, sposò due mogli. Queste mogli qui significano saggezza. La prima si chiama Adah, il cui nome deriva dalla parola irlandese Ada, che significa vittoria, e l’altra moglie è Zillah, una forma distorta della parola irlandese Silla, da seminare. Quindi Zillah è il “seminatore di buon seme”, che significa saggezza. Troviamo che Lamech acquisì in quelle due “mogli” due gradi di Saggezza che gli permisero, in senso figurato, con il lavoro delle sue “mani” di ottenere la vittoria sulla sua natura inferiore e costruire il Palazzo Luminoso del Corpo Spirituale. In Genesi IV: 20, si legge: “E Adah partorì Jabal; era il padre di quelli che abitano nelle tende e di quelli che hanno bestiame”. Questo figlio Jabal che Adah ha dato alla luce è lo stesso di Abele che nacque da Madre Eva. Rappresenta la stessa idea. Il nome è scritto Jabal per mascherarlo. È una forma della parola irlandese Eabal, che significa scintilla o carbone di fuoco, che significa nel mito lo spirito e indica il progresso in corso verso lo stato spirituale. Non c’è la lettera J nell’alfabeto irlandese e nelle traduzioni i Revisori hanno usato la lettera J come sostituto delle lettere E e I nei nomi irlandesi originali. Hanno anche sostituito la lettera inglese Z alla lettera S nei nomi irlandesi per scopi di travestimento. Questo si vede nelle cosiddette parole “ebraiche”, dove Sion è sostituito dall’irlandese Sion e Zillah è usato per Silla. Quindi il personaggio Jabal è solo una forma variante di Eabal, una scintilla di fuoco, che significa lo Spirito, e porta lo stesso messaggio di Abele, che, si ricorderà, era un guardiano di pecore. È il padre di tutti quelli che dimorano nelle tende e hanno il bestiame. E’ quindi pastore e pastore, il che conferma anche la sua identificazione e prova anche la derivazione etimologica del nome, essendo lo stesso di quando ci viene presentato sotto forma di “Abele”. Il termine “tende” è usato nel mito per indicare coloro che cercano il progresso spirituale. Questa cifra viene utilizzata perché le persone che vivono in tende e possiedono bovini e pecore spostano continuamente le loro tende e cercano nuovi e migliori pascoli per le loro mandrie e greggi. Non sono statici o stabili, ma si muovono e viaggiano, come l’uomo “viandante” nel mito, per promuovere il loro benessere spirituale. Tale era Jabel.
“E (Gen. IV: 21) il nome di suo fratello era Jubal; era il padre di tutte le somme come maneggiare l’arpa e l’organo.” Il nome di questo personaggio è ricco di significato occulto per colui che ha una comprensione della legge dell’evoluzione dell’Anima e che ha anche il possesso della chiave del mito irlandese. Senza una conoscenza della lingua irlandese sarebbe difficile avvicinarsi al vero significato di questi nomi. Con questa conoscenza della lingua irlandese lo studente o l’investigatore, chi è dotato della chiave della dottrina segreta, sarà aiutato nella sua ricerca dalla comprensione dell’etimologia dei nomi e sarà aiutato nei suoi sforzi dalla loro suggestività. Che questo sia vero è dimostrato dal fatto che questa è la prima volta, da quando la Bibbia è stata tradotta dall’originale irlandese, che la vera chiave di questi personaggi è stata data al mondo. Senza l’ausilio di una conoscenza della grande lingua madre, anche lo scrittore non avrebbe potuto risolvere il problema. D’ora in poi, spero, la Bibbia diventerà un libro aperto per tutti coloro che desiderano conoscere la verità, e non rimarrà un libro chiuso come fino ad ora la cui verità occulta era accessibile solo a pochi esclusivi dell’età, sebbene oggi la maggioranza dei il clero cristiano ignora il significato e il significato di questi nomi.
Nell’originale irlandese, il carattere Jubal è scritto diversamente come Iubhal, Iubail e Iubhail, pronunciato Yuvhal. Significa tempo, esenzione, liberazione nel senso di libertà. Significa –he manumits, cioè si libera dalla schiavitù. Quindi Iubhail, o Jubal come lo hanno chiamato i Revisori, essendo un fratello di Jabal, è l’uomo spirituale avanzato che attraverso i suoi sforzi è stato liberato dai tramagli del corpo terreno e dalla schiavitù del peccato e dalle passioni della natura inferiore. Pertanto, come suggerisce il nome, è diventato esente dalla necessità di rinascere in un corpo di carne terreno. Il suo periodo di prove o incarnazioni terrene è giunto al termine. Ciò sarà ulteriormente compreso quando l’affermazione nel testo viene spiegata che “era il padre di tutti coloro che maneggiano l’arpa e l’organo”, è solo l’uomo spirituale avanzato che può essere un musicista nel senso qui implicito.
Il corpo umano è l’Arpa di Dio, ed è anche chiamato la Lira di Apollo. Il corpo è paragonato a uno strumento musicale a causa del sistema di nervi o “corde” che corrono lungo la colonna cerebro-spinale. Questi nervi si connettono con i gangli o gruppi di centri nervosi nel corpo in cui dormono le potenzialità spirituali latenti. Questi gruppi o centri nervosi sono energizzati in potenza dalle vibrazioni che sono messe in movimento e convogliate lungo i nervi o “corde” che uniscono i gruppi (vibrazioni causate dalle emanazioni dal cervello o dalla mente dell’aspirante). Quindi questi nervi sono paragonati agli accordi o “archi” di uno strumento musicale. È per mezzo di questi centri nervosi, risvegliati uno dopo l’altro, che l’Ego o Sé dell’aspirante può ottenere l’esenzione o l’emancipazione dalla “schiavitù” del “giro” o “cerchio” della vita, della morte e della rinascita nel corpo. Quanto sia necessaria questa rinascita nel corpo per l’umanità media, può essere visto subito riflettendo su quanto poco progresso sia compiuto dal singolo uomo nello spazio assegnato di una vita terrena. Diventa ovvio che l’uomo deve reincarnarsi molte volte prima di diventare perfetto. Questa profonda verità fu scoperta per la prima volta dai grandi Maestri Adepti dell’antica Eire e questo è il motivo segreto per cui l’Arpa era il simbolo degli antichi irlandesi. di vita e morte e rinascita nel corpo. Quanto sia necessaria questa rinascita nel corpo per l’umanità media, può essere visto subito riflettendo su quanto poco progresso sia compiuto dal singolo uomo nello spazio assegnato di una vita terrena. Diventa ovvio che l’uomo deve reincarnarsi molte volte prima di diventare perfetto. Questa profonda verità fu scoperta per la prima volta dai grandi Maestri Adepti dell’antica Eire e questo è il motivo segreto per cui l’Arpa era il simbolo degli antichi irlandesi. di vita e morte e rinascita nel corpo. Quanto sia necessaria questa rinascita nel corpo per l’umanità media, può essere visto subito riflettendo su quanto poco progresso sia compiuto dal singolo uomo nello spazio assegnato di una vita terrena. Diventa ovvio che l’uomo deve reincarnarsi molte volte prima di diventare perfetto. Questa profonda verità fu scoperta per la prima volta dai grandi Maestri Adepti dell’antica Eire e questo è il motivo segreto per cui l’Arpa era il simbolo degli antichi irlandesi.
Quando questo fatto è adeguatamente apprezzato, si comprenderà più facilmente quale ironia ci sia nell’attribuire segretamente alla razza errata dei cosiddetti ebrei o ebrei di oggi il simbolo del minuscolo ebreo. Uno di questi nomi è improprio ed è stato imposto a queste ultime persone solo in un periodo di tempo relativamente recente. Tutta la cosiddetta storia antica degli ebrei esistente, come le “Antichità degli ebrei”, che si suppone siano state scritte da un certo “Flavio Giuseppe”, è fittizia. È una pura invenzione ed è stata scritta e compilata per sostenere la finzione della “storia” del cosiddetto “popolo eletto”. La chiave della sua confutazione è dentro di sé e la frode deve essere evidente a chi ha appreso le verità rivelate in queste pagine. Alla luce di quanto qui esposto, si può facilmente vedere che le opere di “Giuseppe Flavio” sono solo un tentativo palpabile di creare un alibi riguardo a dove abbiamo ottenuto le nostre Scritture, di essere d’accordo con l’autorità romana, e di secolarizzare e convertire in una storia autentica i mitici incidenti del testo biblico. Né l’uno né l’altro è storia. Quelle opere furono forgiate per fornire uno sfondo “storico” per la Bibbia. Giuseppe Flavio è un personaggio allegorico, il capriccio verrà spiegato altrove.
In Genesi IV: 22, il testo dice: “E Zillah ha anche messo a nudo Tubal-Cain, un istruttore di ogni artefice in ottone e ferro; e la sorella di Tubal-Cain era Naamah.” Come è già stato mostrato, Zillah, come Adah, significa saggezza. E, come Adah, porta buoni frutti a Lamech nelle persone di questi due bambini. Questi bambini rappresentano due passi avanti progressivi nel processo di costruzione dell’edificio spirituale permanente del Corpo Solare. Il primo di questi figli simbolici di Zillah, il seminatore, è Tubal-Cain. Il rione tubal è un camuffato dalla parola irlandese Tuathal, pronunciato Tuhal, che significa un signore, che significa in questo carattere l’Ego spirituale o avanzato. Quindi il carattere Tubal-Cain significa lo spirito nel corpo ed è lo spirito che istruisce. Un’altra forma di questa parola è Tubhal, pronunciato tuval. Per evitare la possibilità che la sua identità venisse riconosciuta, i Revisori hanno omesso la lettera qualificante H, e hanno reso la parola Tubal, con il suffisso Caino (il corpo). La parola Caino qui in questo nome, associata allo spirito, Tubal, implica i buoni attributi della parola e denota un uomo spirituale. Ci viene quindi presentato nella sua veste di artefice originale di metalli, ottone e ferro. Questo è il metodo figurativo per informarci nel mito che è attraverso lo spirito che siamo istruiti e avanzati dall’interno. L’ottone e il ferro rappresentano le cose della natura inferiore, il ferro il più basso e l’ottone, un metallo più raffinato, con qualità non così grossolane.
La sorella di Tubal-Cain è Naamah. Questo è anche un nome irlandese e significa il Santo o Sacro e qui significa l’Anima. Nella lingua irlandese la parola santo o sacro è scritta in due forme, una di queste forme è Naob, con un punto sopra la b, che la rende Naobh, pronunciata Navh. L’altra forma per una di queste due parole è Nam, il punto che la rende Namb, pronunciata Navh. Il punto sopra la lettera m in questa parola gli dà il valore della bh che è equivalente alla lettera inglese v, dando così alla parola il suono di Navh, i Revisori conservarono quest’ultima forma ma dissimularono la parola sotto la Forma di Naamah, che è molto vicino a una forma di ortografia eufonizzante e, nell’originale irlandese, con un punto sopra la lettera m, sarebbe pronunciato Navha, il santo o sacro. Quindi nel mito questo personaggio è una degna sorella di Tubal-Cain ed è identificata con lo spirito immorale o Ego avanzato.
In Genesi IV: 23 si legge: “E Lamech disse alle sue mogli, Adah e Zillah, ascoltate la mia voce; voi mogli di Lamech ascoltate il mio discorso; poiché ho ucciso un uomo per la mia ferita, e un giovane per il mio male.” Abbiamo qui, in questa sezione del mito, un riconoscimento da Lamech alle sue due mogli, che rappresentano due gradi di saggezza personificati, Adah – la vittoria, e Zillah – il Seminatore, che a loro doveva il suo progresso nell’opera di purificazione di eliminando le cattive qualità e tendenze dalla sua natura. Questo esprime le parole “poiché ho ucciso un uomo a causa della mia ferita e un giovane per il mio male”. L’uomo che aveva ucciso era la sua natura inferiore, l’uomo grossolano e sensuale. Questo non è un compito leggero o facile da eseguire, ma arduo e difficile, irto di sofferenza per “amore dello Spirito”. Da qui la sua ferita nelle prove e nei sacrifici che aveva subito e fatto in sé per vincere i suoi appetiti, concupiscenze e desideri.
Che sia così è segretamente affermato nel mito ed è particolarmente vero per quanto riguarda l’uccisione di “un giovane a mio danno”. Per coloro che hanno comprensione, questa è una semplice dichiarazione di verità occulta ed è una verifica dell’antico aforisma che si trova nel testo, Proverbi XVI: 32: “Chi è lento all’ira è migliore del potente; e colui che governa il suo spirito di colui che prende una città “. È sempre stato considerato un lavoro molto difficile da realizzare, ma non impossibile per l’aspirante risoluto e perseverante. Ma è così difficile che solo i più valorosi e perseveranti possono realizzarlo nel numero di incarnazioni esposte nel mito. Pertanto, tra gli antichi sacerdoti irlandesi degli Adepti, chiunque fosse entrato nel “sentiero” e vi avesse aderito rigorosamente durante tutte le prove, era considerato un nobile e paragonato a un guerriero, un eroe, un campione e un conquistatore. Questa idea è incarnata nei nomi dei personaggi ideali del mito e della saga irlandese. Questi sono i personaggi Caernach, l’Invincibile; il coraggioso Oisin dell’innocenza e della purezza simili a quelle di un agnello; il bellissimo figlio di Fion; Oscar, l’eroe veloce e impetuoso; Eactor (Hector), il valoroso eroe di grandi gesta; Usgar, il Separatore, ornamento e gioiello; e Fion, il potente guerriero, campione e conquistatore che ha ispirato gli uomini all’azione. Questi sono tutti nomi e attributi del Dio Sole personificato. I loro fratelli e sorelle e parenti nella nomenclatura sono stati rubati e preservati dai Revisori, senza riconoscimento, e sono i personaggi della nostra Bibbia. È la saggezza ideale personificata in questi personaggi che l’antico sacerdozio celibe si sforzava di emulare, e hanno lavorato a tal fine.
La difficoltà di raggiungere l’obiettivo desiderato è ulteriormente implicita nelle parole di Lamech in Gen. IV: 24, dove dice: “Se Caino sarà vendicato sette volte, Lamech settantasette volte”. La distinzione e l’inferenza qui fatte è che l’uccisione di Caino, la parte più grossolana della natura inferiore (tra le definizioni della parola Caino uno è rimprovero, colpa, difetto), è semplice e facilmente realizzabile e quindi non ci porta alla stessa misura come il superamento e l’eliminazione dei tratti e delle tendenze più sottili e tenaci della nostra natura terrena. Questo è ciò che si intende per uccidere un “giovane a mio danno”. Perché, a un certo punto, quando pensiamo di essere riusciti a eliminare completamente questi tratti e tendenze inferiori, rialzano di nuovo la testa; prendono il vigore e la forza della giovinezza e si aggrappano tenacemente a noi; e, fino a quando non sono finalmente conquistati, si riaffermano ancora e ancora finché dopo diverse vite, o incarnazioni, vengono completamente eliminati. È allora che lo spirito è libero ed esente dall’attrazione o dalla “pena” della natura inferiore e della vita terrena. Il termine “vendicato” nel mito, usato in relazione all’uccisione del “giovane” significa ricompensato.
La verità che è incarnata nel mito appena spiegato può essere vista esemplificata nel dramma della vita che si svolge quotidianamente davanti ai nostri occhi. Nella vita ordinaria vediamo esseri umani che hanno raggiunto uno stadio in cui detestano i tratti più grossolani della natura inferiore, ma sono molto deboli nella loro applicazione anche della prova relativamente orientale del vivere la Regola d’Oro. E allo stesso modo l’ingiunzione “Ama il prossimo tuo come te stesso”, applicata in senso lato poiché influisce sui normali rapporti umani, in una certa misura servirà a illustrare la natura difficile del lavoro. Ma l’opera di perfezionamento è ancora molto più difficile, poiché comprende una trasformazione completa e comporta il sacrificio di tutti i legami terreni. Solo chi è forte e perseverante nella giusta volontà può realizzarlo. Da qui i termini ideali nel mito e nella saga irlandesi applicati all’aspirante risoluto e di successo, l'”uomo viandante”, come guerriero, eroe e campione. Fu tale zelo e tanta serietà che permise loro di diffondere il vangelo dell’adorazione cristiana del sole fino ai confini della terra. Questa profonda verità e saggezza esoterica è quindi incarnata nel mito biblico irlandese della genealogia dei figli di Caino.
Capitolo Sesto
LA GENEALOGIA DEI PATRIARCHI DA ADAMO A NOE’
Questo racconto mitico sembrerebbe a prima vista quasi una duplicazione del mito che racconta le generazioni dei figli o discendenti di Caino. Sebbene sia in qualche modo simile nella costruzione, incarna segretamente un’idea diversa o una verità occulta. Questo mito può anche, come l’altro, essere considerato come una genealogia dei figli di Adamo, con questa eccezione, che non include i nomi né di Caino né di Abele. In questo riassunto dei suoi discendenti sono omessi. Altri personaggi sono stati introdotti nel mito per sostituirli. Questi personaggi hanno lo scopo di rappresentare ed enfatizzare ‘il processo e le fasi del lavoro spirituale di perfezionamento della costruzione del Corpo Solare’. Così nella genealogia dei figli di Adamo, a cominciare da Seth, l’uomo spirituale, e come ci si aspetterebbe da tutte queste generazioni fino a Noè, scopriamo che rappresentano sia l’uomo spirituale perfetto, come Enoc, sia l’uomo spirituale avanzato, come Matusalemme, che si sforza di raggiungere tale obiettivo. Tutti questi caratteri portano nomi irlandesi che sono stati preservati dalle Scritture irlandesi originali, molti dei quali sono gli stessi di quelli enumerati nella genealogia dei figli di Caino, e il loro significato è lo stesso, ci sono alcune aggiunte e variazioni fatte in alcuni dei nomi conservati in questa forma del mito, nomi che, con il loro numero, ne svelano il significato e lo scopo chiave ed esoterico.
Ho spiegato che le sette generazioni nel mito dei figli di Caino significano le sette incarnazioni o successive vite terrestri necessarie per emancipare l’uomo che aspira spiritualmente dall’attrazione della vita sul piano terrestre. Questo numero di reincarnazioni era considerato necessario anche dopo che l’aspirante era entrato sul sentiero, e per questa preparazione furono selezionati solo quelli che, dopo essere stati esaminati, erano conosciuti e ritenuti aver vissuto vite pure e irreprensibili. Questi sono stati scelti nella loro giovinezza, prima che diventassero impuri di peccato, per questo primo passo verso un lungo corso di istruzione che nel tempo ha portato a livelli più alti di saggezza. Allo stesso modo, lo scopo segreto di questo mito dei figli di Adamo è quello di incarnare l’idea del periodo di tempo necessario per compiere l’opera di emancipazione del Sé dalla vita nella carne. Si noterà che ci sono, nel mito, da Adamo a Noè compreso, dieci generazioni. Queste dieci generazioni rappresentano i tradizionali mille anni che sono richiesti per il perfezionamento dell’opera spirituale.
La forma su cui è costruito questo mito mostra molto chiaramente la sua origine irlandese del culto del sole. La sua forma è basata sulla rivoluzione annuale del Sole nel Suo cerchio attraverso le divisioni astronomiche dei cieli. Queste divisioni o case, come vengono chiamate, sono dodici e corrispondono in numero ai dodici mesi dell’anno. Dieci di queste case celesti sono rappresentate dai dieci patriarchi o Figli di Adamo, indicando così il completamento del ciclo dell’opera di perfezionamento della costruzione del Corpo Solare. Questo mito ricorda in qualche modo il mito di Iesa (Gesù) e dei dodici apostoli, uno per ogni casa o divisione del cerchio, ma differisce da esso per non avere che dieci caratteri o generazioni. La verità occulta incarnata nel mito diventerà evidente man mano che i nomi dei personaggi vengono spiegati e man mano che il mito si svolge il mito presentato nel testo è il seguente. A partire da Genesi V: 1,2, si legge: “Questo è il libro delle generazioni di Adamo. Nel giorno in cui Dio creò l’uomo, a somiglianza di Dio lo fece; Maschio e femmina li creò; e li benedisse e chiamarono il loro nome Adamo, nel giorno in cui furono creati. “Nel primo verso ci viene detto che Dio creò Adamo a Sua somiglianza. Questa è solo una conferma della definizione di questo nome irlandese che ho già dato. Significa anche similitudine, immagine, il che rende chiaro il fatto che la nostra Bibbia è un antico libro irlandese tradotto con il carattere di nome A’dam ‘(Adhamh-pronunciato Ah av) conservato per “testimoniare a se stesso” a proprio favore e all’illuminazione di tutta l’umanità riguardo alla sua origine irlandese e al suo significato.
Nel secondo verso è incarnata una profonda verità occulta che è sempre stata riconosciuta da persone molto istruite ed erudite, ma che fino ad ora non ha fatto quasi alcuna impressione nella mente dell’uomo o delle donne comuni. Ciò è interamente dovuto al fatto che questa conoscenza è tenuta lontana da loro e alla loro completa ignoranza di questa verità importante e fondamentale riguardo al duplice aspetto della natura umana. Il fatto, come esposto nel mito, è che l’uomo è di sesso doppio e quindi Dio ha dato loro un nome nel numero singolare, “maschio e femmina li creò e chiamò il loro nome Adamo nel giorno in cui furono creati. ” Ciò implica la profonda verità che l’uomo, che Dio ha creato in uno stato perfetto, è stato creato maschio e femmina, e che l’Ego o Sé nasce in un corpo maschile o femminile, in ogni incarnazione, secondo l’esperienza e la saggezza destinate ad essere acquisite durante quella particolare incarnazione. Questa verità della duplice unità di sesso nell’uomo ha un significato dato ad essa, in questo mito, facendole chiamare congiuntamente A’dam ‘, che in questa forma originale contiene entrambi i nomi in una parola idiomatica. Sono stati creati perché Dio li amava, e l’amore è una delle definizioni della parola radice Adamo nella sua forma irlandese originale: Ad’am ‘.
I versetti di Gen. V: 3,4,5, dicevano: “E Adamo visse centotrenta anni, e generò un figlio a sua somiglianza, a sua immagine; e lo chiamò Seth;” E i giorni di Adamo dopo che aveva generato Seth furono ottocento anni; e generò figli e figlie; E tutti i giorni che Adamo visse furono novecentotrenta anni; e morì. “Nel terzo verso si afferma che Adamo generò Seth, un figlio, a sua somiglianza e immagine. Vediamo che i traduttori hanno fatto un gioco sul significato del nome Adamo, che ha nell’originale L’irlandese, come immagine e somiglianza, sono due dei significati del nome Adamo, e questo figlio, Seth, rappresenta lo stato spirituale a cui Adamo avanzò e caratterizza il nodo del progresso dell’uomo verso il raggiungimento della perfezione spirituale. Questa idea è implicita nell’affermazione che Adamo generò Seth quando aveva centotrent’anni. Questo è il significato segreto dell’affermazione, poiché Adamo a quell’età era oltre il periodo della generazione fisica, e quindi, in armonia con il senso esoterico del mito, vediamo che il Figlio della sua generazione era il Corpo Spirituale o Solare. Dopo aver generato Seth, troviamo che Adamo visse ottocento anni, rendendo così la sua età novecentotrenta anni, che in numero completo è abbastanza vicino da suggerire, come era inteso, il numero tondo di mille anni che è richiesto nel perfezionare il lavoro.
Questo periodo è anche segretamente implicito nella somma degli anni che ciascuno di questi personaggi ideali ha vissuto prima di generare figli, omettendo Noè, che, come suggerisce il suo nome irlandese, è l’uomo di nove mesi, richiedendo così più tempo per sviluppare o acquisire un stato spirituale. La somma di questi anni è duecentocinquantasei da Adamo a Lamech compreso, e questo numero implica ancora il tradizionale periodo di mille anni. È per incarnare questa idea che queste cifre e questi numeri di anni vengono introdotti nel mito in relazione a questi personaggi. I figli e le figlie generati da ciascuno dei personaggi rappresentano tanti gradini progressivi e significano la saggezza che avevano acquisito durante il progresso del lavoro spirituale di perfezionamento. Nel mito figli e figlie significano saggezza.
In Gen. V: 6,7,8, leggiamo: “E Seth visse centocinque anni e generò Enos;” E Seth visse dopo aver generato Enos ottocentosette anni e generò figli e figlie; “E tutti i giorni di Seth furono novecentododici anni; e morì.” Il capriccio dell’idea è cripticamente incarnato nella storia di Seth in questi tre versi, mentre apparentemente più o meno lo stesso della storia di Adamo nei tre precedenti, è tuttavia diverso e trasmette un messaggio distinto a sé stante. Ci informa della differenza di tempo necessaria a ciascuno di questi due personaggi per generare un figlio, cioè per progredire di un passo nella saggezza spirituale. Così occorsero ad Adamo centotrent’anni di sforzi per generare Seth, questo figlio, essendo più avanzato, come suggerisce il suo nome Seth, un artefice, del suo progenitore. A sua volta generò suo figlio Enos in un periodo di tempo più breve di quello che suo padre Adamo lo generò. Essendo un passo avanti più avanti, fu messo in grado di acquisire saggezza spirituale in un periodo più breve di quanto fece suo padre Adamo. Il nome Enos (Ain-os) è già stato spiegato nella genealogia dei figli di Caino, e in questo mito è il personaggio esaltato sano di mente. Nel mito precedente, era l’Ultimo o Corpo Solare ed è sempre lo stesso, ma in questo mito, figura come uno dei tanti personaggi spirituali esaltati che stanno lottando e che alla fine raggiungono quell’obiettivo.
In Gen. V: 9, 10, ll, il testo recita: “Ed Enos visse novant’anni e generò Cainan;” Ed Enos visse dopo aver generato Cainan ottocentoquindici anni e generò figli e figlie; “E tutti i giorni di Enos furono novecentocinque anni; e morì.” Nel primo di questi tre versi ci viene detto che Enos generò Cainen. Questo figlio porta un nome irlandese che significa piccolo o piccolo Caino e significa un uomo spirituale. La sillaba terminativa an, aggiunta al nome Caino, denota il diminutivo, da qui Cainan. I buoni attributi e qualità che sono stati dati nella definizione della parola-nome Caino si applicano a questo personaggio e devono essere ripetuti qui.
In Gen. V: 12, 13, 14, si legge: “E Cainan visse settant’anni e generò Mahalaleel;” E Cainan visse dopo aver generato Mahalaleel ottocentoquaranta anni e generò figli e figlie; “E tutti i giorni di Cainan furono novecentodieci anni e morì.” Cainan, come gli altri personaggi di questo mito, raggiunse lo stato perfetto, poiché vediamo che visse anche la maggior parte del periodo di mille anni, durante il quale continuò ad avanzare nel progresso spirituale acquisendo saggezza attraverso figli e figlie, il simboli di saggezza. Mahalaleel, il figlio di Cainan, ha un nome irlandese. È un composto di tre sillabe di parole, maha, che significa buono, la, che significa il giorno, e lil, che significa seguire o perseguire, a indicare uno che è un cercatore della luce, un devoto del Sole. Questo nome completo è un idioma irlandese e si armonizza perfettamente con l’adorazione del sole. È in accordo con l’affermazione dello scrittore riguardo agli autori e alla fonte della nostra Bibbia. Mahalaleel è l’uomo buono, il seguace del giorno o Sole, ed è quindi un devoto dell’adorazione spirituale del sole. È l’uomo spirituale avanzato, il figlio del Sole o l’Uomo del Corpo Solare.
Genesi V: 15, 16, 17, recita: “E Mahalaleel visse sessantacinque anni e generò Giared;” E Mahalaleel visse dopo aver generato Giared ottocentotrenta anni, e generò figli e figlie; “E tutti i giorni di Mahalaleel furono ottocentonovantacinque anni; e morì.” Il nome di questo figlio di Mahalaleel, Jared, è una variazione del nome Irad, poiché non c’è la J nell’alfabeto irlandese, i Revisori lo hanno introdotto qui per dare una forma diversa al nome. Come Irad, deriva dalla radice irlandese Iar, la fine, e Read, una strada. Significa anche l’ovest. Pertanto Jared è anche l’uomo viandante che sta viaggiando sul sentiero o strada spirituale e che è alla fine della sua lunga prova su questo round terrestre. Gen. V: 18, 19, 20 diceva: “E Giared visse cento e sessantadue anni e generò Enoc; “E Giared visse dopo aver generato Enoc ottocento anni e generò figli e figlie;” E tutti i giorni di Giared furono novecentosessantadue anni; ed è morto. “Il personaggio – Enoch qui è lo stesso già spiegato nel capitolo sui figli di Caino. Rappresenta il Corpo Solare o Uomo Perfetto.
Genesi V: 21, 22, 23, 24, diceva: “Ed Enoc visse sessantacinque anni e generò Methuselah;” Ed Enoc camminò con Dio dopo aver generato Methuselah trecento anni e generò figli e figlie; “E tutti i giorni di Enoc furono trecentosessantacinque anni”; Ed Enoc camminò con Dio; e lui non lo era; perché Dio lo prese. “Come spiegato in precedenza, Enoch è l’uomo spiritualmente perfetto. Il nome è una forma mascherata della parola irlandese originale Ainoch, l’Uomo del Sole, e indica nel mito l’Uomo del Corpo Solare. Questo nome idiomatico del personaggio rivela anche a chiunque possieda anche una conoscenza rudimentale della lingua irlandese che i Revisori hanno tradotto dalle Scritture irlandesi originali. Si vedrà che nel periodo di anni assegnato all’esistenza di Enoch, fanno che il numero degli anni della sua vita corrisponda esattamente al numero di giorni nella rivoluzione annuale del sole, cioè trecentosessantacinque. La parola radice irlandese di questo nome è Ain, che significa un anello, un cerchio, il sole. Così Ainoch camminò con Dio e non fu più vincolato dalle pieghe della carne. Non fu più visto su questa terra, perché era la “Città Santa” o l’Uomo-Dio Solare, ed era tutt’uno con il Creatore di cui era diventato l’immagine e la somiglianza.
Enoch generò Matusalemme. Anche il nome di questo figlio di Enoch è irlandese. È un composto delle parole Math, pronunciato Mah, che significa buono e usuale. Da quest’ultima parola i Revisori presero Uselah. Questa parola deriva dalla parola irlandese Uas, pronunciata Ooas, che significa nobile, esaltato, supremo. Da qui la parola irlandese Uasal e Uasalah, che significa nobile. È un titolo di rispetto e trasmette l’idea di grande, buono e alto carattere. Significa nobile, generoso, grande, illustre, gentile, luminoso, splendido. Queste sono tutte qualità e attributi che si addicono al carattere grande, buono e nobile Methuselah (pronunciato Mahwhosilah), il nobile buono e spirituale, il Figlio di Ainoch, il Corpo o Uomo Solare Perfetto. In Genesi V: 25, 26, 27, leggiamo: “E Methuselah visse centoottantasette anni, e generò Lemech:” E Methuselah visse dopo aver generato Lamech settecentoottantadue anni; e generò figli e figlie; “E tutti i giorni di Methuselah furono novecentosessantanove anni; e morì.” In questo buon e grande personaggio Methuselah, che nel mito è il Figlio del perfetto Uomo-Dio, troviamo l’incarnazione dell’ideale esoterico magiano irlandese del periodo di mille anni necessario per compiere l’opera di perfezionamento della costruzione del Corpo Spirituale. Nel mito Enoch si trova tra le due personalità che vivono il più lungo periodo di anni sulla terra, Giared, il padre, e Methuselah, il Figlio, di quest’Uomo Perfetto. Da questo fatto nella presentazione del mito, è chiaro che questo Figlio di Enoch è stato appositamente designato per rappresentare questa antica idea dell’Adepto irlandese. Questo è facilmente deducibile dal fatto che lui, tra tutti i personaggi, essendo, com’è, il Figlio dell’Uomo Perfetto, gli viene dato il periodo più lungo di anni per vivere sulla terra, novecentosessantanove anni.
Questo numero era considerato abbastanza vicino al periodo di mille anni per essere compreso da coloro per i quali questa saggezza esoterica era intesa nelle ere passate. I loro successori si sono anche sforzati con zelo di mantenere segreta questa conoscenza ai laici o ad altri oltre al sacerdozio. Sono convinto che una tale politica di segretezza riguardo alla sacra dottrina abbia portato a divisioni, sospetti e sfiducia e abbia provocato la guerra. Ha creato antagonismo tra gli uomini sufficiente a sconvolgere la società, i cui effetti negativi si manifestano non solo nel nostro paese d’America ma in tutto il cosiddetto mondo civilizzato. Questa politica di segretezza ha alimentato un’aristocrazia ecclesiastica tra gli ecclesiastici e ha promosso un’ignoranza tra la massa del popolo che è stata la madre prolifica, non solo della violenza e della persecuzione, ma anche dei credi e della confusione. Ritengo che questa antica saggezza dovrebbe essere esposta ed spiegata a tutta l’umanità affinché possano, almeno, avere una possibilità di sapere e di assimilarla. La politica di nascondere questa saggezza, ma serve a mantenere la grande maggioranza dell’umanità brancolante nell’oscurità. Nel presentare questa antica verità ed esporla adeguatamente a coloro che sono meno avanzati, esisterà sempre un ampio campo per insegnanti e istruttori efficienti.
In Genesi V: 28, 29, 30, 31, leggiamo: “E Lamech visse centottantadue anni e generò un figlio:” E lo chiamò Noè, dicendo: Questo stesso ci consolerà riguardo al nostro lavoro e fatica delle lancette delle ore, a causa del suolo che il Signore ha maledetto. “” E Lamech visse dopo aver generato Noè cinquecentonovantacinque anni e generò figli e figlie; “E tutti i giorni di Lamech furono settecentosettantasette anni; e morì”. Questo personaggio Lamech è lo stesso che è già stato spiegato nella delucidazione dei Figli di Caino. In questo senso si vedrà che il testo ha conservato la vera concezione e ideale di questo carattere originario e irlandese del nome. Il significato del nome è segretamente menzionato e impiegato nella formazione del testo del ventinovesimo versetto, nelle parole ” tra gli antichi irlandesi “, anche quelli degli ordini non sacerdotali come quelli dei poeti, dei bardi e degli ollamh (pronunciati allavs — dottori o professori di scienze) erano spesso tenuti a dedicare tempo e attenzione ai loro studi per ciò che era praticamente lo stesso di tre periodi di sette anni ciascuno o di ventuno anni, per diventare perfetti nelle loro professioni. Non era un evento insolito per uno studente frequentare scuole di istruzione sin dalla primissima giovinezza fino all’età di quarant’anni. Era così nelle scuole di musica, poesia e scienze. Nello studio della Scienza Sacra e nell’iniziazione ai culti esoterici, lo studente o l’iniziato era obbligato, se sperava di avanzare verso una maggiore competenza, di servire tre periodi di sette anni ciascuno di studio e meditazione intensivi nell’acquisizione della conoscenza e della padronanza di sé. Con somme come queste, infatti, lo studio divenne un’abitudine fissa e continuò per tutta la loro vita. Ciò era particolarmente vero per coloro che furono scelti, essendo stati dimostrati degni, dal Gran Culto dei Magi dell’antica Irlanda, per essere introdotti nei misteri superiori dove era inculcata la saggezza più profonda riguardo all’evoluzione dell’anima.
Questo fatto dei tre periodi di iniziazione, consistenti di sette anni ciascuno, è conservato per noi dai Revisori, sebbene involontariamente per il lettore generale, nel mito biblico irlandese di Giacobbe e Labano, il Sole personificato. Le tre terne di servizio che il primo ha dato al secondo formano un’allusione criptica ai periodi di Iniziazione, sebbene i Revisori abbiano reso il periodo di servizio totale di venti anni (Gen. XXXI: 38-41). In questo antico mito religioso irlandese, Giacobbe serve sette anni per Rachel (dalla radice irlandese Racac, una donna, femmina, damigella e Ceil, per nascondere, celare, prudente, saggio, che significa donne sagge, e da Ra, il Sole, o Dio, saggezza). Serve anche sette anni per la sorella di Rachel, Leah (che significa grigio, che significa vecchia, anziana e che non era così desiderabile nel matrimonio come la sorella minore Rachel, grado inferiore o ordine inferiore). In questo mito si nota l’impazienza e l’ambizione impaziente dell’uomo di desiderare per prima cosa la saggezza superiore e più desiderabile. Vediamo questo tratto naturale e sconsiderato dell’uomo esemplificato dall’innamoramento di Giacobbe prima di Rachel, invece che di Leah. Non è nell’ordine della dispensazione divina che l’uomo acquisisca la saggezza più alta e più preziosa prima di aver acquisito la saggezza di un grado inferiore che lo prepara a ricevere quella più elevata a tempo debito. Questa è la verità esoterica incarnata in modo criptico nel mito di Giacobbe, il quale, pensando che stava scontando il suo primo mandato di sette anni per Rachele, scoprì di essere costretto ad accettare “Leah”, un grado più basso o inferiore, prima poteva sposare (o possedere) Rachel, la saggezza superiore. In armonia con l’esposizione precedente, si noterà che, sebbene Lea abbia portato a Giacobbe sei figli e una figlia – sette gradini o gradi di saggezza, ciò non diminuì, ma piuttosto accrebbe il suo amore per Rachele, la saggezza superiore e più desiderabile. Servì anche Labano un terzo periodo per acquisire il bestiame. Queste sono cose preziose che aumentano e significano nel mito che Giacobbe aveva acquisito una maggiore saggezza.
Si noterà in Gen. XXX: 32-35, che Giacobbe doveva ricevere come compenso per il suo terzo termine di servizio, tutti i bovini (ovini e bovini) che erano macchiati, maculati e striati, cioè quelli che erano variegati. Questo, nel mito, significa la più alta saggezza. Questo sarà facilmente compreso dal fatto che Giacobbe, l’Iniziato, aveva in primo luogo ricevuto e assimilato la saggezza del primo periodo di sette anni rappresentata da Lea; in secondo luogo aveva anche acquisito un ordine di saggezza più elevato e più avanzato durante il secondo periodo di sette anni rappresentato da Rachele; e ora, in virtù del possesso della saggezza acquisita durante i due precedenti periodi di iniziazione, era qualificato per ricevere la saggezza dell’ordine più elevato. Come segretamente incarnato nel mito, questa saggezza era veramente diversa e variegata poiché comprendeva una saggezza come non è mai stata esposta in libri o scritture di qualsiasi descrizione in nessuna epoca. Era il coronamento della saggezza inculcata dagli Adepti Magi nell’aspirante alla cultura mistica e spirituale. È stato un corso di disciplina e di addestramento che gli ha permesso di ottenere con assoluta certezza una conoscenza della natura divina e immortale del proprio Sé Spirituale o Superiore cosciente. Questa conoscenza può essere ottenuta solo per mezzo della trance sacra mediante la quale tutte le facoltà sono sospese e il clamore dei sensi, delle passioni, dei pensieri e delle emozioni è placato e controllato in modo che, nella perfetta pace e silenzio dell’Anima, l’Interno, L’io può essere ascoltato. Questo risultato può essere ottenuto solo da chi ha raggiunto un alto grado di cultura spirituale. In questo modo l’antico Iniziato Irlandese raggiunse vette di saggezza che non sono raggiungibili solo per mezzo dell’intelletto. Ha messo in gioco una facoltà che è di gran lunga superiore alla percezione o alla comprensione dei sensi oggettivi o inferiori, e gli ha dato una conoscenza cosciente delle realtà spirituali che non può essere ottenuta in nessun altro modo.[7]
[7] Vedi “Apocalypse Unsealed” di James M. Pryse, pagina 199
Non è questa scienza arcana di cui parla Platone? “Platone” è semplicemente un nome formulato che è stato usato come uno schermo sotto il quale nascondersi in quanto tale e per preservare le tradizioni sacerdotali e scolastiche prese dall’antica cultura irlandese. Il nome Platone è costruito dalla parola irlandese Plait (pronunciato Plat), che significa una testa, un luogo segreto. L’evidenza interna che Platone è un nome criptico è inconfondibile e conclusiva. È un nome suggestivo per coloro che sono a conoscenza dei grandi inganni perpetrati dopo la conquista della Chiesa irlandese e, come i nomi ‘Omero “” Shakespeare “e altri, funge da deposito di antica cultura e saggezza irlandese. Questa rivelazione getterà una sana luce sulla risposta che un prete ha dato all’autore sull’argomento della letteratura irlandese. Ha detto: “Gli irlandesi non hanno letteratura”. Quando gli è stato chiesto di fornire una ragione per l’assenza, ha risposto: “Non posso parlare. Le mie labbra sono sigillate”. Tale segreto d’ora in poi non serve a nulla. Le prove sono ora divulgate e il problema è risolto. Che Platone sia un nome mitico, usato segretamente per uno scopo, può essere visto spiegando che è collegato alla fase fallica dell’antica adorazione irlandese del sole. Ciò sarà riconosciuto dai cosiddetti “fatti” forniti nella sua biografia mitica e fittizia. Si noterà che ha frequentato una “famosa scuola” di filosofia che si dice sia stata fondata da Pitagora, un altro personaggio mitico che è il “serpente della produzione sessuale” personificato, l’Istruttore di saggezza che viene impartito e raccolto dall’umanità attraverso l’esperienza dell’albero fallico, la generazione, o la nascita e la rinascita per mezzo del sesso. Ha un duplice aspetto, un carattere superiore e uno inferiore. Nel primo è la personificazione della saggezza superiore e della rigenerazione spirituale, e nel secondo aspetto la generazione del sesso umano. Questa è la prova che Platone è un nome mitico criptico utilizzato dai sacerdoti come deposito per la cultura irlandese. I fatti nella biografia di Platone mostrano che è un “figlio” dei sacerdoti che lo hanno costruito sulle linee inconfondibili del mito religioso. È l’Ego o Sé, che raccoglie la sua filosofia e saggezza attraverso la scuola della generazione del sesso a Cretona. Pitagora, l’Istruttore, ci viene detto, ha stabilito la sua famosa scuola, in questo luogo (questo nome è stato effettivamente conferito a un posto in Italia da sacerdoti storici per sostenere questa finzione) dove si dice che Platone abbia frequentato come allievo. Il nome Cretona è un nome di parola irlandese, un vero idioma, in armonia e corrispondenza con l’idea che è segretamente contenuta in questo mito. La parola è composta da due sillabe, la prima Cre, un fondo (come la chiglia di una nave o di una botte), e la seconda tona, che significa fianchi o glutei, letteralmente i fianchi del corpo, sede del principio sessuale. Questa è la scuola che tutti coloro che sono nati sono costretti a frequentare e attraversare, la vita, la morte e la rinascita, finché non raggiungiamo la saggezza superiore.
Questa è, credo, la prima volta che il personaggio mitico di Platone viene smascherato. Non è che uno dei tanti personaggi che i sacerdoti scrittori hanno formulato allo scopo segreto di avere un nome a cui attribuire una filosofia e una cultura prese dall’antico pozzo celtico della saggezza. Il suo nome è servito anche al loro scopo di essere un nome “chiave” e anche di ornare una biografia e una storia fittizie che non avevano alcun fondamento reale.
Di coloro che hanno fallito nel loro tentativo di ottenere questa Scienza Arcana, Platone dice: “Non avendo raggiunto i misteri del vero essere, se ne vanno e si nutrono del cibo dell’opinione”. In altre parole, coloro che vorrebbero conoscere le verità del vero essere devono ottenerle attraverso la trance sacra o sussistere della conoscenza che altri possono diffondere prima di loro. Sotto la tutela degli Antichi Adepti Irlandesi dell’Ordine dei Magi, l’Aspirante sviluppò le potenze spirituali che giacciono latenti e dormienti nell’uomo comune. La saggezza così ottenuta, come la gnosi, non ha mai trovato espressione nelle parole, poiché è illuminazione dell’anima e il linguaggio è inadeguato per esprimerla. Era un conseguimento spirituale personale e la segretezza e il silenzio era imposto a tutti coloro che l’hanno conseguita.
In possesso di questa saggezza ampia e variegata, l’Iniziato Giacobbe era diventato, per così dire, un aspetto o riflesso del Sole stesso, che, nella persona di Labano, è il suo Mentore e Istruttore. Il personaggio Laban è il Sole personificato. Il nome è irlandese e appartiene all’antica adorazione del sole.
È un nome composto da due sillabe, La, che significa giorno, e Ban, che significa bianco, chiaro, luminoso, quindi a significare il sole o il sole splendente. Questo nome ideale può essere Notato: facilmente comprensibile, poiché sappiamo che i Grandi Magi Adepti da cui abbiamo ottenuto le nostre Scritture bibliche concepivano il Sole come il Creatore e la Fonte e il Centro di ogni saggezza, da cui proveniva tutta la bontà, la luce e la conoscenza, e consideravano tutta la vita dovuta a Lui e che senza di Lui tutta la vita su questa terra sarebbe morta. Pertanto il nome Labano e quei bovini striati, macchiati e macchiati di anelli, a significare la più alta saggezza impartita all’Iniziato Giacobbe, si armonizzano perfettamente con il concetto magiano irlandese di Sole e Cielo. Hanno studiato e osservato ogni aspetto della manifestazione del Sole. Consideravano i cieli variegati come un aspetto sublime e bello del Sole, e giustamente, e lo scelsero come un simbolo appropriato del loro concetto, nascosto nel mito, inoltre, lo stratagemma che è stato adottato da Jacob per realizzare la produzione di bovini striati, maculati e maculati è una caratteristica del mito che incarna segretamente una verità significativa che è in perfetta armonia con il suo intero contenuto, Si noterà che al momento del concepimento il bestiame vedeva le bacchette bianche e piene che Giacobbe mise negli abbeveratoi davanti a loro quando si preoccupavano di bere. Questo incidente, nel mito, è un’allusione criptica per significare che aumentiamo e cresciamo nella saggezza spirituale secondo le nostre percezioni. Le nostre aspirazioni ci aiutano nella nostra concezione mentale e intrattenimento di pensieri buoni e puri, che, con buone azioni, sono i materiali che costruiscono il corpo mentale o la veste spirituale. Come il bestiame nel mito, assorbiamo saggezza attraverso la nostra comprensione e percezioni, i nostri ideali sono formati dai nostri pensieri. Da qui l’antico assioma “Come un uomo pensa nel suo cuore, così è” e ancora: “I puri di cuore vedranno Dio (Il Sé Superiore)”. Se i nostri ideali sono alti e puri, aumentano la crescita della nostra Anima ed effettuano un cambiamento che è davvero un “divenire”, come incarnato nel mito e chiarito qui, e che porta finalmente all’Illuminazione dell’Anima.
Nella storia di lamech, (Gen. V), il terreno su cui Lamech ha lavorato con le sue “mani” e che il Signore aveva maledetto, significa il corpo di carne che lui (l’Ego o Sé) ha occupato come dimora o veicolo in quale funzionare durante il periodo della sua vita terrena. Durante questa vita terrena, nel mito, generò Noè. In Genesi V: 32 diciamo: “E Noè aveva cinquecento anni; e Noè generò Sem, Cam e Iafet”. Noè è il decimo patriarca o discendente di Adamo. Rappresenta, come personalità, l’uomo comune tra l’umanità, che è nato nella carne e ha potenzialità spirituali. La cifra di cinquecento che è data nel mito come il periodo di tempo che trascorse prima che egli generasse Sem, Cam e Japhet, serve come un numero chiave per assistere segretamente nella soluzione del mito coloro per i quali era destinato. Si ritiene che l’umanità nel suo insieme avanza lentamente ed è avanzata a circa metà del percorso dall’animale allo stato spirituale che è il nostro obiettivo. Tennyson dice che la pendenza che l’uomo ha salito, dall’inizio alla sua condizione attuale, è così lunga e ripida che è velata da lui, e, se gli fosse permesso di guardarsi indietro e vederla, potrebbe scoraggiarsi mentre è solo a metà dell’ascesa e deve ancora arrivare. Quindi, poiché il personaggio di Noè rappresenta l’uomo comune o l’umanità media, sarà facile capire perché il tempo che si diceva trascorrere prima che generasse “figli” era fissato a cinquecento anni. Poiché l’onere principale di questo mito è quello di incarnare l’idea del periodo di mille anni, in questo mito le generazioni da Adamo a Noè sono dieci e la cifra cinque (cento) è la metà di questo numero, e due volte cinquecento fa mille. Così è diventa chiaro che l’antico assioma teologico era che richiedeva un periodo di mille anni di sforzi persistenti per l’aspirante per emanciparsi dalla ruota-seme di Essien (Ixion) e dalla generazione (dall’irlandese esse, fluido di seme, lombo). Questo è enunciato in modo criptico nel discorso sulla filosofia di Platone. Tenendo presente questo fatto, il prete scriba che scrive sotto il nome di “Platone” dice: “Solo l’anima di un filosofo, innocente e vera, o l’anima di un amante, che non è priva di filosofia, può acquisire le ali nella terza dei periodi ricorrenti di mille anni “. (Jowett’s Plat, pagg, 39, 40). Inutile dire che l’anima dell’essere che Platone aveva in mente, che era un filosofo, innocente, innocente e vero, e che era un amante di ogni virtù, era l’aspirante sulla via che era arrivato allo stato spirituale dell’Uomo Perfetto, e che è rappresentato nel mito scritturale irlandese come Ainos (Enos) che nacque perfetto e si riunì a Dio nel periodo relativamente breve del trecento e sessantacinque anni. Questo è praticamente un terzo del periodo di mille anni che Platone aveva in mente. Così, in questo modo criptico per mezzo di numeri e caratteri ideali, è incarnata e preservata nel nostro testo biblico dei Dieci Patriarchi da Adamo a Noè, la verità occulta dell’antico Adepto Magiano Irlandese ideale del periodo di mille anni necessario per l’aspirante a realizzare la costruzione del luminoso Corpo Solare. I personaggi Noè, Sem, Ham e Japhet saranno discussi in relazione alla mitica storia irlandese antica di Noè e l’Arca.
Capitolo Settimo
L’ANTICO MITO IRLANDESE DI NOÈ E L’ARCA
Il mito ariano di Noè e dell’Arca è uno dei più; interessante di tutti quelli che ci sono stati conservati dagli Adepti spirituali dell’antica Eire, e che i Revisori hanno ritenuto opportuno continuare per noi, con alcune modifiche, nella nostra Bibbia moderna. All’epoca in cui la traduzione della Bibbia in gaelico antico fu fatta da Roma nell’anno 1208 d.C., o al tempo in cui la successiva traduzione e revisione fu fatta dai ‘Medici/Dottori’ sotto l’autorizzazione del re Giacomo, non fu, ovviamente, mai pensato che l’accettazione letterale di questa storia allegorica si sarebbe rivelata un ostacolo o che avrebbe infranto la convinzione di innumerevoli migliaia di persone illuminate in questa epoca moderna sulla verità letterale della storia biblica. L’insistenza del clero su una credenza nell’aspetto letterale di questo mito, così come degli altri nella nostra Bibbia, questo antico mito ariano, sebbene sia costato la fede a molti, ha suscitato l’interesse e la curiosità di tutti. È costruito sulla falsariga del meraviglioso e durante gli innumerevoli secoli del passato, da quando è stato formulato da quegli antichi Adepti come allegoria della generazione umana, della gestazione e della nascita, ha avuto una meravigliosa potenza nell’affascinare e nel mantenere l’interesse della moltitudine. Scienziati pratici hanno dimostrato mediante calcoli matematici che le prestazioni dichiarate per Noè e l’Arca erano impossibili e assurde. Ma questo fece solo sì che una schiera di ecclesiastici e ecclesiastici, sostenendo l’idea dell’infallibilità della Bibbia, venissero a difendere la verità letterale dei dispiaciuti. In assenza, quindi, di una chiara spiegazione che fornisse una soluzione al mito, gli uomini non sono riusciti a capirlo.
Questo mito incarna le verità occulte che non sono state date ai non iniziati. Non citerò qui il testo della storia, versetto per verso, ma darò per scontato che il lettore abbia già familiarità con i contenuti del sesto capitolo della Genesi. Il mito pretende di trattare gli inizi della società umana, poiché la sua sequenza nel testo segue immediatamente la genealogia dei figli di Adamo ed Eva. La prima dichiarazione fatta è quella in cui ci viene detto che quando gli uomini cominciarono a crescere sulla terra e nacquero loro figlie, quelle figlie degli uomini erano belle agli occhi dei Figli di Dio, e quei Figli di Dio si presero mogli di tutto ciò che hanno scelto. Questa dichiarazione fa riferimento agli inizi della società umana organizzata che ha avuto il suo inizio sotto la guida dell’antico sacerdozio ariano. Nei tempi antichi nessuno tranne i sacerdoti erano chiamati i “Figli di Dio” e l’Eire fu la scena del loro inizio. I fondatori di questo culto dei sacerdoti si sono incarnati allo scopo di essere gli istruttori e i leader della massa dell’umanità arretrata che si sono incarnati nei corpi in questo ciclo di esistenza per poter avanzare o completare la loro evoluzione spirituale, un’evoluzione che aveva, non è stata completata nell’ultimo turno o periodo mondiale precedente. È a quei grandi leader e alla loro incarnazione nei corpi, così come a una lunga serie di loro successori, che si fa riferimento nel quarto verso di questo racconto mitico, che recita come segue: “C’erano dei giganti sulla terra in quelli giorni; e anche dopo ciò, quando i Figli di Dio vennero dalle figlie degli uomini e partorirono figli per loro, gli stessi divennero uomini potenti che erano, in passato, uomini famosi.” Quegli uomini e i loro discendenti sono i Titani o Giganti che sono stati falsamente accreditati nella mitologia” greca “.
Dal matrimonio e dai matrimoni misti delle famiglie di quei primi “Figli di Dio e dei loro discendenti, sorse il primo culto selettivo o esclusivo, o ordine della società, in questo periodo di esistenza mondiale. È da questo culto che si sviluppò l’ordine degli Adepti Magiani che sono identificati con questo antico sacerdozio ariano e che furono i fondatori della nostra cultura, filosofia e scienza. Questo ci riporterebbe a un periodo di ottanta o centomila anni fa, se non più lontano, com’era questo ordine di Adepti che indichiamo nella Grande Piramide di Iesa in Egitto. L’età di questa piramide è stata stimata fino a centocinquantamila anni. È una stima molto prudente mettere la sua età a sessantamila anni. E devono aver richiesto diverse migliaia di anni per sviluppare la cultura, scienza e filosofia di cui abbiamo la prova esistevano nell’antica Eire. Gli sforz degli oscurantistii, quindi, appaiono ridicoli che, con la distruzione di opere letterarie, interpolazioni e falsificazioni, si sono sforzati di far sembrare che la cultura e l’apprendimento irlandesi non fossero antecedenti al VI secolo d.C. Questo è stato fatto allo scopo di far apparire che gli inizi della cultura e dell’apprendimento irlandesi sono avvenuti poco tempo dopo la data fittizia che è stata fissata come l’avvento in Irlanda del falso romano San Patrizio.[8] Questa affermazione è troppo assurda oggi, poiché sappiamo che fino alla data assegnata a “Patrizio”, Roma era stata impegnata in una crociata di distruzione contro tutto il sapere, i libri, la letteratura, le biblioteche e la cultura per un periodo di almeno di cento anni. Le biblioteche di Alessandria erano state distrutte intorno all’anno 395 o 400 d.C. È certo che qualunque letteratura o cultura c’erano in Grecia o in Italia o nelle province limitrofe all’epoca che fu distrutta. L’ignoranza dominava. Il Medioevo era già un fatto durante i domini romani. Da dove, chiedo, l’Irlanda avrebbe potuto ottenere il suo sapere e la sua cultura a quel tempo (il sesto secolo) se non l’avesse già avuto lei stessa, e ne fosse stato il magazzino, dall’inizio dell’invenzione delle lettere, che ci riporta indietro ai tempi più antichi?
[8] Non viene fornita una data esatta, solo approssimativa, intorno all’inizio dell’ultimo quarto del IV secolo d.C.
Lo stato del sapere nel continente europeo a quel tempo, ovunque l’influenza della Chiesa romana fosse dominante, era a uno stato molto basso o inesistente. Fu solo negli istituti monastici mantenuti in diversi punti del continente dai monaci della chiesa irlandese che si dovevano trovare uomini dotti. A quel tempo non c’erano praticamente uomini dotti nella Chiesa romana. Anche un secolo dopo, quando l’imperatore Carlo Magno sposò la causa della Chiesa romana, dovette far sì che gli scolari irlandesi insegnassero nella scuola del palazzo da lui fondata. Alcuin, uno di quegli istruttori, è rivendicato dall’Inghilterra per diritto di nascita. Comunque sia, il suo nome è irlandese ed è in armonia con l’adorazione del sole, Al, God e Cuen, un giovane levriero, un nome figurativo per il sole, da cui Alcuin, un seguace dell’adorazione del sole. Si ammette che abbia studiato in Irlanda. La probabilità è che, dal suo nome e dalle sue associazioni, fosse un irlandese, ma poiché l’Inghilterra a quei tempi non produceva uomini di cultura, le sue storie successive non hanno esitato a prendere in prestito per supplire a questa carenza. Ci viene detto dal prete-scriba “Einhardt” che nella simulazione giocosa questi istruttori si chiamavano l’un l’altro con nomi ebraici e classici, come David, Flaccus, Homer, Pinda, Samuel, Columba e Jeremiah. Tuttavia questo può essere, questi nomi, con l’eccezione di “Pindaro”, che è di conio successivo da oscurantisti, appartenevano e furono evoluti e formulati per incarnare idee spirituali molto tempo prima, nelle antiche scuole dell’Eire. Il nome-parola Flacus è una corruzione del nome del personaggio Flathus, pronunciato Flahus – che significa un Signore, Lord, che implica un Essere o Persona Spirituale. Hanno rivendicato John Duns Scoto, cioè John Dun, l’irlandese, uno studioso del tredicesimo secolo. Associato ad Alcuin c’era un corpo di istruttori irlandesi, molti dei quali erano monaci che erano stati inseriti nell’ordine sacerdotale dell’Eabrach o adorazione del fuoco, tra i quali c’era Clemente, l’irlandese, e la cultura che insegnavano era nota come “apprendimento irlandese . “
L’apprendimento e la cultura che costituiscono oggi la base della nostra struttura educativa e culturale erano originari dell’Eire e lì furono coltivati ininterrottamente sin dai tempi più antichi, fino a quando la sua chiesa e le sue istituzioni furono soppresse nel modo già dichiarato. Questo può essere ben compreso dal fatto che il più antico esemplare epico del mondo è irlandese e appartiene all’Eire, sebbene sia attribuito dai plagi a Babilonia. È l’epopea di Gilgamesh ed è irlandese come la stessa Eire. Racconta le gesta e le gesta di Ercole, semidio ed eroe irlandese, che è stato trasferito in Grecia come Eracle. Ercole è il Dio Sole personificato, da Lei, in alto, e cu, un nome del Sole. La caratteristica principale di questo eroe è la sua forza straordinaria e ineguagliabile. Questa qualità è proprio ciò che suggerisce il nome Gilgamesh,[9] Questo poema epico più antico e il suo soggetto, il Dio Sole personificato, in gaelico inconfondibile, punta direttamente all’Eire e alla sua antica cultura. Questa epopea ci riporta indietro di migliaia di anni oltre quel periodo assurdamente breve e magro di seimila anni che la narrativa sacerdotale romana ha assegnato come durata dell’occupazione e della storia dell’umanità su questo globo.
[9] Si dice che questa epopea di Gilgamesh sia stata recuperata dagli scavi effettuati presso le rovine di Babilonia. Anche se questa affermazione è autentica, non altera il fatto che si tratta di un prodotto dell’antica Eire.
Mentre è riconosciuto che la rinascita del sapere nel continente europeo all’inizio del periodo medievale era dovuta all’istruzione e alla cultura irlandesi, questo riconoscimento arriva solo con schietto candore da fonti tedesche piuttosto che britanniche o romane. Questi ultimi hanno cercato di ridurre al minimo il lavoro di filosofi, scolari e monaci irlandesi e il loro apprendimento e cultura. Si sforzano sempre di dimostrare che quando i monaci e gli scolastici irlandesi portarono l’istruzione nel continente in quel periodo, stavano solo restituendo la luce che avevano ricevuto da Roma e dalla Grecia grazie alla “conversione” di San Patrizio. La seguente dichiarazione è attribuita a uno scrittore della Chiesa romana di nome Haureau: ” Folle di studenti gallici hanno cercato le coste irlandesi per riconquistare ai loro ex allievi l’apprendimento che avevano perso loro stessi”. Alla luce di cui disponiamo oggi, questa affermazione è assurda. Non è l’osservazione di uno scrittore casuale o disinteressato. È la prova di una difesa predisposta in anticipo, prima che sorgesse qualsiasi dubbio sul primato di Eire nell’apprendimento o nella cultura spirituale, per stabilire un alibi per la Chiesa romana e per impedire qualsiasi futura ricerca di conoscenza in una direzione che potrebbe portare alla luce la falsità delle affermazioni della Chiesa Romana riguardo al Papato, al Salvatore e alla Bibbia e potrebbe rivelare la vera fonte e luogo di nascita del cristianesimo. Come difesa è insufficiente e come appoggio alle pretese romane è debole alla luce dei fatti evidenziati in queste pagine. È una dichiarazione fatta per prendere da Eire la sua preminenza come Madre delle Lettere, cultura, cultura spirituale e fonte originale del cristianesimo.
È del tutto vero che folle di studenti dalla Gallia, come da altri paesi, andarono in Irlanda per ricevere istruzioni, ma non dai loro ex alunni, ma dai Insegnanti Maestri Competenti che presiedevano scuole e istituzioni che risalgono a secoli fa nel lontano passato. Un’autorità tedesca, Zimmer, (The Irish Element in Medieval Culture di Zimmer) che parla dei vantaggi che gli studenti derivavano dall’andare in Irlanda per l’istruzione, nonché dell’influenza che i monaci e gli insegnanti irlandesi avevano sull’apprendimento e la cultura europea, mentre apparentemente accettavano la narrativa romana per quanto riguarda la data di inizio della cultura irlandese, dice: “Là hanno trovato tali esemplari di letteratura classica come le opere di Vergil(Virgilio) tra gli scritti ecclesiastici, La storia della Grecia antica è per lo più finzione e i suoi personaggi classici sono semplicemente personaggi mitici presi dalla cultura irlandese e attribuiti alla Grecia dagli oscurantisti per costruire un background che corrisponda al glorioso ruolo storico che le hanno assegnato come vivaio di lettere e genio. Nelle nostre storie della Grecia, il periodo in cui si dice che abbia raggiunto il punto più alto nell’arte, e che è chiamato, per motivi impressionanti “l’età dell’oro della Grecia”, ha per il suo genio trascendente nientemeno che Fidia, un irlandese nome per arte, dalla parola irlandese fideis, formato da fod, art e eis, uomo, artista e deas, elegante, preciso, pulito, abile, da qui Fidia, l’artista abile.
Come per le opere di Virgilio che sono presenti in Irlanda e disponibili per l’uso degli studenti stranieri, non c’è dubbio nella mente dello scrittore che, come la nostra Bibbia, queste opere sono il prodotto dell’antica cultura irlandese o di un antico autore irlandese e sono state appropriate da Roma. Il nome “vergi” appartiene agli irlandesi e non è una parola latina. Nei vari paesi del continente europeo era usanza dei missionari, filosofi e scolari irlandesi viaggiare da un luogo all’altro predicando il cristianesimo e insegnando la filosofia, dando istruzioni a individui e gruppi ovunque potessero ottenere un ascolto o attirare l’attenzione. Questi scolari itineranti erano i veri filosofi “peripatetici”, per un esempio dei quali gli oscurantisti avrebbero richiamato la nostra attenzione sulla Grecia. Quegli insegnanti percorrevano le strade e le strade secondarie d’Europa con le campane in mano, suonandole per attirare l’attenzione e gridando alla gente: “La saggezza da vendere, chi vuole la saggezza? La saggezza da vendere”. Un tale filosofo o insegnante era chiamato Fargil, si pronunciava Fargeel, un uomo dotto o saggio, da Far, un uomo, e gil, che significa dotto, saggio. Quando questo mondo è flesso, diventa Vargil, ed è questo generico appellativo irlandese che i successivi scrittori della Chiesa romana si sono appropriati e rivendicato come proprio sotto la forma “Virgilio”. Le opere che sono state trovate in Irlanda e attribuite a questo fittizio “Virgilio” possono essere considerate un prodotto dell’antica cultura irlandese. Questo non è l’unico nome irlandese che i preti-scribi romani hanno “latinizzato”.
Un altro esempio di dove un “Fargil” è stato appropriato da Roma come latino è quello di un monaco irlandese che hanno chiamato “San Vigile” (menzionato in ” LA SAGGEZZA IRLANDESE CONSERVATA NELLA BIBBIA E NELLE PIRAMIDI – di Conor MacDari, Boston 1923 ” ). Nell’opera qui menzionata è dimostrato da un neutrale testimone ecclesiastico, un francese, che questo “San Vigile” era un irlandese ed evidentemente un missionario della Chiesa irlandese, che papa Zaccaria, nell’VIII secolo, accusò di predicare un’eresia nei confronti degli Antipodi (la terra era ancora piatta per gli ecclesiastici romani). Nella controversia che seguì, il monaco irlandese dimostrò a Zachary che gli irlandesi erano “abitualmente abituati” ad avere rapporti con un popolo transatlantico, cioè una comunicazione regolare e costante con il popolo del nostro continente americano.
La Chiesa romana, nel suo tentativo di cancellare la storia delle epoche passate per nascondere un grande inganno, ha distrutto tutto ciò che poteva aver avuto della letteratura e, da quando ha acquisito la Chiesa e le istituzioni irlandesi, si è appropriata dei nomi e opere di autori irlandesi per arricchire la sua reputazione di apprendimento e cultura e per costruire una galassia fittizia di illustri figli per ornare il suo stemma. In breve, la storia di Roma è in gran parte finzione. Il suo genio non si trovava nella direzione dell’apprendimento e della cultura. Ha dato più importanza all’acquisizione di potere, ricchezza, lusso e gratificazione delle ambizioni sensuali. Il genio degli antichi irlandesi si trovava nella direzione dell’apprendimento, della scienza e della cultura spirituale, e in questo campo manifestavano un tale zelo e un fervore illuminato, lievitato di tolleranza, come nessun altro ha mai dimostrato. Ciò era in accordo con il concetto del Dio Sole i cui raggi benefici risplendevano per tutti e quando si personificavano come il Salvatore Iesa Criost (Gesù Cristo) nella carne e si diceva fossero stati crocifissi su un albero a forma di croce (l’essere umano retto corpo con le braccia tese) per la salvezza di tutta l’umanità. I precetti che hanno incarnato nella vita e nelle azioni di questo Salvatore si sono sforzati di emulare nelle loro vite e nei loro rapporti, vincendo gli uomini dalle vie del peccato, ponendo fine al male e insegnando loro ad accettare le verità della vera religione.
La storia della Chiesa Romana è completamente diversa e non è piacevole su cui soffermarsi. L’ha fatta avanzare attraverso l’intrigo, la guerra, il fuoco e la spada, la persecuzione, la tortura, le confische e la morte, l’esemplificazione della forza e dell’intolleranza. In tal modo ottenne il controllo e l’aumento del potere e i missionari della Chiesa irlandese furono gradualmente costretti a ritirarsi dal continente. Era solo con mezzi così forzati che poteva fare guadagni contro la Chiesa irlandese i cui rappresentanti superavano i suoi in ogni campo di sforzi e risultati pacifici, nell’apprendimento, nelle scienze, nella filosofia e nella cultura spirituale. Per quanto riguarda il livello e il carattere dei risultati di quegli insegnanti, lo scrittore tedesco Zimmer offre una testimonianza, sebbene sia stato fuorviato dalla narrativa romana secondo cui la cultura irlandese ebbe inizio nel IV secolo. Zimmer dice: “Erano istruttori in ogni ramo noto della scienza e della cultura del tempo, possessori e portatori di una cultura superiore a quella che si trovava in quel periodo ovunque nel continente, e possono sicuramente affermare di essere stati i pionieri, per aver posto la pietra angolare della cultura occidentale nel continente, i ricchi risultati dei capricci che la Germania condivide e di cui gode oggi, in comune con tutte le altre nazioni civilizzate “. (Zimmer, “L’elemento irlandese nella cultura medievale.”). Questa alta qualità di apprendimento e cultura era stata una caratteristica delle scuole dell’Eire fin dai tempi molto antichi e non è mai andata perduta. E quando i missionari e gli insegnanti della Chiesa irlandese arrivarono nel continente all’inizio del primo periodo medievale, fu solo per reintrodurre e rinnovare l’istruzione e il sapere che Roma aveva soppresso e proibito. È assurdo affermare che un tale zelo ed entusiasmo così avidi e il conseguente grado di cultura e apprendimento spirituale che quei missionari hanno mostrato potrebbero essere stati sviluppati in qualsiasi popolo che fosse stato liberato dall’ignoranza e dalla semi-barbarie all’inizio o verso l’inizio del quarto o quinto secolo, come si dice che siano stati gli irlandesi dagli scrittori romani e britannici. Non c’è un esempio di così rapido sviluppo di una razza o di un culto nell’intera storia dell’umanità.
Un tale ardente zelo per l’apprendimento e la cultura spirituale come è stato sviluppato nelle scuole monastiche e nelle università dell’Eire e mostrato dai suoi missionari e insegnanti, nel loro lavoro di proselitismo mentre avanzavano nel continente sulla scia delle forze romane in ritirata dalla Gran Bretagna per vincere e ritornare ai territori da cui erano stati cacciati dalle forze armate della Chiesa Romana, fu il risultato di migliaia di anni di intensi sforzi e coltivazioni nella loro patria fino a diventare quasi un tratto e una tendenza nazionale. La conoscenza e l’apprendimento erano una parte inseparabile della loro cultura etica, poiché credevano, come credevano, nell’evoluzione dell’anima e, come corollario naturale, si sforzavano di inculcare luce, conoscenza e saggezza in conformità con il loro Esempio, il Dio di Leggero.
Fu da questo antico pozzo di saggezza che venne la nostra Bibbia, e da nessun’altra fonte. In origine era il prodotto dei Veggenti Ispirati e dei Profeti del Fuoco o Adorazione del Sole, che conosciamo come i Grandi Adepti nell’arte spirituale, o Sacerdozio Magico dell’Eire, da cui il suo antico titolo Innisfail, l’isola della saggezza. Nel testo biblico sono mascherati sotto i nomi generici di “ebraico”, da Ea, Eabrach, il sacerdote del Fuoco, e “Leviti”, da La, il giorno, i devoti celibi del Sole. La chiave con cui questo mistero finora sconcertante e insolubile è stato svelato è stata trovata nella più antica lingua culturale sulla terra, la lingua irlandese, e, correlata a questa idea, lì in una parola irlandese che rivela una tradizione che questa è stata la prima Lingua parlata. Questa parola è Gair-tighearn, pronunciata garteern, la voce, la parola o la lingua di Dio, si dice che questa fosse la lingua parlata da tutti i discendenti di A’da’m, Adhamh, fino alla costruzione della torre di Meam’ruaid (Nimrod). Questo è il linguaggio che ci ha dato la chiave della Bibbia e che è stato sviluppato in Irlanda da antichi sacerdoti del Fuoco o Adorazione del Sole. La memoria di questo ordine sacerdotale, o culto sacerdotale, è stata segretamente preservata nella storia mitica che fa parte dei primi inizi della storia secolare irlandese, e la loro identità è mascherata sotto il nome di Thutha Da Danaans, da Tuth, che significa un signore, che implica lo spirito, e Da, Dio, Danaan da Dan, che significa artista, artefice e architetto, da qui l’allusione a loro come il Grande Culto dei Magi o Maestri Adepti dell’Arte Spirituale. Un altro titolo distintivo segreto dato loro e con cui sono chiamati è “Domnone” dell’antica Irlanda, che significa signori o governanti. Fu sotto la guida e il governo di questo ordine del sacerdozio che sorse in Irlanda il sistema patriarcale o l’ordine della società che troviamo riflesso nelle nostre storie bibliche. Ma, per mimetizzarsi, il teatro della loro esistenza è stato tradotto da Roma dall’Eire a ovest, alla Siria a est, e ha dato un’ambientazione orientale. Eire, in quanto santuario più sacro della terra, dovette essere soppressa e il grande flusso di pellegrini deviato, a scopo di lucro, verso il nuovo santuario a est, con Roma come stazione lungo il percorso. Fu sotto la guida e il governo di questo ordine del sacerdozio che sorse in Irlanda il sistema patriarcale o l’ordine della società che troviamo riflesso nelle nostre storie bibliche.
Il nome Gerusalemme è stato preso dall’Eire e dato al santuario sostitutivo costruito durante e dopo il periodo delle crociate. Roma ha avuto il bottino in suo possesso così a lungo, con la storia dell’Eire sommersa nel letto dell’oceano sotto il nome di “Atlantide”, che non ha ritenuto necessario cambiare il nome del santuario principale dell’Eire, Gerusalemme. La radice di questa parola-nome è Iar, pronunciato aria, l’ovest, ed è identica a Eire, l’ovest. Racconta la sua storia. Il nome della parola è Iarusalem. La lettera J è un’interpolazione e prefisso come un travestimento. Questo santuario sostitutivo fiorisce solo grazie all’abbellimento dei nomi dei mitici re di Eire, e ai nomi criptici sviluppati dai suoi veggenti ebrei e sacerdoti ispirati. L’Eire era la loro terra natale e sono stati identificati con la sua storia fin dai tempi più remoti. Tornare indietro a questo inizio della società organizzata in Irlanda, se fosse possibile, ci riporterebbe indietro di molte decine di migliaia di anni.
A questo proposito, in un’epoca in cui le antiche tradizioni e tradizioni erano più forti e fresche nelle menti degli uomini allora viventi, vale la pena notare l’opinione di Edward Spencer, scrittore e poeta, che ha ricoperto un incarico in Irlanda sotto l’egida del governo inglese nell’anno 1596. Dichiarò la sua condanna in un sondaggio presentato al governo dal titolo “Vista dello Stato d’Irlanda”. Dice: “Gli irlandesi sono una delle nazioni più antiche che io conosca in questa estremità del mondo, e provengono da una razza potente come il mondo mai generato”. Questa opinione e il riconoscimento di Spencer, fatto in quella data tarda, è in corrispondenza con quanto è stato affermato in queste pagine riguardo alla grande eredità del popolo irlandese, la cui memoria e tradizioni erano ancora con loro ai suoi tempi. Anche più di due secoli dopo sopravviveva ancora una tradizione nella famiglia Emmet, di cui il patriota Robert Emmet era un membro, che l’Irlanda avrebbe ancora governato l’Inghilterra, che può forse essere stata solo un’idea profetica lasciata in eredità da un antenato, basata sull’assioma che la storia si ripete. E oggi nessuno studioso di storia può negare che i Papa-re irlandesi anticamente erano i governanti della Gran Bretagna. La dichiarazione di Spencer serve a dimostrare che gli uomini eruditi del suo tempo sapevano che l’Eire era la grande e impareggiabile nazione culturale dell’antichità.
Si noterà che Eire non prese parte alle guerre delle Crociate, cosa strana se apparteneva alla Chiesa romana. Una nazione che è stata in grado di schiacciare le forze combinate della Chiesa romana, legionari designati e i loro alleati, i danesi, nella battaglia di Clontarf nell’anno 1014 non avrebbe probabilmente tenuto a distanza dall’arruolamento in una cosiddetta guerra sacra se avessero erano sotto il papato romano. Una nazione abbastanza virile da porre fine ai tentativi danesi e norvegesi di stabilire il loro potere a ovest in quel momento, dopo aver conquistato gran parte dell’Inghilterra, sarebbe stata un alleato degno di essere avuto. La stessa assenza degli irlandesi dalle forze crociate racconta la storia in sé ed è una prova significativa che non appartenevano e non erano affiliati in alcun modo alla Chiesa romana in quel momento, 1096-1099 d.C. Altrimenti, un popolo così marziale e vivace si sarebbe arruolato. Il fatto è, ovviamente, che la Chiesa romana era un nemico e in guerra contro la Chiesa e la nazione irlandesi, essendo la chiesa e lo stato praticamente una cosa sola. (Questa è la prima volta, per quanto ne sa lo scrittore, che il fatto significativo dell’assenza di forze irlandesi nelle Crociate è stato cementato. Sarà interessante osservare quali documenti falsi possono essere prodotti per contraddire questa affermazione e rendere conto del fallimento degli irlandesi nel radunarsi in aiuto della Chiesa romana). La verità più ovvia è che il Papa-re irlandese, che era erede e rappresentava la più antica sovranità spirituale sulla terra, non aveva mai abdicato al suo papato e alla sua guida né aveva riconosciuto il Vescovo di Roma come suo superiore.
Che questa sia la verità può essere visto dall’atteggiamento di dignitosa indipendenza mantenuto e dai sentimenti espressi da Columba(Colombano), un monaco irlandese e membro della Chiesa irlandese presso la fondazione monastica irlandese a Luxeuil, in Gallia, in una lettera scritta nell’anno 598 d.C. al pretenzioso e prepotente autocrate Papa Gregorio, che gli ecclesiastici chiamano il “Grande”. Citerò qui da uno scrittore [10] che, pur dando credito e lode ai monaci, filosofi e scolastici irlandesi per la loro cultura, acume ed erudizione, è principalmente un sostenitore filo-romano, e sembra sempre cercare di dimostrare che la contesa tra la Chiesa irlandese e quella romana era semplicemente sulla questione della data corretta per la celebrazione della Pasqua, che gli irlandesi hanno ottenuto il loro apprendimento e la loro cultura spirituale da Roma e dalla Grecia, e che il suo inizio risale al tempo dell’introduzione (fittizia) del cristianesimo, anche se fa menzione di un “antica e dolce civiltà, fondata dai Druidi e dai bardi, dove si svolgeva la cultura pagana e l’istruzione in storia, poesia e diritto.” Citando l’opinione di Columba e il fatto che gli irlandesi consideravano le loro scuole superiori a quelle della Gallia o dell’Italia, [11]dice lo scrittore a cui si fa riferimento: “Così Colombano in una delle lettere a Gregorio, scritta a Luxeuil, dice al Papa che gli astronomi e i computisti irlandesi avevano una stima molto bassa di Vittorioso d’Aquitania, il cui ciclo, redatto nel 497 d.C., era stato adottato nella chiesa gallicana e in altre chiese. “Perché sai”, dice, scrivendo verso il 598 d.C., “che dai nostri maestri e dagli antichi irlandesi, che erano filosofi e calcolatori più saggi nella costruzione dei calcoli, Victorius non fu ricevuto ma tenuto più degno di ridicolo o di scusa che come portatore di autorità.
[11] “Ireland and the Making of Britain” di Benedict Fitz-patrick, pp. 70-71
In questo breve estratto dalla sua lettera al capo della Chiesa romana, possiamo discernere subito che Colombano non era della stessa comunione, o chiesa, di Gregorio. In questa lettera egli disprezza le pretese dello scienziato romano al capo della chiesa che aveva accettato i suoi calcoli astronomici come base su cui organizzare i loro giorni di festa. Questa è a dir poco una missiva offensiva, e sicuramente non è quella di un monaco subordinato o di un prelato al capo della Chiesa romana. Su questo punto porta la sua confutazione nei suoi contenuti, ed è un’espressione del disprezzo di Columba per l’apprendimento del rappresentante romano nel campo del calcolo matematico e della scienza astronomica. L’inferenza da trarre da questa lettera di Colombano sembra ovvia, eppure lo scrittore in questione sembra faticare nell’illusione, per non dire altro, che Colombano appartenesse alla Chiesa romana. Il più vero novizio nell’etica della disciplina della Chiesa romana dovrebbe avere un’opinione diversa. Nel seguente estratto dalla sua lettera, Colombano dice a Gregorio, in un linguaggio inconfondibile, quale sarà il suo status, con quello degli altri, se lui (Gregorio) non tiene conto dell’autorità del Papa irlandese. Commentando questa lettera lo scrittore riferì dicendo: “In questa lettera a Gregorio, come altrove, la straordinaria sicurezza di sé degli scolari irlandesi, che è stata così a lungo per esercitare i papi e il mondo religioso d’Europa in generale, scoppia così presto nonostante l’affetto e la riverenza traboccanti manifestamente accarezzati dal meraviglioso vecchio monaco per la cattedra di Pietro “. Con tutta la coscienza di una cultura superiore, egli dice al grande Papa, che era poco abituato a consigli così imperiosamente dati, quale sarebbe l’atteggiamento irlandese se l’opinione irlandese sull’osservanza della Pasqua non fosse stata approvata da lui: “Perché francamente ti riconosco che chiunque va contro l’autorità di San Hieronymus(Geronimo) sarà ripudiato come un eretico tra le chiese dell’Occidente, perché accolgono la loro fede a tutti gli effetti senza esitazione a lui riguardo alle Divine Scritture “. E aggiunge: “E se, come ho sentito dal tuo santo Candido (rappresentante di Papa Gregorio in viaggio in Gallia), dovresti essere disposto a rispondere che le cose confermate dall’uso antico non possono essere cambiate, l’errore è palesemente antico, ma la verità che lo rimprovera è ancora molto più antica. In questa lettera vi è la prova che gli irlandesi non appartenevano alla Chiesa romana in quel periodo, 598 d.C., come affermato da scrittori romani e ecclesiastici. Anche questo commentatore, che abbiamo citato sopra, è così prevenuto come un aderente romano che si sforza, apparentemente, di fraintendere il chiaro intento e l’importanza di questa lettera interpretandola come un’espressione di “affetto e riverenza traboccante” provata da Colombano “per la cattedra di Pietro.” Era tutt’altro. Fu una condanna diretta, incrollabile e dignitosa dell’atteggiamento di opposizione di Gregorio all’autorità del Papa irlandese, San Hieronymus (la forma latinizzata del nome, dall’Eire) e inferenzialmente stigmatizza Gregorio come eretico,non trascurando di affermare che il Papa irlandese era considerato il vero interprete delle Sacre Scritture, e giustamente fin dall’antichità e dall’uso.
L’avversione dell’anima dello scrittore sopra menzionato alla “straordinaria sicurezza di sé degli scolari irlandesi, che dovevano esercitare i papi e il mondo religioso d’Europa in generale” ci lascia dedurre che questo atteggiamento da parte loro era dovuto semplicemente a una “coscienza di un cultura superiore “e, in assenza di una spiegazione, si basava sulla vanità e sulla presunzione dell’apprendimento. Che non fosse così è ora evidente, poiché sappiamo che il loro atteggiamento poggiava sui migliori fondamenti etici e morali. Il papato romano fu un usurpatore e l’antagonismo di Roma nei confronti della Chiesa irlandese è antecedente alla prima guerra punica tra Roma e Cartagine. Quest’ultima città era una colonia e fondazione della Chiesa irlandese, quindi l’opposizione di Roma, La causa storica delle guerre puniche, come indicato dagli storici della chiesa, nasconde la questione. La questione pasquale menzionata in questa lettera di Colombano, evidentemente discussa in risposta alla precedente corrispondenza con Gregorio, non può essere accettata come la vera causa di disputa tra la Chiesa romana e quella irlandese. È uno sforzo troppo grande per la credulità accettare come un fatto che tutte le guerre, spoliazioni e spargimenti di sangue, istigati da Roma contro la Chiesa irlandese e che hanno reagito contro di lei nel rovesciamento dell’Impero,[12] furono causati da un cavillo durante un giorno di festa, di origine irlandese.
[12] Vedi SAGGEZZA IRLANDESE CONSERVATA NELLA BIBBIA E NELLE PIRAMIDI di Conor MacDari .
Roma dichiarò guerra alla colonia della Chiesa irlandese a Cartagine, in Nord Africa, Spagna, Gallia, Gran Bretagna, Irlanda e Germania. Sembrava aver afferrato presto l’idea che il suo progresso verso il potere poteva avvenire solo attraverso la conquista e l’acquisizione della Chiesa e del Papato irlandesi. Il momento opportuno per la realizzazione dell’ambizione arrivò finalmente nel XII secolo d.C. Il compimento di questo evento a lungo cercato fu determinato dalla frenesia dell’eccitazione religiosa che era stata suscitata nel continente europeo da Papa Urbano e dal sacerdozio romano, che predicò a favore delle Crociate nell’XI secolo per accendere nel popolo uno spirito feroce e bellicoso contro i Maomettani d’Oriente e ad ovest da essi la cosiddetta Terra Santa e portarla sotto il dominio del Romano Pontefice. Questo spirito guerriero, suscitato da Roma nell’XI secolo, non fu autorizzato a placarsi nel XII e fu diretto contro l’Eire. Poiché l’Inghilterra era territorio della Chiesa romana, a tempo debito lo spirito di conquista crociata nell’interesse della chiesa fu diretto a quel paese. Il Papa di quel giorno, Adrian IV, un inglese, che era stato scelto papa in forza della sua probabilità di poter indurre gli inglesi ad attaccare l’Eire e portare la Chiesa irlandese sotto il dominio del romano pontefice, riuscì ad arruolarsi Il re Enrico II d’Inghilterra per intraprendere la conquista dell’Eire nell’interesse della Chiesa romana, a tal fine il papa emise una bolla che autorizzava Enrico a invadere e prendere possesso del paese. Fece questo e, poiché il popolo dell’Eire era stato a lungo in pace ed era impegnato in attività scolastiche e spirituali, e l’assalto di una forza armata.
In tali circostanze la Chiesa Romana fu portata in Irlanda, e la Grande Chiesa Irlandese di Iesa e il suo clero furono portati con la forza sotto il dominio di Roma. Fu il primo avvento di Roma sull’isola sotto l’Impero o il Papato. Lo stesso zelo per la conquista e lo spargimento di sangue ispirò i Cavalieri Teutonici, anche loro nati dalle Crociate, a condurre una guerra di sterminio contro i polacchi e gli slavi che fino a quel momento avevano rifiutato di sottomettersi al dominio della Chiesa romana. Il successo della forza d’invasione in Eire fu notevolmente aiutato dalla colonia francese normanna, sotto la guida di Richard de Clair (Strongbow), che era stata piantata in Irlanda circa cento anni prima, istituendo quello che ai nostri giorni è noto come ” politica di penetrazione pacifica “. Poiché i barbari norvegesi e danesi secoli prima erano stati istigati da Roma alla guerra contro il territorio occupato dalla Chiesa irlandese, era naturale che il duca Guglielmo di Normandia, di quella stessa stirpe razziale, sarebbe stato un alleato di Roma. Fu spinto dal papa dei suoi tempi ad attaccare l’Inghilterra nell’interesse della sua chiesa, la ragione segreta era che la Chiesa romana non poteva competere con la Chiesa irlandese in Inghilterra poiché gli irlandesi erano gli studiosi perditempo dell’Europa e della loro cultura spirituale, l’istruzione e l’apprendimento stavano ancora una volta diventando dominanti in Inghilterra, e qualcosa doveva essere fatto per mantenere quel paese sotto il potere di Roma. Per ottenere ciò, fece ricorso ai suoi mezzi di proselitismo più efficaci, gli intrighi e la forza della spada. Il duca William invase l’Inghilterra nel 1066 d.C. e quattro anni dopo, nell’anno 1070, un corpo di settanta cavalieri normanni, avventurieri, andò in Irlanda, prese parte a una lite tra un re di provincia e un principe e vi si stabilì. Formarono alleanze matrimoniali con molte delle principali famiglie e furono le prime unità inviate nel paese a preparare la strada per la riuscita invasione dell’isola un secolo dopo sotto Enrico II d’Inghilterra. Il ruolo che questa prima colonia normanna svolse nel favorire la conquista dell’Eire è evidente.
Con questa conquista si concluse la lunga successione dei re papa irlandesi il cui pontificato si estendeva da tempo immemorabile e il cui dominio, un tempo, si estendeva su tutto il mondo conosciuto. Dalla conquista, il nome Irlanda è stato conferito al paese. Ir significa la fine, a significare che la regola della fine del papato di Eire, e tutto ciò che implicava, aveva cura di una fine. Si è fatto ricorso a soppressioni, bugie, interpolazioni, alterazioni e falsificazioni per cancellare e nascondere il suo grande passato. Le sue eredità per noi erano troppo grandi per essere completamente nascoste e mascherate con successo per sempre. La nostra Bibbia e la lingua irlandese lo hanno reso impossibile. Con questo profilo della storia soppressa della lunga lotta tra la Chiesa romana e quella irlandese e della conquista dell’Eire e della sua Grande Chiesa, è implicito nel mito che l’uomo è un agente libero, che esercita la prerogativa del libero arbitrio su quale corso seguirà in ciascuna incarnazione, in altre parole, durante il periodo di ogni vita terrena, la cui durata è dichiarata nel testo come centoventi anni. Durante ciascuna di queste vite terrene l’uomo deve eleggere quale sarà la sua condotta, nel bene o nel male, e la sua ricompensa sarà secondo i suoi meriti. Questo è il significato del terzo versetto, Gen. VII, che recita: ” E il Signore disse: Il mio Spirito non combatterà sempre con l’uomo, perché anche lui è carne; tuttavia i suoi giorni saranno centoventi anni “. Poiché lo scopo dell’incarnazione dell’uomo nella carne è raggiungere la perfezione spirituale, può assorbire la mente dell’uomo spiritualmente inconscio. È a quest’ultimo tipo, l’inconscio spirituale, a cui si applica il quinto verso. Si legge: “E Dio vide che la malvagità dell’uomo era grande sulla terra, e che ogni immaginazione dei pensieri del suo cuore era continuamente solo male”.
Considerando l’importanza del sesto e del settimo versetto, diventiamo immediatamente consapevoli della sconfinata presunzione dell’uomo nel limitare la prescienza onnicomprensiva dell’Onnipotente e circoscriverlo con il raggio della visione umana sminuita e limitata dell’uomo. Questi versetti letti, nel loro ordine: “E il Signore si pentì di aver fatto l’uomo sulla terra, e se ne addolorò nel suo cuore”. e “E il Signore disse: distruggerò l’uomo che ho creato dalla faccia della terra, sia l’uomo che la bestia, il rettile e gli uccelli del cielo, poiché mi pento di averli fatti. ” In questi due versi i Revisori mettono nella bocca dell’Onnipotente parole che mi fanno ammettere che Dio Onnisciente e Tutto vede che ha commesso un errore nel causare la Creazione; che gli dispiaceva di aver creato la terra, con tutto ciò che contiene, così come l’uomo, e stava per distruggere tutti tranne Noè, sua moglie, i suoi figli e le loro mogli e quelle coppie, due più due, degli ordini inferiori della vita che dovevano accompagnarlo nell’Arca. È un sacrilego pensiero; equivale a far cambiare idea al Signore, perché le sue opere furono un fallimento, rendendo così l’Onnipotente un semplice essere fallibile. È in contrasto con la dichiarazione dell’Onnipotente, parlando attraverso la voce del profeta dell’antica adorazione del sole, Malachia. (da Mala, la cima o la fronte di una collina, un idioma dell’adorazione del sole, poiché i raggi del sole cadono prima sulle alture), in Malachi, cap. III; 6, dove dice: “Poiché io sono il Signore, non cambio”, non è soggetto a errori.
Nel dodicesimo versetto ci viene detto che “Dio guardò la terra, ed ecco, era corrotta, poiché ogni carne aveva corrotto la sua via sulla terra”. Questa idea è in accordo con la concezione teologica della legge delle corrispondenze, che la manifestazione esteriore è un’indicazione di uno stato interiore; e in accordo con questa idea, il corpo fisico dell’uomo durante il corso della sua evoluzione sul piano terrestre, e gli elementi materiali di cui era composto, divennero immondi e peccaminosi, così che l’Anima che occupava il corpo era sensibile alle sue vibrazioni ed era sempre tentata al male attraverso emanazioni impure e impulsi peccaminosi che erano inerenti alla natura fisica spiritualmente azzima. Ci è stato detto che la terra stessa che ha generato l’uomo “era corrotta ed era piena di violenza,” e ” il pensiero di Noè che galleggia in un vaso o in un’arca, nel mito, è innanzitutto un pensiero soggettivo dell’Ego che discende dal mondo dello spirito per incarnarsi nella carne attraverso la generazione; è in secondo luogo un’idea allegorica che rappresenta un fatto oggettivo o fisico, il periodo di nove mesi di gestazione del bambino nel grembo di sua madre, si basa sull’idea che l’Ego o Sé è nel seme-fluido umano che alla generazione è gettato nel ricettacolo del grembo materno, a cui sono dati figurativamente vari nomi e paragonato a una nave, un vaso, uno scrigno, un cesto, una borsa e un’arca, che lo riceve e in cui gesta. È questo fluido seme umano che è alla base dell’idea, nel mito, del Diluvio o Diluvio su cui galleggiava Noè, nell’Arca. A scopo narrativo furono introdotte altre personalità ma sono strettamente legate a Noè, e le loro mogli. Gli animali che si dice abbia raccolto nell’arca con lui sono le qualità animali insite in ogni uomo. Questa verità occulta sarà più facilmente compresa quando la parola irlandese Arc, con i suoi copiosi significati, sarà definita, e si vedrà il motivo del suo uso nella storia mitica. La parola Arc significa cassa, arca, nano, maiale, ape, vespa, lucertola, collezione, corpo, imposta, tributo, piccolo, veloce. Uno dei significati di Arc (Arca) è il corpo umano, quindi diventa chiaro che Naoi (Noè) è a galla nella “nave” o “vaso” del corpo di sua madre. Nel mito è al comando dell’Arca, cioè è il marinaio in carica, e genitivo dalla parola Naoi, abbiamo la parola irlandese Naoire, un marinaio. Che le sue qualità animali o inferiori sono ciò che si intende nell’allegoria, poiché fanno parte di Noè stesso, la parte della sua natura non spirituale o corporea, è dedotta dalla Genesi, cap. VII: 21, che dice: “E prendi da te tutto il cibo che è mangiato, e lo raccoglierai per te; e sarà per il cibo per te e per loro”. Così vediamo che lo stesso cibo mangiato da Noè sostiene loro così come se stesso, poiché tutti insieme costituiscono Noè, l’uomo animale-spirituale. Questa è la verità occulta su cui poggia l’idea, nascosta nel mito, dell’uomo e delle coppie di animali, maschio e femmina, che galleggiano nell’arca.
Il comando che è stato dato a Noè in Genesi VII: 2 e che recita: “Di ogni bestia pura ti prenderai per sette, il maschio e la sua femmina; e delle bestie che non sono pulite per due, il maschio e la sua femmina.” È un’allusione segreta al fatto che l’uomo, per far avanzare il suo progresso spirituale, dovrebbe coltivare le buone qualità nella sua natura ed eliminare le qualità viziose, impure e cattive. Quindi, nell’allegoria del progresso dell’uomo, nelle vesti del personaggio Noè, che si trova in una fase di transizione e sta per essere trasformato dallo stato animale allo stato spirituale nella figura di Noè il Profeta, è incarnata una verità occulta riguardo al combinazione di qualità, animali e spirituali, nella personalità dell’uomo.
Ci viene detto nel versetto quattordici di questo stesso capitolo che il Signore ordinò a Noè di fare un’arca di legno di gopher e che “la rivestirà dentro e fuori con la pece”. Questa è un’ovvia allusione a una condizione in natura, perché se il feto non fosse adeguatamente sigillato durante il processo di propagazione e gestazione, la razza umana cesserebbe di esistere su questo piano terrestre. Il legno di gopher menzionato è un fatto aggiuntivo per mostrare da dove proviene la storia originale. La parola gopher è leggermente alterata dalla parola irlandese gaffer, che significa un ragazzino o un ragazzo, e questo è vero per l’idea nel mito che ha a che fare con l’Ego o il Sé sigillato nel pacchetto, vaso o arca del grembo materno. La forma corretta della parola in irlandese per questo giovane è gafal, che significa un eroe, ma la parola si è corrotta e in ogni discorso quotidiano si pronuncia gaffer. È il nome di questo tipo di legno che i Revisori hanno volutamente sbagliare a scrivere come gopher. È il materiale di cui sono fatti i ragazzini o gli eroi. In irlandese ci viene detto che il legno di Seichim[13] era un materiale utilizzato nella costruzione dell’Arca. Questo è anche vero per il pensiero contenuto nel mito, poiché la parola radice di Seichim è la parola irlandese Seic, che significa osso, anche peritoneo, e da questo genitivo la parola seic è la parola irlandese seicne, che significa la membrana che copre le viscere.
[13] I Revisori hanno creato questa parola. Sechem.
Tutto questo viene visualizzato in modo fantasioso nello sviluppo dell’embrione che è sigillato nell’Arca, in cui l’Ego o Personalità è imbarcato per il periodo di nove mesi in un pericoloso viaggio. Che un viaggio del genere sia mai stato considerato pericoloso e che il “marinaio” Noè avesse dubbi, paure e i cupi timori circa il buon esito dell’avventura (la parola irlandese Seich significa anche un avventuriero) è sottinteso dal suo invio di un corvo alla ricerca di un segno di terra. Il corvo è un simbolo, di cattivi presentimenti, oscurità, paura, apprensione. La colomba che ha inviato in seguito e che gli ha portato la buona novella è un simbolo più propizio, che significa pace, gioia, felicità e nel mito è un augurio di un atterraggio riuscito e sicuro alla fine del lungo, noioso e pericoloso viaggio . La storia è solo un altro esempio di dove le idee soggettive sono state imposte e fatte corrispondere ai fenomeni oggettivi della generazione umana, della gestazione e della nascita, e allo scopo segreto dei sacerdoti di tradurli in fatti oggettivi, provocando l’idealismo del mito da insegnare e da accettare come “storia”.
Questa concezione nel mito visualizza l’Ego umano in un viaggio di nove mesi nel mondo soggettivo prima di trovare un approdo, nel mondo oggettivo, sulla “Montagna” di Ararat, cioè la generazione nel corpo fisico, nel suo sviluppo l’idea viene trasposta dal metafisico al suo aspetto fisico dell’Ego che funziona nella pellicola umana o Arca. Nel mito una montagna simboleggia un fatto, e il fatto rappresentato da questa montagna è segretamente incarnato nel suo nome, La parola Ararat è genitivo dalla parola radice irlandese Ar, che significa aratura, lavorazione del terreno e Ara, il lombo, il deposito del seme, e Ara, arare, coltivare; da qui Ararat, un termine nel mito che implica la generazione. I geografi della Chiesa hanno applicato il nome Ararat a una montagna e il nome Armenia (da Ar, aratura, lavorazione del terreno e Uomini, una donna), il nome Noè si armonizza perfettamente nei suoi vari significati con l’idealismo incarnato nel mito. È lo stesso con tutti i personaggi dei vecchi miti irlandesi e dei personaggi mitici nella nostra Bibbia irlandese. Noah è uno dei vecchi nomi ariani che è stato solo leggermente cambiato dalla sua forma antica dai Revisori. La forma originale della parola è Naoi, pronunciata Nhaah. Questa parola del nome ha diversi significati che sono i seguenti: nove, un uomo, una persona, una donna, una nave e il nome dell’uomo Naoi, il nostro Noè biblico. Da quanto precede, il significato del testo di Genesi VIII: 5 diventa chiaro. Si legge: “E l’acqua diminuiva continuamente fino al decimo mese; nel decimo mese, il primo giorno del mese, si vedevano le cime dei monti”. Così, trascorso l’intero periodo di nove mesi, si vedrà inoltre che la nascita dei nove mesi di Naoi è il fardello principale del mito nel suo aspetto fisico, come sarà notato da ciò che è incarnato in modo nascosto e più significativo nel testo di Gen. VII: 4. Dice: “Per ancora sette giorni, e farò piovere sulla terra quaranta giorni e quaranta notti; e ogni sostanza vivente che ho creato la distruggerò dalla faccia della terra”. I due numeri sacri, sette e quaranta, contengono la chiave del mito. I quaranta giorni e le quaranta notti significano semplicemente quaranta giorni, poiché un giorno e una notte sono contenuti in ogni periodo di ventiquattro ore. Moltiplicando il numero quaranta per sette, abbiamo duecentottanta giorni. Poiché ci sono trenta giorni in ogni mese, dividendo duecentottanta per trenta, otteniamo il turno, il numero nove (il resto è trascurabile), la precedente esposizione mostra l’aspetto fisico del mito del Diluvio Noè e l’Arca. Il suo aspetto spirituale è cripticamente incarnato nell’episodio di Noè che pianta una vigna, il cui vino ha bevuto “ed era ubriaco” (Gen. IX: 21). In questo linguaggio criptico del mito c’è un’allusione bramosa allo sviluppo spirituale che, nel tempo, Noè realizzò diventando un “marito-uomo” e coltivando una vigna. Questa vigna che coltivava era dentro di sé, come in ogni uomo. Allude al sistema nervoso simpatico all’interno del corpo lungo il quale si trovano una serie di centri nervosi, o gangli, in cui si trovano le potenze spirituali latenti dell’uomo addormentato, [14]Negli scritti mistici (o occulti) questo sistema nervoso è chiamato “vite”. I centri lungo questa vite, quando stimolati dall’intensa concentrazione e dalla volontà spirituale dell’aspirante, divennero attivi, mentre la forza rilasciata passa da un ammasso nervoso all’altro con maggiore tensione, un potente agente nel lavoro di perfezionamento della costruzione del Corpo Solare. È questo “vino” spiritualmente perfezionante che Noè bevve e se ne ubriacò, e nella lingua del testo era “ubriaco”. Ciò significa che era completamente assorbito e preso dalla coltivazione delle cose dello spirito.
[14] Vedi “Apocalypse Unsealed” di James M. Pryse, pp-15, 16
L’incidente dei suoi tre figli che lo trovarono in questa condizione di “ubriachezza” sarà ora facilmente compreso quando verrà spiegato il significato simbolico di questi tre figli. Questi tre figli rappresentano corpo, anima e spirito. Japhet rappresenta l’Ego spirituale personale nell’uomo; Shem rappresenta l’anima; e Ham, come suggerisce il suo stesso nome, rappresenta il corpo e la natura sensuale inferiore la cui sede è nei fianchi (da cui il nome Ham – le natiche). Poiché questo principio inferiore, personificato da Cam, non ha alcun riguardo o riverenza per le cose dello spirito, è maledetto da suo padre Noè, l’uomo spirituale ora avanzato. Questa condanna di Ham implica la separazione che avviene nell’uomo avanzato quando si sviluppano le qualità della natura superiore, quelle inferiori vengono eliminate poiché nessuna parte della natura inferiore può aderire permanentemente alla natura spirituale superiore o corpo solare. Sem e Japhet rappresentano l’anima superiore e le qualità spirituali e questi due personaggi coprono Noè con una coperta, il che implica che erano tutt’uno con lui e lui con loro. Poiché Ham, la natura inferiore, poteva solo visualizzare l’aspetto sensuale di Noè, Sem e Japhet riconobbero la sua natura spirituale, e la loro condotta, nel mito, di camminare all’indietro verso il padre Noè implica che non guardassero alla condizione del padre in allo stesso modo di Ham. Era esattamente il contrario, come suggeriscono i nomi figurativi dei personaggi. Shem è la natura dell’anima immortale, dall’irlandese Sam, il Sole, Japhet, lo spirituale personale. L’ego nell’uomo deriva dalla parola radice irlandese Ea, fuoco, spirito. Da questa radice, l’era assume diverse forme come Ai, Iao, Yah, Yehve, Jah, Jove, Japhet e Geova. Ham è qui nel testo reso identico al personaggio Canaan, il figlio di Ham. In Gen. IX: 25, si legge: “E disse che maledetto sia Canaan; un servitore di servi sarà per i suoi fratelli”. Ciò significa che Canaan, la natura inferiore o corporea, servirà, come era inteso nel Piano Divino, come servitore o veicolo in cui l’anima e lo spirito funzioneranno mentre l’Ego è qui sul piano terrestre. Canaan deriva dalla radice irlandese Ca, una casa, e Na, l’anima, e An, piccola o piccola; da qui Canaan, la piccola natura dell’anima, cioè la personalità inferiore o natura corporea, l’uomo del piccolo sviluppo dell’anima. Questa spiegazione rende chiaro il significato del ventiseiesimo verso che recita: ” E disse benedetto sia il Signore Dio di Sem; e Canaan sarà il suo servitore “.
Che il carattere di Jafet rappresenti, come affermato, l’Ego spirituale che avanza nell’uomo può essere visto nel ventisettesimo versetto che recita: “Dio allargherà Jafet, e dimorerà nelle tende di Sem; e Canaan dovrà essere il suo servitore. “L’affermazione che Jafet sarà ingrandito e dimorerà nelle tende di Sem significa che è l’aspirante spirituale che avanza e, man mano che avanza nella crescita dell’anima e nella santità, sarà ampliato nell’aumento spirituale. Che questo avanzamento spirituale l’uomo deve anche raggiungere il suo obiettivo può essere visto dal fatto che deve dimorare nelle tende di Shem. La parola Shem è un nome irlandese del Sole, da Sam e Samh, il che implica che Japhet riuscirà a costruire il suo Corpo Solare. Nel linguaggio criptico del mito, un “abitante nelle tende” implica l’uomo spirituale che avanza, come già spiegato nei personaggi Abele e Jabal, figlio di Lamech dalla moglie Adah (Vittoria), nel capitolo dei Figli di Caino.
Nella storia di Noè e l’Arca, si può vedere dai nomi irlandesi dei personaggi che si tratta di un’antica allegoria ariana che incarna l’idea dell’incarnazione dell’Ego o Sé, attraverso la generazione e la gestazione nel corpo per un periodo di Nove (Naoi) mesi prima della nascita e lo sviluppo e la crescita dell’Ego spirituale nell’uomo, la rigenerazione. Questo, in breve, può essere dedotto dal nome irlandese del personaggio Naoi. Significa nove, un uomo, una persona, Noè, il nome di un uomo e Naoire, un marinaio, e genitivamente da Naoi, otteniamo Naob, un santo o un uomo santo, da cui il Patriarca Noè. È solo attraverso il gaelico, la lingua originale della nostra Bibbia irlandese rubata, che questa interpretazione vera, letterale e logica potrebbe essere fatta di questi nomi di personaggi mitici di Noè e dei suoi figli nella storia dell’Arca.
Capitolo Ottavo
LE GENERAZIONI DI NOÈ. GENESI
Questo capitolo tratta l’enumerazione delle generazioni dei mitici discendenti di me, favolosi e figurativi nomi irlandesi dei figli di Noè: Sem, Ham e Japhet. Prima di interpretare queste parole-nome criptiche, parlerò un po ‘dell’irlandese come lingua della Bibbia.
Copiando e traducendo le scritture dal gaelico originale, o un dialetto noto come ebraico, e adattandolo all’uso popolare dei lettori inglesi, pur conservando le parole-nome irlandesi, i Revisori hanno mostrato un’arguzia e un’astuzia degne di una causa migliore, testimoniata in tutti gli anni da allora dall’ignoranza e dalla credulità di un’ignara posterità fino ad oggi. Questa ignoranza abbraccia non solo i laici del mondo cristiano ma anche la maggioranza del clero. La politica della segretezza e del silenzio ha avuto il suo effetto e il risultato è oggi una generazione di persone che non conoscevano la verità riguardo all’origine della Bibbia o al significato dei nomi dei suoi personaggi, con l’evidenza di queste pagine sull’origine della nostra Bibbia, sembra davvero strano che non sia venuto in mente a qualche studioso o investigatore di una tendenza originale di pensiero di prendere nota di un pò di prove relative alla Bibbia a portata di mano e che di per sé dava un indizio sulla sua origine (e credo che fosse segretamente destinato a quelli che sapevano). È da notare che il primo copyright della Bibbia è stato ottenuto in Irlanda, e il copyright implica la paternità e il luogo di origine. Ma questo evento sul copyright è mescolato con una storia fittizia e assurda su come i primi salmi furono portati in Irlanda. Il resoconto fornito dagli ecclesiastici in merito alla data in cui è stato ottenuto il copyright è assolutamente privo di senso, poiché possiamo essere certi che la Bibbia è la più antica letteratura esistente nel mondo conosciuto. Deve essere esistito in Irlanda per un periodo di almeno sessantamila anni come depositaria della dottrina esoterica e sacra del Grande Culto dei Magi, a quando dobbiamo la sua origine. La data dell’avvento dei salmi in Irlanda, come dichiarato dagli ecclesiastici, è del 561 d.C. Questa data è, ovviamente, allo scopo di portare l’evento ben entro il tempo che gli ecclesiastici romani affermano come quello dell’istituzione della loro chiesa in Irlanda da “Patricius(Patrizio)”. Questa affermazione sappiamo essere falsa, poiché la Chiesa romana non ha preso piede in Irlanda fino a quando i loro missionari, l’esercito anglo-normanno, sono arrivati come invasori per volere del papa romano per sopprimere la Chiesa irlandese di Iesa e per stabilire il Chiesa romana al suo posto. Questa invasione armata avvenne intorno al 1169 d.C. Prima di questo periodo la chiesa romana non era stata in Irlanda.
Le affermazioni di Roma riguardo al suo avvento in Irlanda sono false, così come la storia del portamento del Salterio in Irlanda. Eire ha il gusto della musica e della poesia e i salmi portano l’impressione, anche nella loro forma moderna, della loro inconfondibile origine irlandese. E danno ancora prova di contenere gli ideali e idiomi dell’adorazione del sole. Il Sole è sempre esaltato, e giustamente, come il Signore dei Cieli. Ed è lodato con salterio e arpa (Salmo CVIII) fin dall’antichità in Irlanda, luogo di nascita e patria del cristianesimo. La storia del Salterio è che Finnian di Moville, in Irlanda, andò a Roma e portò con sé una copia dei salmi, che si dice sia stata la prima copia portata in Irlanda. Columcille, che era in visita a Finnian, rimase seduto diverse notti ignoto al suo ospite e fece una copia dei salmi. Dopo che Columcille ebbe completato la sua copia, Finnian lo scoprì e lo chiese a Columcille, che si rifiutò di rinunciarvi. La disputa sulla copia fu deferita al re Diarmuid II a Tara che decise che la copia apparteneva a Finnian sulla base del fatto che “a ogni mucca appartiene il suo vitello, e ad ogni libro il suo libro figlio”. Quindi, come racconta la storia, è nata la legge sul diritto d’autore. Si dice che questa copia dei salmi fosse molto probabilmente una traduzione della Vulgata di San Girolamo, e la prima volta che la Bibbia fece la sua comparsa in Irlanda. Questa storia, inventata manifestamente dagli scribi della chiesa il cui scopo è stato quello di sopprimere e travisare la vera storia dell’Irlanda, ci è giunta senza dubbio sin dalla sua pubblicazione, ma non può resistere alla prova della luce che abbiamo oggi su questo argomento. Gli inventori della storia davano per scontato che, sopprimendo la lingua irlandese e il suo conseguente disuso come mezzo letterario o culturale, nessuno avrebbe mai messo in dubbio come fosse successo che una Bibbia latina, con i suoi idiomi nativi naturalmente di quella lingua, avrebbe dovuto perderli dopo la sua introduzione in Irlanda. La perdita degli idiomi latini dovrebbe sembrare particolarmente notevole poiché il latino era stato reso la lingua speciale e rituale della Chiesa romana e aveva il prestigio e il potere di quell’istituzione per sostenerlo e preservarlo. Gli ecclesiastici possono dire (come sostengono) che la Bibbia latina sia stata copiata dal greco nella traduzione. Se è così, i nomi idiomatici originali dovrebbero essere greci, ma non lo sono. E se dovessero dire che la prima copia della Bibbia era ebraica, la questione è risolta perché l’ebraico è un dialetto improvvisato e segreto della lingua irlandese. [15]
[15] SAGGEZZA IRLANDESE CONSERVATA NELLA BIBBIA E NELLE PIRAMIDI il capitolo sull’ebraico.
Inoltre, poiché per secoli Roma aveva fatto guerra all’Irlanda nel tentativo di conquistare e acquisire la Chiesa irlandese e il suo papato, è giusto chiedersi perché, quando finalmente ebbe raggiunto questo scopo, permise il gaelico irlandese, la lingua dei suoi nemici , per sostituire e soppiantare la sua lingua latina (o anche greca) e diventare la lingua sacra dei nomi dei personaggi nella nostra Bibbia. Questa domanda trova una risposta sufficiente dall’abbondanza e dalla natura inconfutabile delle prove presentate in queste pagine, che dimostrano l’assurdità dell’affermazione degli ecclesiastici e mostrano i nomi dei personaggi che danno la loro inequivocabile testimonianza per provare la loro natività e identità in relazione all’Adorazione cristiana del sole dell’antica Eire.
Non c’è alcuna certezza circa l’identità di Girolamo a cui gli ecclesiastici attribuiscono la traduzione del Nuovo Testamento dalla lingua greca al latino. Non è che un tipo, un personaggio generico, come il nostro Milite Ignoto. Roma lo ha consacrato ma questo non lo identifica. Ha santificato figure e personaggi che non sono mai esistiti. Ha fatto santa la figura mitica Agnes, un agnello, l’Agnello di Dio che toglie i peccati del mondo. Questo è un antico ideale dell’adorazione del sole, visualizzare il Sole come Ariete, l’Ariete e Suo Figlio come un Agnello, poiché Osian, un fauno o un agnello, è il Figlio di Fion, il Dio Sole personificato. Ha santificato anche la fittizia Veronica, la donna che porse a Gesù un asciugamano per asciugargli il sudore dalla fronte mentre portava la croce. Questo è tratto dalla versione irlandese del mito di Iesa. La radice della parola-nome Veronica deriva dalla parola mear, pronunciata mar, che significa mano. Quando questa parola è piegata, o composta come in questo caso, diventa var, un dito, quindi nel mito Veronica Gli porse un asciugamano, Lei è semplicemente un personaggio nella composizione mitica. Il dio del sole irlandese Ain, da ain, un anello o cerchio annuale dell’anno solare, è diventato il dio romano Giano, l’anno, a cui è stato dato il cognome di Bar-Jonas e la cui immagine in bronzo è collocata sotto la cupola nel Chiesa di San Pietro a Roma e sta facendo il dovere come la figura di San Pietro con le chiavi in mano. Le sue dita di bronzo sono quasi consumate dall’osculazione dei fedeli.
Le autorità differiscono per quanto riguarda il luogo di nascita di Girolamo, una dichiara che si trova in Gallia, un’altra dà la Dalmazia come luogo. La vera verità su di lui è che era originario dell’Eire, come suggerisce il suo nome. Il suo nome è dato come Eusebius Sophrcnius Hieronymus. Questo è, crediamo, un nome generico formulato per identificarlo segretamente come un irlandese, poiché il nome Hieronymus si riferisce all’Eire ed è indicativo di dove piuttosto che da chi Roma ha ricevuto la sua traduzione latina della Bibbia. Il Nuovo Testamento non è che un complemento, sulla stessa linea, dell’Antico Testamento, con personalità irlandesi associate a Gesù. “Jerome”, essendo un irlandese, mantenne quei nomi idiomatici irlandesi per Dio e nomi di personaggi come quelli che troviamo nel Nuovo e nell’Antico Testamento, Il nome Jerome potrebbe essere applicato a uno qualsiasi delle centinaia di monaci e scolari irlandesi nel continente europeo nell’ultima parte del VI secolo d.C., quando si dice che sia stata fatta la traduzione latina. È abbastanza chiaro che la traduzione è stata fatta dall’irlandese al latino e non dal latino o dal greco all’irlandese.
La Bibbia che parla da sola, attraverso l’esposizione e l’interpretazione data in queste pagine, è la migliore prova che il gaelico irlandese è la sua lingua madre, e la Bibbia era in lingua gaelica in Irlanda e Scozia fino all’inizio del XVI secolo d.C. È evidente che questo fatto ha avuto la sua influenza su Erasmo. All’inizio di quel secolo scoppiò una polemica in Inghilterra sull’opportunità di far tradurre la Bibbia in inglese e consegnarla al popolo. Erasmo, allora professore al Queens College di Cambridge, si schiera con coloro che favorivano la traduzione di queste parole “Vorrei che anche la donna più debole potesse leggere i vangeli e le epistole di San Paolo. Vorrei che fossero tradotti in tutte le lingue , in modo da essere letto e compreso non solo da scozzesi e irlandesi, ma anche da saraceni e turchi. Le parole attribuite a Erasmo possono essere false e inventate da oscurantisti per trasmettere un’impressione contraria alla deduzione che ho tratto. In tal caso, il loro scopo è per sempre messo da parte dal carattere delle prove esposte per la prima volta in questo libro. Le parole attribuite a Erasmo possono essere false e inventate da oscurantisti per trasmettere un’impressione contraria alla deduzione che ho tratto. In tal caso, il loro scopo è per sempre messo da parte dal carattere delle prove esposte per la prima volta in questo libro.
Quindi, invece di trovare nomi greci o latini predominanti nella Bibbia, troviamo nomi in lingua irlandese come erano nell’originale, ad eccezione di alcuni cambiamenti e alterazioni, come mostrato, fatti dai Revisori per scopi ingannevoli. Troviamo che questi idiomatici nomi irlandesi sono persistiti e sono sopravvissuti attraverso tutte le numerose traduzioni della Bibbia in tutte le principali lingue culturali del mondo. Se Roma aveva una traduzione latina del Nuovo Testamento con nome irlandese o cosiddetto “ebraico”, la ottenne dai sacerdoti o monaci della Chiesa irlandese di Iesa Criost. L’antica Irlanda ci ha dato la Bibbia, poiché questo paese aveva sviluppato e goduto di un’elevata cultura e civiltà spirituale e letteraria da tempo immemorabile dell’antica Chiesa irlandese e dei loro viaggi per mare (i cosiddetti Fenici e Ariani della storia). Roma stessa era una colonia dell’Irlanda all’inizio, e dall’Irlanda ricevette qualunque cultura avesse, ma Roma non raggiunse mai una grande eminenza nelle lettere. I suoi grandi e illustri personaggi “storici” sono personaggi inventati, come quelli della Grecia, formulati dai sacerdoti per l’ornamento della storia romana e per l’ammirazione di una posterità credula. Lo stesso di questi personaggi sarà necessariamente spiegato nella delucidazione del mito di Iesa (Gesù), per essere ripreso in un’altra opera.
Fino ad ora non è mai stata rivelata una conoscenza positiva e genuina del retroterra e dell’ascendenza della Bibbia, sebbene ci sia stata un’abbondanza di opinioni ampiamente divergenti ed errate al riguardo. Questo servì solo a rendere oscura e incerta la paternità delle antiche Scritture. È stato un argomento prolifico di controversia tra studiosi e ricercatori le cui conclusioni sono diventate sempre più confuse e inaffidabili quanto più hanno scritto e contestato, per quanto riguarda l’individuo e serio ricercatore della verità. La ragione fondamentale di tutta questa confusione e fallimento era che gli ecclesiastici stavano inseguendo una falsa pista che li portò in Oriente, per indagare su leggende e tradizioni spurie inventate dai sacerdoti romani, nei paesi che si affacciano sul Mar Mediterraneo dove erano condannati a certo fallimento; procederemo ora con l’interpretazione del decimo capitolo della Genesi, iniziando con il secondo verso: “I figli di Jafet: Gomer, Magog, Madai, Javan, Tubal, Meshech e Tiras”. Queste sono tutte parole-nomi irlandesi e hanno un significato spirituale criptico.
Il primo figlio di Japhet è Gomer, dalla radice della parola Gom, che significa affine, implicando che è come suo padre Japhet, che, si ricorderà, era un personaggio divino e spirituale o Ego nell’uomo.
Il secondo figlio è Magog. Questa parola-nome è una variazione della forma perfetta, Macog, da Mac, figlio e og, una vergine, il che implica che è un uomo spirituale e ha raggiunto quello stato vivendo una vita di purezza vergine, come celibe. Il celibato era l’ideale dell’antico Culto Magico dell’Eire ed era considerato lo stato richiesto attraverso il quale il Corpo Spirituale o Solare poteva essere perfezionato. Questo ideale permea l’intera Scrittura come il sentiero, la via, verso la meta spirituale, l’unione con il creatore nel perfetto Corpo Solare.
Il terzo figlio è Madai. La radice di questa parola-nome è Pazzo, una mano, che significa che è un artigiano, un artista, un architetto, un costruttore, impegnato nel lavoro spirituale di erigere e perfezionare il suo Corpo Spirituale.
Il quarto figlio è Javan. Il nome di questo figlio deriva dalla stessa parola-radice di suo padre, Ea, fuoco, lo spirito. Quindi lui, come suo padre, è un aspirante spirituale.
Il quinto figlio di Iafet è Tubal. Il significato di questo nome-carattere è stato spiegato a lungo nella spiegazione dei nomi-caratteri dei figli di Adamo ed Eva e dei discendenti di Caino, ed è lo stesso del Tubal che costituisce la prima parte del nome Tubal- Caino, che significa un signore e quindi implica un uomo spirituale.
Il sesto figlio è Mesech. Questo nome del personaggio è composto da due parole: Meisi (il punto sopra la finale i fa ih, facendo il nome Meisih), che significa spiriti e Sigh (originale da sig), che significa una fata, spirituale o l’altro mondo, appartenente agli spiriti. Quindi Mesecb è anche un personaggio spirituale avanzato.
Il settimo figlio di Jafet è Tiras. Il nome di questo figlio è anche un composto di due parole: Ti, la prima sillaba, ha molti significati ma qui daremo solo quelli che appartengono al suo carattere di figlio spirituale di Jafet, vale a dire, ardente (zelo), giudizio, disegno, intenzione; la seconda sillaba Ras proviene da Ruis, che significa una via, una strada. Così abbiamo Tiras, un personaggio divino. (Ti Mor è un antico nome irlandese per l’Essere Supremo). Pertanto Tiras è un personaggio ideale dell’antico sacerdozio celibe irlandese del culto cristiano del sole e si armonizza perfettamente con i suoi fratelli e con le aspirazioni spirituali del suo padre Japhet.
Questi sette figli, in questa genealogia mitica, intendono implicare e rappresentare il numero di vite terrene o incarnazioni rigorose, pure e astemie, che anche un personaggio spirituale come Jafet deve vivere per perfezionare il suo Corpo Spirituale. Queste sette vite erano (e ancora sono) ritenute necessarie anche dopo che l’aspirante era avanzato abbastanza nella crescita e nello sviluppo spirituale da poter dire che fosse entrato sulla via, sentiero o strada verso la perfezione. Tiras è il culmine delle sette vite terrene finali di Japhet, di ardente zelo, con giudizio, progetto e intento di ottenere la vittoria sulla sua natura terrena e di realizzare la costruzione del suo Corpo Spirituale.
In Genesi X: 3 si legge: “E i figli di Gomer: Askenaz e Riphath, Togarmah”. Questi sono tutti nomi idiomatici irlandesi che si armonizzano perfettamente con gli ideali dell’antico sacerdozio ascetico del dio Sole Iesa Crdost, ei loro nomi indicano il loro carattere.
Il primo figlio di Gomer è Askenaz. Questo nome è composto da due parole: As, che significa scarpa, sandalo (anche Astar, che significa viaggio, e Asdar, che significa viaggio, cammino, percorso) e Kenaz, una forma mascherata o corrotta della parola irlandese Cinneas, pronunciata Kennas, che significa crescita, aumento. Così abbiamo il personaggio di nome irlandese Askenaz che ci dice quello che è, un uomo che viaggia e viandante, che viaggia sulla mia strada che gli porterà crescita e ulteriore aumento nello sviluppo spirituale.
Il secondo figlio si chiama Riphath. È anche un uomo viandante, come rivela il suo nome. Il nome è composto da due sillabe, ciascuna delle quali è una parola a sé stante. La prima sillaba Ri significa insieme a, accompagnare in un viaggio, a, su, prima (anche Ria, che significa corsa, velocità, e Rith, pronunciato RI, il th sta zitto, che significa un volo, o una corsa). La seconda sillaba, phath è una forma distorta della parola irlandese Faidh, che significa partenza, corsa, e Faidh, un profeta o sant’uomo. Quindi abbiamo Riphath, l’uomo che viaggia e che cammina, ben avanzato nella santità e in possesso del potere profetico, che in questo nome del personaggio indica uno stato avanzato di spiritualità.
Anche il terzo figlio, Togarmah, prende il nome dalle sue qualità. La prima parte del suo nome, Togar, significa desiderio, volontà, piacere, e la seconda parte, Mah, dalla parola irlandese Math (la t silenziosa e pronunciata Mah), significa mano, frutto, buono. Pertanto Togarmah rappresenta un buon artigiano e un artigiano spirituale il cui desiderio e piacere è seguire e perseguire la buona vita spirituale e diventare perfetti.
In Genesi X: 4, il testo dice: “E i figli di Giava: Eliseo, Tarsis, Kittim e Dodanim”. Il nome di questo primo figlio di Javan è un buon esempio del modo in cui l’antico culto dei magi irlandesi dell’adorazione del sole, seguaci e discepoli di Iesa Criost, il dio del sole, nascondevano i loro ideali. Il nome è composto da due parti che iniziano con la parola El, una cosiddetta parola “ebraica” ma facilmente riconducibile all’originale irlandese Ol, che significa potente, grande, possente, gli attributi che riconosciamo come appartenenti alla Divinità (da qui il significato di Dio ha dato a El, la forma ebraica mascherata dell’irlandese Ol). La seconda parte della parola Eliseo è una forma alterata dell’irlandese indossato Sabh (forma irlandese Sab ‘), pronunciata Shah, che significa una forma ariosa, che implica uno spirito, ed è anche un nome per il Sole. Il nome-personaggio Elishsh è come Enos, ed è stato portato in paradiso vivo perché è diventato simile a Dio vivendo il numero richiesto di vite perfette per sviluppare il suo corpo spirituale, Tarsis, il secondo figlio di Javan, è una parola di nome composta da due sillabe di parole che mostrano che è, come suo padre e i suoi fratelli, un carattere spirituale. Tar, la prima sillaba del nome di questo personaggio, deriva dalla parola irlandese Tarna, che significa attraverso, un incrocio o una via. La seconda sillaba proviene dalla parola Soisle, pronunciata Shishla, che significa luminosità, e Soislen, che significa splendore. Quindi Tarsis è il vagabondo e viaggiatore spirituale viandante che ha viaggiato sulla sua strada e ha sviluppato il suo corpo solare luminoso e splendente.
Il terzo figlio è Kittim. Anche il nome di questo personaggio è composto da due sillabe. Il primo deriva dalla parola irlandese coit, pronunciata Kit, che significa mano sinistra; la seconda sillaba è da Team, che significa esperto. Questo nome irlandese ci informa che è un artigiano, un falegname, un artista, un artigiano esperto e abile impegnato nella costruzione del suo corpo spirituale perfetto.
Il quarto figlio di Javan è Dodanim. Questo è un composto di tre sillabe. Il primo, Do, è una forma distorta della parola irlandese Dia, che significa un uomo, un giorno e Dio. La seconda sillaba, Dan, significa mestiere, lavoro, arte, scienza. Im, la terza sillaba, è il finale personale per completare il nome. Questo nome-personaggio Dodanim ci informa che è un artefice ideale e simile a un Dio, un artista, un architetto scientifico e abile, un devoto o seguace del giorno (o Sole), impiegato nella costruzione del suo luminoso Corpo Solare.
In Genesi X: 5 leggiamo: “Da queste erano le isole dei Gentili divise nei loro paesi; ognuno secondo la sua lingua, secondo le loro famiglie, nelle loro nazioni”. Come parte della storia mitica, questa è solo una dichiarazione sommaria per abbellire la narrazione e darle forma di fatto e l’apparenza di essere una vera storia per tutti tranne che per i “pochi eletti”. Per questi ultimi, per coloro che hanno una comprensione più profonda, implica che quei personaggi spirituali sono giunti ai propri possedimenti, che sono spirituali e paragonati a terre e domini terreni solo in senso figurato.
In Genesi X: 6 si legge: “E i figli di Cam: Etiopia, Mizraim, Phut e Canaan”. Troviamo in questo verso un esempio di una delle interpolazioni più evidenti che si trovano nella Bibbia. L’ho già richiamato in un capitolo precedente. Nell’originale irlandese, i caratteri a volte sembrano molto simili e le parole-radice sono spesso flesse e trasformate in ogni modo possibile per trovare una nuova forma della parola-nome in cui incarnare un’idea, ma non si discostano mai dal Gaelico, la lingua madre. Ma in questo verso i Revisori hanno duplicato la parola irlandese Cos, che hanno variato come Cush, e hanno iniettato nel testo una traduzione inglese della parola come Phut. I revisori potrebbero avere, in formato moda, pensava che Ham dovesse avere due piedi su cui viaggiare, e quindi ne aggiunse uno alla sua attrezzatura a pedali. Cush, il primo figlio di Ham, è una parola irlandese (forma propria Cos) e significa un piede, a significare nel mito che è un uomo viandante o un viaggiatore, sul sentiero, in cerca di avanzamento spirituale.
Il secondo figlio è Mizraim. Questo nome è composto da due sillabe di parole. Il primo è di Mesisi, che significa spiriti. La seconda sillaba è di Reim, che significa una via, un progresso, un campione. Pertanto scopriamo che questo secondo figlio di Ham è un uomo progressista e viandante, un campione che sta combattendo per superare la sua natura sensuale inferiore e che alla fine riuscirà a perfezionare il suo corpo spirituale.
Da quello che abbiamo già visto, sarebbe troppo aspettarsi che i Revisori fossero stati onesti nel presentarci questi nomi di personaggi irlandesi. Non era il loro scopo o intenzione essere così, poiché alla data in cui furono fatte le traduzioni (1608-1611 d.C.) le parole del nome sarebbero state facilmente riconosciute e comprese, poiché c’erano ancora molti studiosi gaelici in Irlanda e Scozia. Quindi per motivi di segretezza e per la confusione della gente comune, hanno apportato molte modifiche e variazioni. Nell’ortografia di questi nomi hanno, in quasi tutti i casi, sostituito la lettera inglese z alla lettera gaelica s, come nei nomi Zillah e Mizraim.
Il terzo figlio di Ham, Phut (piede) è un personaggio inserito nel testo dai Revisori, come è stato spiegato sopra.
La quarta figlio di Ham è Canaan. Questo nome-carattere è composto da tre sillabe di parole. Il primo, Ca, significa una casa, implicando il corpo o la natura inferiore. Il secondo, Na, significa l’Anima. La sillaba terminativa, An, è il diminutivo e dà alla parola la forza della piccola Cana. Quindi Canaan significa un uomo o un personaggio della natura inferiore, cioè uno che possiede la natura del corpo e dell’anima ma non quella spirituale. Han è trino in natura, essendo composto da corpo, anima e spirito. Questo carattere è rappresentativo dell’umanità nel suo insieme, poiché l’uomo medio è commosso e attivato dalla sua natura corporea e animica e non ha ancora sviluppato la sua natura spirituale. Quindi abbiamo Ca-na-an, l’uomo di poca anima, il carattere che è attivato dagli aspetti o tendenze inferiori della natura dell’anima e non da quelli superiori che sono spirituali. Nella triade dei caratteri dei figli di Noè, Cam rappresenta la natura sensuale inferiore nell’uomo, e nella triade dei figli di Cam, omettendo il Phut spurio e interpolato, Canaan ricopre quel ruolo. Che sia così diventerà evidente quando i nomi dei personaggi dei suoi discendenti saranno spiegati man mano che veniamo a loro.
Capitolo Nono
IL MITO DI NEAMRUAID-NIMROD
Non è mio scopo attuale interpretare o esporre l’intero elenco di nomi di personaggi forniti nelle genealogie del capitolo X del libro della Genesi. Lo scopo di questo scritto è di far conoscere il fatto che la nostra Bibbia era originariamente un’antica produzione irlandese dei sacerdoti del culto del sole del Salvatore Iesa Criost e che la sua identità di libro irlandese è ancora riconoscibile a chiunque sia qualificato per esaminare esso, nonostante l’occultamento praticato dai revisori e dai traduttori. Ci sono così tanti argomenti interessanti e nomi di personaggi offerti per l’interpretazione in questi antichi miti irlandesi nella nostra Bibbia che si è riluttanti a ometterli. Tuttavia una scelta deve essere fatta e solo pochi altri saranno selezionati per questo lavoro, a partire dal mito di Nimrod.
In Genesi X: 8 il testo recita: “E Cush generò Nimrod; cominciò ad essere un potente sulla terra”. Il verso 9 è un’ulteriore introduzione a questo personaggio: “Era un potente cacciatore davanti al Signore; pertanto è detto, proprio come Nimrod il potente cacciatore davanti al Signore”. In questo racconto mitico il personaggio Nimrod ha due aspetti, uno superiore e uno inferiore. Nel suo aspetto superiore, come un cacciatore davanti al Signore, è il Sole personificato, che è miticamente un cacciatore nella volta dei cieli dove ha per selvaggina, nelle costellazioni, un leone, un toro e i due orsi, il maggiore e il minore. Che in questo aspetto come cacciatore sia il Sole personificato può essere facilmente visto dal suo nome irlandese originale Neamruaid, che i revisori e i traduttori hanno distorto in Nimrod. La parola nome Neamruaid è composta da due sillabe, il primo Neam (pronunciato Nave), che significa Cielo, e il secondo Ruaid, che significa Rosso. Quindi abbiamo il Rosso Celeste, il Sole. La parola si pronuncia Nave-ru-ad, ed è evidente che le fu data la forma attuale di Nimrod come travestimento. Come “Nimrod” è servito allo scopo dei Revisori fino ad ora, ma ripristineremo il nome alla sua forma antica e originale, Quando scritto per intero in questa forma, Neamruaid, equivalente a Neamhruaidh, la parola sarà riconosciuta come nella sua forma corretta da parte di ogni studioso gaelico.
Nimrod, nel suo aspetto inferiore o umano, rappresenta la Scintilla Spirituale o Ego che discende nell’incarnazione (nascita) nel corpo di carne, assumendo la forma umana sulla terra. È quest’ultimo aspetto della sua natura che è enunciato in modo criptico nel verso 10 che dice: “E l’inizio del suo regno fu Babele, Erech, Accad e Calne, nella terra di Scinar”. Questi nomi hanno a che fare con la natura e la generazione del sesso e implicano che all’inizio della carriera dell’uomo come entità spirituale o essendo qui sul piano terrestre, è sensuale ed è attratto dalla natura sessuale o dall’amore sessuale, ma nel corso del tempo. l’impulso spirituale che si sviluppa lo emancipa da esso. Da qui la lunga lista di nomi-caratteri tipici irlandesi, figurativamente per implicare questo fatto nella nostra natura.
Siamo informati dal mito che il primo regno di Nimrod (tratto caratteristico e tendenza) era Babele. Questa parola è un composto di due sillabe di parole che trattano della natura sessuale. Il primo è Ba, dalla parola irlandese Bod, che significa coda, l’organo maschile della generazione, fuoco e Baid (pronunciato Bah), che significa amore, affetto, stima, amicizia. La seconda sillaba Bel proviene dall’irlandese Beal, una bocca, un orifizio, un buco. Questa parola è usata nel mito per indicare una fenditura, una breccia, un cancello, un’apertura o una via d’ingresso. Così da queste due parole abbiamo la parola Babele in cui è segretamente incarnata l’idea della tendenza sensuale della natura terrena o inferiore dell’uomo. Erech deriva dalla parola Err, che significa la fine, la fine del corpo, i fianchi o le natiche, la sede della natura sessuale. Accad è una parola irlandese che si dice significhi un campo. La forma irlandese di questa parola è Acad, i punti sopra la seconda e l’ultima lettera che la rendono Achadh, un campo. Ecclesiastici e scrittori su argomenti biblici incoraggiano a credere in questa interpretazione di Accad nel testo biblico. Tuttavia questa parola nel testo non è intesa per Achadh, un campo, ma per una parola molto simile, vale a dire Achaidh, anch’essa pronunciata Acced. Questa parola significa dimora, abitazione. Che questa sia la parola rappresentata da Accad nel testo si può vedere quando si capisce che qui, in questa parte della storia mitica, lo spirito o Ego, Nimrod, è disceso nell’incarnazione nel corpo di carne che ora è la sua dimora o dimora. Questo sarà ulteriormente visto nella spiegazione del suo prossimo possesso, Calneh, nella terra di Shinar. La parola Calneh è composta da due sillabe, Cal, che significa sonno, e Neh, che significa nove. Shinar significa noi, noi, noi stessi, tutta l’umanità. Pertanto il decimo verso del racconto ci informa che l’Ego spirituale Nimrod è arrivato alla gestazione nel grembo materno e sta dormendo nove mesi a Calneh, nella terra di Shinar, nel feto o Arca all’interno di una madre umana.
In effetti, e in breve, questo mito irlandese incarna la discesa dello Spirito nel corso della vita di tutta l’umanità e la sua venuta in manifestazione, attraverso la nascita, nel veicolo del corpo di carne e sul piano terrestre.
Capitolo Decimo
LA STORIA DELLA RIGENERAZIONE DELLO SPIRITO INCARNATA NEL MITO DI NIMROD
Poiché il peso del tema delle antiche Scritture irlandesi era l’idea della discesa dello Spirito, attraverso la generazione, nella carne e la nascita nel corpo sul piano terrestre, e l’idea corrispondente della sua rigenerazione dalla sua bassa condizione qui sotto e il suo ritorno alla sua dimora celeste da cui proviene, troviamo anche queste due idee associate incarnate nel mito di Nimrod. Poiché abbiamo tracciato la sua discesa o generazione nel corpo attraverso il messaggio criptico contenuto nel mito nei versi 8, 9 e 10 del decimo capitolo della Genesi, troviamo anche che la storia della sua rigenerazione nel suo Corpo Spirituale è trattata all’interno dei versetti 11 e 12. Loro leggono: (Verso 11) “Da quel paese uscì Asshur, ed egli edificò Ninive, e la città di Rehoboth e Calah”, (Verso 12) “E Resen, tra Ninive e Calah; la stessa è una grande città. “Dalla terra di Shinar uscì Asshur, l’uomo nato sulla terra, l’uomo nato da genitori umani, che è spiritualmente incline e sta cercando di avanzare sulla via per perfezionare il suo corpo spirituale o celeste. Questo è ciò che il nome del personaggio Asshur ci dice in relazione al suo grande risultato, poiché ora rappresenta l’Ego Spirituale di Nimrod sul piano ascendente.
Il nome Asshur è composto da due parole irlandesi, As, che significa una scarpa, un sandalo, e Shur, una forma errata di Sur, che significa ricerca, indagine, ricerca. Poiché le scarpe o i sandali sono indossati dai viaggiatori, il mito sottintende segretamente che Asshur è un uomo viandante e viaggiatore sulla via spirituale, che fa una ricerca diligente, alla ricerca della verità e della rettitudine, in modo che possa vivere una vita pura e peccato ed errore, e Roma alla sua ricompensa spirituale al tempo dovuto e opportuno. Che sia riuscito nella sua ricerca, il mito ci informa dicendoci che ha costruito Ninive, la città Rehoboth e Calah.
Il toponimo Ninive è un nome formulato, composto per rappresentare il paradiso. Questo è proprio ciò che si scrive quando è in forma invertita: Hevenin. Incontriamo questo toponimo nel mito irlandese di Giona (da Ain o Aon – John), il Sole personificato, che quando fu gettato in mare dai marinai, dopo tre giorni nelle profondità (quando il Sole è al minimo riflusso nei tre brevi giorni del mese invernale di dicembre, quando si dice che sia fermo e la sua lunghezza non aumenta, vale a dire Dec, 22, 23 e 24, e risorge il 25 ° giorno di quel mese ) è stato lanciato dal ventre della balena (il Sole che sorge dalle profondità del mare il 25 dicembre) e restituito a Ninive, cioè il Sole ritorna di nuovo nei Cieli e riprende il suo corso quotidiano che si allunga.
Così Asshur riuscì a costruire la sua Dimora o Palazzo Celeste. E la città Rehoboth implica lo stesso, poiché la parola nome Rehoboth proviene da Ri, un re, e Entrambi, una casa, e Bioth, un tabernacolo, che implica un edificio sacro e un tempio, adatto per un re o un sovrano spirituale che dimori o operi. Calah significa anche il paradiso. Viene dalla parola irlandese Cel, pronunciata Cal, e significa Paradiso, l’ultima sillaba, ah, essendo semplicemente un terminativo di luogo. Pertanto ci viene detto nel versetto 11 che Asshur era entrato in possesso del suo regno celeste.
Nel verso 12, ci viene detto dei tre passi o stadi del suo progresso e del modo in cui si è compiuto il suo grande successo. Ha costruito Resen, tra Ninive e Calah, e questa Resen è una grande città. Resen rappresenta il brillante e luminoso Corpo Solare e figurativamente è la perfetta “città” dello spirito, l’abito splendente che assumerà nel mondo del Cielo. Il nome è composto da due parole irlandesi, scritte impropriamente, Re (forma propria Ri), che significa re, e Sen, (forma propriamente Sion), che significa luminosità, Cielo; da qui Resen, la grande e regale città o Corpo Solare dell’uomo spiritualmente perfetto Asshur. Questa città si trova tra Ninive e Caleh. È in quest’ultimo luogo, quindi, che Asshur deve necessariamente essersi assunto il laborioso compito di edificare il suo perfetto edificio spirituale o Corpo Solare. Questa parola di nome Calah, mentre presentato a noi dai Revisori nella stessa forma di ortografia della parola Calah nel verso 11, non è affatto la stessa e ha un significato diverso, Calah costituirebbe un enigma, probabilmente insolubile, per qualsiasi lettore inglese, o per quello materia, un lettore che abbia familiarità con qualsiasi altra lingua. La lingua gaelica è molto feconda e ha molte parole di ortografia simile ma significati diversi, come la parola Ed, che significa gelosia, invidia, profitto, vantaggio e la parola Ed, che significa bestiame. Ha anche molte parole di ortografia diversa ma sinonimi di significato; per esempio, la parola per mano è espressa in diverse parole come lam (lamh), pronunciato lavh, mam, math, mab, crut, main, crobh e mad. Quindi per il nome di luogo Calah abbiamo vari significati dalla stessa, o quasi la stessa, radice-parola, e selezioniamo quelli che troviamo applicabili al suo senso recondito e criptico nel mito. Pertanto, in questa seconda istanza della parola Calah, troviamo che proviene dalla parola radice Cail, pronunciata Cal, che significa forza, valore, virtù, e Caill, un sentiero, e Callach, pronunciata Calah, che significa contesa, guerra, conflitto. Questi significati sono indicativi del carattere di Asshur. Pertanto è da quest’ultimo possesso o proprietà, Calah, che Asshur iniziò il suo duro lavoro per condurre una guerra implacabile contro le sue passioni e le inclinazioni sensuali della natura inferiore, un compito che richiedeva tutta la forza, il valore e la virtù al suo comando per fortificare e stabilizzarlo nel suo proposito lungo lo stretto sentiero che conduceva alla grande, bella e risplendente città di Resen, il luminoso, splendente, Corpo Solare.
Da questa città arrivò a Ninive, il paradiso, ed era in perfetta unione e armonia con il Creatore. Questa è la lezione insegnataci nell’antica mitica storia irlandese di Neamruaid (Nimrod), ovvero la discesa dello spirito nel corpo e, dopo molte incarnazioni, il suo ritorno o rigenerazione e ascesa, attraverso il suo luminoso Corpo Solare, nella sua Casa Celeste. Un commentatore ha recentemente scritto un’opera sulla Bibbia in cui ha avuto l’ardire di dichiarare che questo decimo capitolo della Genesi era, l’uno con l’altro, il meno spirituale della Bibbia. È fin troppo evidente che ha scritto, come molti altri, senza capire. La lingua irlandese è la serratura che ha mantenuto saldamente il suo messaggio; la chiave che lo sbloccava era un altro fattore, un elemento non distinguibile in superficie, un’affinità e un interesse per quel linguaggio. D’ora in poi questo capitolo, gravato dalla saggezza dell’antico sacerdozio ebraico-druido irlandese di Eire, sia un’ispirazione e un faro per ogni persona premurosa che è alla ricerca della verità spirituale.
Capitolo Undicesimo
LE GENERAZIONI DEI BAMBINI DEL CANAAN
All’inizio della Genesi, al capitolo X, furono dati i nomi dei figli di Iafet, nomi di personaggi che rappresentavano l’aspetto e lo sviluppo superiori o spirituali della triplice natura dell’uomo. L’aspetto sensuale inferiore della natura umana è incarnato in modo criptico nei nomi dei personaggi dei figli di Canaan. Questi nomi di personaggi rappresentano l’umanità comune che si accoppia sessualmente, o ha desiderio sessuale, a differenza degli austeri reclusi e celibi.
Le generazioni di questi bambini iniziano con il versetto quindici del decimo capitolo della Genesi. Questo versetto dice: “E Canaan generò Sidone, suo primogenito, e Heth”. La parola nome Sidon è composta da due sillabe di parole irlandesi, la prima, Si, che significa lei, e Don, che significa malizia, male (anche Donn, che significa incinta); quindi Sidone è pensato per coloro che cedono alla seduzione della natura inferiore, specialmente i lascivi, ma include tutti coloro che si accoppiano e si abbandonano ai rapporti sessuali. Questo nome del personaggio, con gli altri dei discendenti di Canaan, riflette il contrasto nella società umana, o ideologia, di coloro che stanno vivendo un’esistenza non spirituale con coloro che stanno vivendo la vita spirituale ascetica ideale come concepita dagli antichi magi irlandesi Celibi. Questo ideale lo troviamo permeare fin dall’inizio il mito spirituale, poiché il perfezionamento del Corpo Solare si basa su questa verità, che solo attraverso l’abnegazione del desiderio sensuale e vivendo una vita di castità, coltivando e intrattenendo pensieri spirituali, ci si può preparare a compiere il grande lavoro che è necessario per accelerare il progresso verso la fine o la meta, come enunciato in modo criptico in questo antico mito irlandese contenente la legge dello Spirito scoperta dagli Adepti dell’antica Eire. Che la grande massa dell’umanità non sia pronta o ansiosa di condurre una vita astemia è molto ovvio, tuttavia la conoscenza della legge del progresso spirituale non può che essere di aiuto per molti.
La seconda progenie di Canaan fu Heth. Questa parola-nome è stata distorta dai Revisori ed è formulata dalla parola irlandese At, che significa latte, un gonfiore, vesciche o un aumento della pelle, che implica la generazione della prole. I Revisori, come abbiamo già visto, non hanno saputo dare una vera presentazione della parola irlandese e, per mascheramento, hanno anteposto la lettera H al nome. Il carattere Heth rappresenta la media dell’umanità comune, tutti coloro che generano e generano prole, tutti coloro che non sono compresi nello stato celibe. Implica uno stato o una condizione avversa all’ordine del celibe e pertinente a coloro che sono assorti nella propagazione della prole, nel portare i bambini nel mondo e nell’indulgere alla natura sensuale o sessuale.
Il sedicesimo versetto del testo recita: “E il Gebuseo, l’Amorreo e il Girgasita”. Nella parola Jebusite i Revisori si sono presi delle libertà con la parola irlandese originale Abus e l’hanno distorta nella sua forma attuale nel testo. Poiché non c’è la lettera J nell’alfabeto gaelico, hanno aggiunto questa lettera extra come prefisso e hanno sostituito la lettera E con A, presentando la parola originale in una forma tale che potrebbe non essere riconosciuta o compresa da nessun lettore gaelico. La parola Abus significa una bestia selvaggia o selvaggia di qualsiasi tipo, non disciplinata o sotto controllo. La parola Abus si armonizza perfettamente con gli altri caratteri del nome dei discendenti di Canaan come stabilito nel mito. Quindi i gebusei sono coloro che gratificano il suggerimento della natura passionale e cedono all’attrazione del rapporto sessuale, la natura animale inferiore, una schiavitù dalla quale è impossibile sfuggire senza rinunciare e la cui liberazione si può ottenere solo gradualmente vivendo diversi periodi di vita di perfetta rinuncia. È per descrivere questa schiavitù della carne che è stata formulata l’espressione figurativa “legato alla ruota della morte e della rinascita” e implica la legge della reincarnazione, altrimenti non ci sarebbe evoluzione dell’Ego spirituale negli uomini. La pena della trasgressione fu sempre prima dell’antico aspirante e, in effetti, è stata la stessa con il vero iniziato in ogni epoca da allora.
Il quarto discendente di Canaan Amorreo. Questa parola del nome del personaggio è stata scambiata per un duro latino da tutti i nostri critici e scrittori biblici moderni su argomenti biblici. Se qualcuno di quei critici o scrittori avesse saputo che la Bibbia era un’opera originale irlandese e che contiene ancora nei suoi nomi i perfetti idiomi e ideali spirituali dei Grandi Maestri Adepti dell’Adorazione del Sole di Iesa Criost, il Salvatore ideale dell’antico Eire, e se avessero studiato l’etimologia di questo nome irlandese molto significativo e completo, non sarebbero mai caduti nell’errore di accettarlo come derivato dalla parola latina Amor, amore. L’amore è un termine elevato ed è un attributo della Divinità, e l’idea dell’amore non è pertinente all’intento o al significato del termine Amorreo nel mito. Questo è un termine basso e specificamente offensivo e poco raccomandabile, come si vedrà subito dopo la spiegazione. Il carattere nome Amorreo(Amorite) Consiste di tre sillabe, ognuna delle quali è una parola a sé stante. Il primo è Am, che significa cattivo, indecente; il secondo è da ur, che significa male, malizia, dolore, malvagità, massacro, un inizio, un luogo umido, una valle; l’ultima sillaba, Te, significa lui, una persona, calda, ardente. Quindi questo personaggio di nome irlandese, Amorite, ha lo scopo di significare segretamente coloro che sono cattivi, malvagi, passionali e sensuali. significa lui, una persona, caldo, caldo. Quindi questo personaggio di nome irlandese, Amorite, ha lo scopo di significare segretamente coloro che sono cattivi, malvagi, passionali e sensuali.
Il quinto discendente di Canaan è il Girgasite, il nome di questo personaggio irlandese è composto anche da tre parole sillabe. Il primo è Gir, di Giorta, che significa gluteo o anche, i fianchi. La seconda sillaba è Gas, che significa grappolo, gambo, gambo o ramo, a indicare una propaggine, un figlio o una prole. La forma ebraica o in gergo di questa parola è Gezza, che significa ragazzo, il che mostra che si tratta semplicemente di una forma variante della parola originale irlandese Gas. La parola Gas significa anche rabbia, indignazione, desiderio, inclinazione, e da questa parola otteniamo Gasgarra, i posteriori, e Gasra, che significa la gente comune, che questo nome personaggio intende rappresentare. L’ultima sillaba Te è la stessa della desinenza nel nome Amorite. Quindi il Girgasite rappresenta gli esseri umani comuni o ordinari come distinti dai neofiti, asceti e celibi, coloro che sono assorbiti dalle attività mondane e dalla sensualità della natura animale. Generano e generano prole, quindi figurano nel mito come tra coloro che sono segretamente classificati e compresi come i discendenti di Canaan, l’uomo o il personaggio di ma poca natura dell’Anima.
Il verso 17 recita: “E l’Hivite, l’Arkite e il Sinite;” Questi tre nomi di caratteri dei discendenti di Canaan corrispondono perfettamente a quelli già chiariti, come si vedrà. Hivite, il primo di questi nomi, è formato da due sillabe di parole irlandesi. Hivi deriva dalla parola Ib, pronunciata Iv, che significa una tribù di persone, e Ibe, pronunciata Ivi, bevente, partecipante e Ibhteach, pronunciata Ivve, che significa ammollo o assorbimento, implicando, attraverso l’idioma irlandese, coloro che generano e portano discendenza, come nel mito di Adamo ed Eva che mangiarono mentre in questo mito l’espressione figurativa è bere. La fine del nome, Te, è la stessa dei nomi precedenti.
L’ottavo discendente di Canaan è l’Archita(Arkite). Il nome di questo personaggio rappresenta l’essere umano medio o ordinario che viene generato e nato nella carne e che allo stesso modo genera e genera prole. La parola irlandese Ark (forma irlandese Arc), che è la radice del nome di questo personaggio, è sinonimo delle parole nave, nave, scrigno, petto, scatola, corpo. Nel mito è usato figurativamente nello stesso senso dei termini pacchetto, borsa, cestino, indicando il veicolo dell’Ego o Sé, il feto nel grembo materno. La sillaba terminativa è come sopra. Il nome denota coloro che sono dipendenti dal richiamo della natura sessuale.
Il nono discendente di Canaan è il Sinita(Sinite). Il nome di questo personaggio è formato dalla parola radice irlandese Sinn, pronunciata Shin, che significa noi, e genitivamente è Sine, uno scavato o tettarella, il seno di un wonan, che implica coloro che portano e allattano la prole, e Sinte, che significa sdraiato in un postura allungata, estesa o sdraiata, come nel sonno. La sillaba finale, Te, è come data prima. Così il Sinita è uno con gli altri figli di Canaan e comprende praticamente tutta l’umanità al di fuori dei culti ascetico e celibe, e il mito riflette cripticamente, al contrario, l’ideale dell’antico Culto Magiano di austeri asceti.
Il verso diciotto recita: “E gli Arvaditi, gli Zemariti e gli Hamathiti; e in seguito le famiglie dei Cananei si sparsero all’estero”. Questi tre nomi di personaggi corrispondono agli altri discendenti di Canaan e servono come termini generali, nel mito, con cui comprendere tutti coloro che sono dipendenti dai rapporti sessuali, cioè l’umanità media eccetto coloro che stanno vivendo la vita ascetica dello spirituale. aspirante. Arvadite proviene dall’irlandese Ar, che significa aratura, lavorazione del terreno (e Air, pronunciato Ar, che significa fine, e Ara, il lombo) e Bod, un nome per l’organo maschile, che diventa in inflessione Vod, pronunciato Vad. Il Te è il terminativo e ha la stessa forza dei nomi già dati.
Il nome del personaggio, Zemarite, ha condiviso l’esperienza comune delle parole del nome irlandese attraverso l’inganno e la distorsione dei Revisori. Nella parola, la lettera inglese z è stata sostituita dalla lettera irlandese s, come è stato fatto in molti altri casi. La prima sillaba, Zem, proviene da Saim, che significa piacere, delizia, facilità, estasi, una coppia, una coppia di animali o persone, e Same, che significa libidinoso, e Samus, che significa piacere, allettamento. La seconda sillaba, Ar, significa aratura, lavorazione del terreno, come in Arvadite, che in senso figurato implica la generazione o la generazione, come si vede nella spiegazione dell’Arca che poggia sul monte Ararat. La sillaba finale, te, è il terminativo come nei molti nomi precedenti, quindi gli Zemariti sono coloro che sono osceni e sfrenati, dediti a sensuali agi, cedenti all’allettamento e al piacere della convivenza o dell’amore sessuale e alla generazione e alla generazione di bambini.
Il nome del personaggio successivo e finale dei discendenti di Canaan è Hamathite. Questo nome è un composto di tre sillabe di parole, la prima delle quali è Ham, un nome di carattere, che rappresenta la natura sensuale inferiore dell’uomo, come è stato già spiegato. La seconda sillaba di questo nome deriva dalla parola irlandese At, che significa latte, un gonfiore o innalzamento della pelle, e Ath, un siln, e Atac ‘, pronunciato Ata, che significa fermentazione. E la sillaba finale, Te, come spiegato prima. L’analisi di questa parola-nome, Hamathite, indica che questo personaggio rappresenta coloro che sono dipendenti dai rapporti sessuali e che sopportano e allattano la prole.
Il fatto che questi tre discendenti di Canaan, l’Arvadita, lo Zemerita e l’Amatita, rappresentino coloro che indulgono all’amore sessuale, anche tutti “coloro che si sposano e sono dati in matrimonio” e generano prole e allevano famiglie, è persino il mito è leggermente camuffato, poiché subito dopo la menzione di questi nomi di personaggi nel testo, il verso termina con queste parole significative: “E in seguito le famiglie dei Cananei si diffusero all’estero”, il che implica che essi propagarono e aumentarono di numero. I Cananei, quindi, rappresentano praticamente tutta l’umanità tranne coloro che sono impegnati o devoti a una vita religiosa rigorosa e all’abnegazione del desiderio sessuale e dei rapporti. Che quanto sopra sia una vera esposizione dell’importanza criptica dei nomi dei personaggi in questo racconto mitico dei discendenti di Canaan sarà ulteriormente visto nella spiegazione dei nomi dei luoghi nel “confine” dei loro confini (funzione, attività, occupazioni, inclinazioni) come indicato nel prossimo capitolo.
Capitolo Dodicesimo
IL CONFINE DEI CANAANITI
Nel decimo capitolo del libro della Genesi, verso 19, il testo dice: “E il confine dei Cananei era da Sidon, quando vieni a Gherar, a Gezza; mentre andavi a Sodoma e Gomorra, Adma e Zeboim anche a Lasha. ” Le località menzionate in questo elenco di toponimi mitici di cosiddette città, distretti, province o territori all’interno del “confine” dei Cananei rappresentano qualità, tratti e tendenze dell’anima umana, e non sono mai esistiti realmente o erano intesi originariamente come designazioni geografiche reali. Si tratta di nomi figurativi appartenenti alla cultura antica così come sviluppata nelle scuole monastiche, nei seminari e nelle università dell’Eire, e sono il prodotto di esercizi scolastici e composizioni di quelle istituzioni su temi religiosi e filosofici.
Le terre, i territori o i confini “di confine” dei Cananei sono stati in parte spiegati nella delucidazione dei nomi dei personaggi dei figli di Canaan nel capitolo precedente, ma ci sono alcuni nomi dati all’interno del loro confine che sono nomi di luoghi che comprendono quelli di entrambi i sessi che sono dipendenti da abitudini depravate diverse dalla convivenza sessuale. Come ci si potrebbe aspettare, i toponimi indicati come loro confine corrispondono alle caratteristiche di questi bambini e appartengono alla regione o sede della natura-sesso, i fianchi.
Sidone, il nome di una cosiddetta città, è il primo luogo all’interno del confine dei Cananei. Questa parola, Sidone, allude alla gravidanza o alla gestazione. La seconda sillaba della parola, don, significa anche dono, che implica coloro che sono sfrenati e, come spiegato prima, significa malizia, male. La seconda provincia o territorio entro il confine di questo mitico popolo era Gerar (da “Sidone, come vieni a Gerar”). La parola-radice di questo toponimo irlandese è Gear, pronunciato Gar, che significa tagliare, tagliato ed è affine al Hard Gontar, che significa ferire, che significa generare, poiché l’atto di generare o procreare è paragonato a una ferita dell’Ego o personalità, come con un colpo di lancia (vediamo nel mito di Iesa, Gesù, che è ferito sulla croce, il corpo, da una lancia nel fianco).
Il toponimo successivo all’interno del confine dei Cananei è Gazza. Questo nome è formato da due sillabe di parole irlandesi, Gas, che significa grappolo, gambo, gambo o ramo, che in senso figurato implica aumento, prole e Za, da Sa e le sue forme varianti. Sa significa un flusso, Suth (la t silenziosa, pronunciata Sa) significa succo, linfa, umidità, estratto, frutta e Soth (la t silenziosa, pronunciata Sa) significa prole. I significati delle varie forme delle parole che si pronuncia Sa, da cui si forma la seconda sillaba del toponimo Gazza, sono attinenti all’idea incarnata in questo toponimo che i Revisori hanno distorto, a scopo di occultamento., nella sua forma attuale di Gazza(Gazze). Questo “confine” allude allo stato o alla funzione della riproduzione e del portamento dei bambini. Nel mito comprende il “confine” coloro che sono ancora assorbiti dalla natura sensuale inferiore, la cui sede o principio si trova nelle natiche o nei fianchi (da Gir, le natiche o i fianchi). Questo può essere compreso dalla sequenza del testo, che recita: “a Gazza, come tu vai a Sodoma e Gomorra”, il toponimo Sodoma, il successivo “confine”, deriva dalla radice irlandese Sead, pronunciato Sod, che significa una via, un passaggio, un sentiero o una strada, termine che, in questo toponimo “confine”, allude al posteriore e denota coloro che sono dipendenti da abitudini basse e depravate. Il personaggio “Lot”, che nel mito della Genesi, cap. XIX, dimorava a Sodoma, è una parola del nome irlandese e significa rapina, una prostituta, fornicare, e nel mito rappresenta l’Ego o Sé in quello stato sensuale basso, che il suo nome indica e in cui è sfuggito alla distruzione solo attraverso l’interposizione divina . Poiché questo mito si occupa di nascosto della perversione dell’uso sessuale e della depravazione, i nomi in esso contenuti sono conformi alle idee incorporate al suo interno. Lot, sua moglie e due figlie vengono salvate da Sodoma con l’ingiunzione data loro: “non guardare dietro di te”. La moglie di Lot disobbedì attraverso il tratto proverbiale della curiosità della donna e “guardò indietro da dietro di lui”. Per tale violazione è diventata una colonna di sale. Il comando è “Siate fecondi e moltiplicatevi” e la Sodomia presagisce non fecondità, e la colonna di sale è un simbolo che, nel linguaggio figurato del mito, significa sterilità e morte. Lot e le sue due figlie si rifugiano in una città vicino a Sodoma, che è l’organo femminile di propagazione, e questa città viene loro risparmiata, con il comando (Gen. XIX: 22) “Affrettati, fuggi là”. Il nome di questa “città” figurativa i Revisori hanno impiegato l’arte nel loro tentativo di oscurare e mascherare, come lo chiamano Zoar. Questo è un nome-parola irlandese con errori di ortografia, la forma corretta del quale è Sear, pronunciato Saur, che significa nero, buio, assenza di luce, oscuro, e implica la generazione nella carne. Che questa città sia un nome criptico per l’organo femminile del sesso può essere chiaramente compreso dal testo di Genesi XIV: 8, in cui si legge: “Il re di Bela, (lo stesso è Zoar)”. La parola Bela è una parola-nome irlandese, anch’essa scritta in modo errato dai Revisori. La radice di questa parola è Beal, che significa bocca, orifizio, buco, e da questa radice otteniamo belach, pronunciato bala, che significa una carreggiata, uno spazio vuoto, un’insenatura, un passaggio e Beala, che significa morire, anche Beille , pronunciato bala, che significa bollitore, padella, calderone. Così si vedrà subito perché “Bela” e “Zoar” sono la stessa cosa in questo mito biblico irlandese, e i termini figurativi che implicano la generazione nella carne corrispondono a quelli dati per chiarire il mito di Noè e l’Arca.
Il mito di Lot e delle sue due figlie incarna l’idea che il simile produce il simile e coloro che praticano il male generano una progenie malvagia. Così la sua figlia maggiore ha dato alla luce un figlio, di nome Moab, (Gen. XIX: 37), che è il “padre” dei Moabiti. Il nome Moab è già stato spiegato. I Moabiti rappresentano coloro che sono assorbiti dalla natura carnale o sessuale inferiore. Anche la figlia più giovane di Lot ha dato alla luce un figlio e ha chiamato il suo nome Ben-Ammi (Gen. XIX: 38). Questo figlio porta anche un nome irlandese che incarna segretamente i suoi tratti caratteristici. Questa parola è composta da tre parole sillabe, Ben, che significa figlio, Am, che significa cattivo, crudele, e Mi, che significa un uomo, uno schiavo, cioè un uomo cattivo e sensuale che è schiavo delle sue cattive abitudini. Questo può essere compreso anche dal significato del nome dei suoi mitici discendenti, che vengono chiamati ” i figli di Ammon fino ad oggi. ” La parola Ammon è irlandese ed è composta da Am, cattivo, crudele, (come indicato sopra) e Mon, che significa un trucco, uno stratagemma, un’astuzia. La saggezza da raccogliere dai bambini di Ammon è che sono come i loro genitori nel mito e sono dipendenti da cattive abitudini e abitudini sessuali. Sono come “mele di una specie, e cadono non lontano dall’albero”. Tali sono i figli allegorici di “Moab” e “Ammon.”
Il toponimo Gomorra è una parola composta irlandese, un pò alterata dai Revisori allo scopo di camuffarla. Consiste di tre parole sillabe; Andare è una congiunzione, che significa anche, a, con, una lancia, una menzogna, inganno, astuzia, uno sciocco; Mor è da Mear, pronunciato Mar, che significa concupiscenza, lussuria, un dito; Rah deriva dalla parola Reidh, pronunciata Rah, che significa pianura, livello, liscio, pronto, preparato, concordato, riconciliato, da qui l’allusione, in metafora, a questi due nomi-luoghi come le “città della pianura”, che nominano di riflesso un aspetto peccaminoso dell’anima. I nomi Sodoma e Gomorra sono solitamente associati e le definizioni fornite qui suggeriranno perché queste due parole sono state usate come sinonimi per vizio basso e distruttivo, depravazione e morte spirituale. L’inferenza è anche forte che alcuni, almeno, degli illuminati tra il clero di lingua inglese devono aver saputo che queste ” “troppe città della pianura” erano toponimi irlandesi, poiché gli studiosi che usano una similitudine o una metafora ne tracciano solitamente l’etimologia nella lingua originale. E di tanto in tanto sono apparse prove, per quanto poche, che indicano il fatto che alcuni membri del clero di oggi sanno che la Bibbia è composta da antichi miti culturali irlandesi. Quelli del clero che non sono ancora a conoscenza di questo fatto, e ce ne sono molti che non lo sono, saranno convinti della sua verità leggendo queste pagine.
Il prossimo confine dei Cananei è Adma. Questo toponimo proviene dall’annuncio irlandese, che significa essi sono, e Mah (da Ma), una breccia, e Math, pronunciato Mah che significa una mano, anche Muadh, pronunciato Mah, che significa il mezzo, morbido, tenero, umido, acquoso . Tale è il “confine” Admah. Il confine successivo è Zeboim, questo nome è composto anche da due sillabe di parole irlandesi, Ze, dalla parola Si, che significa Lei, e boim da Beim, che significa un colpo, una botta, una tribù, un ceppo di persone, una generazione, un difetto , macchia, chiazza. Ho già richiamato l’attenzione del lettore sul fatto che i Revisori hanno spesso sostituito l’inglese z per il gaelico s, non hanno omesso di farlo in questa terra di confine di Zeboim, che è un termine segreto e mitico per comprendere coloro che convivono o producono prole.
Il prossimo e ultimo confine dei Cananei si estende da “Zeboim fino a Lesha”. Questo toponimo di confine deriva dalla parola radice irlandese Las, che significa luce, fiamma, fuoco. Da questa radice otteniamo Lasha, che significa illuminazione, accensione, lussuria.
Da Las, otteniamo anche le parole Lasan, che significa rabbia, passione e Lasanta, appassionato. Questo toponimo di “confine” che i Revisori hanno dato correttamente, ortografando la parola correttamente come dovrebbe apparire nelle lettere e nella forma anglicizzata. La sua forma irlandese è Lasa, il punto sulla s che dà la forza di sh, Lasha, Questa mitica terra di confine, o provincia, comprende tutti coloro che sono assorti in pensieri e attività lussuriose.
Quindi, in questi mitici toponimi del “confine” dei Cananei, vediamo incarnate in modo criptico le idee dell’antico culto celibe irlandese del sacerdozio ebraico di Eire, in cui sono contenuti gli aspetti, le tendenze e i desideri di una inferiore personalità umana, le caratteristiche e le qualità avverse che impediscono la costruzione del perfetto corpo spirituale o solare dell’uomo.
Capitolo Tredicesimo
IN CONCLUSIONE
Nei capitoli precedenti lo scrittore si era sforzato di dimostrare che l’Irlanda è la patria originaria della Bibbia e che l’irlandese è ancora la lingua del suo carattere e dei suoi nomi di luogo. Discutendo e interpretando una piccola parte del libro della Genesi, ha semplicemente aperto un vasto campo per studi e ricerche simili. È sua speranza e aspettativa che altri siano condotti a un’analoga indagine delle grandi verità della Bibbia e allo studio della lingua irlandese, che è essa stessa la chiave dei miti criptici in cui il grande Sacerdozio Magiano di Eire ha velato i loro sacri insegnamenti. [16]
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